第六單元文言文復(fù)習(xí)資料
26、小石潭記
潭中魚可(大約)百許(表示約數(shù)，相當(dāng)于“來”)頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布(映)石上。佁然(呆呆的樣子)不動(dòng)，俶爾(忽然)遠(yuǎn)逝，往來翕忽(輕快敏捷的樣子)，似與游者相樂。
潭西南而望，斗折(像北斗星那樣曲折)蛇行(像蛇那樣蜿蜒前行)，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙(像狗牙那樣)差互(參差不齊)，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄(感到凄涼)神寒(感到寒冷)骨，悄愴(憂傷的樣子)幽邃(深)。以(因?yàn)?其境過清(凄清)，不可久居(停留)，乃(于是)記之而去(離開)。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從()者，崔氏二小生：曰怒己，曰奉壹。
一、解釋加點(diǎn)的詞語。
二、翻譯句子。
1、從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。
從小土丘向西走一百二十步，隔著竹林，聽到了水聲，好像身上帶的玉佩、玉環(huán)相碰發(fā)出的清脆聲音，（我的）心情高興起來。
2、伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。
砍倒竹子，開辟出一條道路（走過去），下面看見一個(gè)小潭，潭水特別清涼。
3、全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻為嶼，為嵁為巖。
整塊石頭作為潭底，靠近岸邊，有一圈從潭底周圍突出水面的石頭，成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。
4、青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
青蔥的樹，翠綠的莖蔓，遮蓋交結(jié)，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動(dòng)。
5、潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。
潭中的魚大約有一百來?xiàng)l，好像都在空中游動(dòng)，周圍什么也沒有似的。
6、日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。
陽光直照到水底，魚的影子映在水底的石上。（魚兒）靜止不動(dòng)，又忽然向遠(yuǎn)處游走，往來很快，好像和游人一同歡樂。
7、潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。
向小石潭的西南方看去，小溪曲曲折折，忽明忽暗，忽隱忽現(xiàn)。
8、其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。
溪岸的形狀像犬牙那樣交錯(cuò)不齊，不知道它的源泉在哪里。
9、坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。
10、以其境過清，不可久居，乃記之而去。
因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可以久留，就題字離去。
1、課文寫了哪些景物？各有何特點(diǎn)？
課文寫了潭水、樹木、石頭、游魚和小潭源流五種景物，各自特點(diǎn)是：水清，樹密，石多，游魚活潑閑適、輕快靈敏，源流曲折悠長(zhǎng)。
2、課文是按照什么順序?qū)懙模孔プ×诵∈兜氖裁刺攸c(diǎn)？作者對(duì)小石潭的整體感受是什么？
順序：發(fā)現(xiàn)小石潭——潭中景物——小潭源流——潭中氣氛
特點(diǎn)：幽靜
整體感受：幽深冷寂、孤凄悲涼
3、本文從哪幾個(gè)角度寫小石潭的水？用了何種表現(xiàn)手法？寫出了水的什么特點(diǎn)？
水之清、水中魚、水之源；采用直接描寫與間接描寫相結(jié)合的方法，突出了水清的特點(diǎn)。
4、第四段描寫了小石潭怎樣的氣氛？反映了作者怎樣的心情？
第四段描寫了小石潭幽深冷寂的景色和氣氛，表現(xiàn)了作者貶居生活孤凄悲涼的心境。這是作者被排擠、受迫害的身世遭遇的反映，我們可以從中體會(huì)到封建社會(huì)中不得志文人的痛苦心情。
5、找出文中描寫心情的句子，作者先樂后憂，兩種感情似難相容，該如何理解？
描寫心情的句子：“心樂之”“ 凄神寒骨，悄愴幽邃”
理解：樂是憂的另一種表現(xiàn)形式。柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情；但這種歡樂畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會(huì)流露出來。
6、作者是怎樣活靈活現(xiàn)地描繪潭中游魚的？
⑵ 恰當(dāng)映襯。“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝；往來翕忽”等語映襯了水之澄澈，與“石潭”照應(yīng)。⑶ 借景抒情。“似與游者相樂”以及之前對(duì)魚兒忽停忽去、怡然自得的描寫，都反映了作者想在山水之中求得片刻歡樂，反映了作者改革受挫時(shí)的心境。
7、為什么作者先描寫“水、石、樹蔓”，而后才描寫'魚'呢？
作者是按由遠(yuǎn)到近的順序?qū)懙?，先看到水石樹蔓，才能再看到游魚。
8、作者描寫日光、魚影，真正的目的是什么？襯托水的清。
9、文中提到“樂”字，這跟全文的情調(diào)協(xié)調(diào)嗎？說說你的理解。
作者為了擺脫政治失意而寄情于山水，看到荒野中隱藏著這樣清幽美麗的景色，又看到魚兒的自由歡快，心情變得好起來，這里的“樂”與作者內(nèi)心的憤懣不平成了強(qiáng)烈反差，更有力地提示了痛苦的深度。
10、默寫填空：
（1）直接和間接寫潭水特點(diǎn)的語句是分別是什么？
直接寫潭水的語句是：聞水聲，如鳴珮環(huán)，下見小潭，水尤清洌；間接寫潭水特點(diǎn)的句子是：潭中魚可百許頭……似與游者相樂。
（2）文中從哪兒可看出小石潭人跡罕至？隔篁竹，伐竹取道。
（3）文中與“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”有異曲同工之妙的句子什么？
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝；往來翕忽，似與游者相樂。
（4）抒發(fā)作者抑郁憂傷之情的一組句子是什么?
四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居。
（5）摘出有關(guān)寫“魚”的句子：⑴ 魚靜態(tài)的句子： 佁然不動(dòng)。⑵ 魚動(dòng)態(tài)的句子：俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。⑶ 魚情態(tài)的句子：似與游者相樂。
27、岳陽樓記
慶歷四年春，滕子京謫（降職或遠(yuǎn)調(diào)）守巴陵郡。越（到）明年（第二年），政通（順利）人和（和樂），百廢具（通“俱”，全，都）興。乃（于是）重修岳陽樓，增其舊制（規(guī)模），刻唐賢今人詩賦于（在）其上。屬（通“囑”）予作文以（來）記之。
予觀夫巴陵勝狀（勝景），在洞庭一湖。銜（連接）遠(yuǎn)山，吞（吞噬）長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫（廣遠(yuǎn)）無際涯（邊）；朝暉（日光）夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀（景象）也，前人之述備（詳盡）矣。然則（雖然如此，那么）北通巫峽，南極（盡）瀟湘，遷客（降職遠(yuǎn)調(diào)的人）騷人（詩人），多會(huì)于此，覽（觀賞）物之情，得無異乎？
若夫（像那）霪雨（連綿的雨）霏霏（繁密），連月不開（放晴），陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排（沖向）空；日星隱耀（光輝），山岳潛（隱藏）形；商旅不行，檣（桅桿）傾楫（槳）摧（折）；?。ㄆ冉┠黑ぺぃɑ璋担?，虎嘯猿啼。登斯（這）樓也，則有去（離開）國（國都）懷鄉(xiāng)，憂讒（誹謗）畏譏（譏諷），滿目蕭然，感極（極點(diǎn)）而悲者矣。
至若春和景（日光）明，波瀾不驚（起，動(dòng)），上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集（鳥停息在樹上），錦鱗（美麗的魚）游泳；岸芷?。ㄐ≈蓿┨m，郁郁青青（形容草木茂盛）。而或（有時(shí)）長(zhǎng)煙一（全）空，皓（皎潔）月千里，浮光躍（閃爍）金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極（窮盡）！登斯樓也，則有心曠神怡，寵（榮耀）辱偕（一起）忘，把（持，執(zhí)）酒臨（對(duì)著）風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求（探求）古仁人（古時(shí)品德高尚的人）之心（思想感情），或（或許）異二者之為（心理活動(dòng)），何哉？不以（因?yàn)椋┪锵?，不以己悲；居（在）廟堂（朝廷）之高則憂其民；處江湖（地方）之遠(yuǎn)則憂其君。是（這）進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰"先（在……之前）天下之憂而憂，后（在……之后）天下之樂而樂"乎。噫！微（沒有）斯人，吾誰與歸（歸依）？
時(shí)六年九月十五日。
一、解釋加點(diǎn)的詞語。
二、翻譯句子。
1、越明年，政通人和，百廢具興。
到了第二年，政事順利，百姓安居樂業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了。
2、乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。
于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)展它舊有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩賦刻在上面。
3、屬予作文以記之。
囑咐我寫一篇文章來記述這件事。
4、予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。
依我看來，那巴陵郡的美好景色，全在這洞庭湖上。
5、銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。
它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的流水，浩浩蕩蕩，無邊無際。清晨，湖上灑滿陽光；傍晚，又是一片昏暗，景物的變化無窮無盡。
6、此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。
這些就是岳陽樓盛大壯觀的景象，前人已經(jīng)描述得很詳盡了。
7、然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？
然而，（此地）北面通向巫峽，南面直達(dá)瀟湘，被貶的政客和詩人，大多在這里聚會(huì)，他們觀賞景物時(shí)的心情，大概會(huì)有不同吧？
8、若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；
像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不晴，陰冷的風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；
9、日星隱耀，山岳潛形；
太陽和星辰都隱藏起了光輝， 山岳也潛伏起形體；
10、商旅不行，檣傾楫摧；
商人和
11、薄暮冥冥，虎嘯猿啼。
（特別是）在傍晚時(shí)分，湖上一片昏暗，（只聽到）老虎的長(zhǎng)聲吼叫和猿猴的悲啼。
12、登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
這時(shí)人們登上這座樓來，就會(huì)產(chǎn)生被貶離開京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心遭到誹謗和諷刺的心情，（會(huì)覺得）滿眼蕭條的景象，感慨到極點(diǎn)而十分悲傷的了。
13、至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；
到了春風(fēng)和煦，陽光明媚的時(shí)候，湖面平靜，天光和水色交相輝映，碧綠的湖水一望無際；
14、沙鷗翔集，錦鱗游泳；
沙洲上的鷗鳥時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，五彩的魚兒（在水中）暢游；
15、岸芷汀蘭，郁郁青青。
岸上的芷草和洲上的蘭花，
16、而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，
有時(shí)湖上煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，
17、靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！
月兒的影子猶如一塊玉璧，靜靜的沉浸在水底，漁夫的歌聲也響起來了，一唱一和，這樣的樂趣，真是無窮無盡！
18、登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
這時(shí)人們登上這座樓來，就會(huì)感到胸懷開闊，精神愉快，一切榮辱得失都被遺忘了，（于是）在春風(fēng)吹拂中舉杯痛飲，高興到了極點(diǎn)。
19、嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？
唉！我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人們的思想感情，他們或許跟上面說的那兩種表現(xiàn)不同，這是什么緣故呢？
20、不以物喜，不以己悲；
（是因?yàn)椋┧麄儾灰颦h(huán)境順心而高興，也不因個(gè)人失意而悲傷；
21、居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
在朝廷做官就為平民百姓憂慮；退處江湖就替君主擔(dān)憂。
22、是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？
這樣看來，進(jìn)朝廷做官也擔(dān)憂，退處江湖也擔(dān)憂。那么，他們什么時(shí)候才快樂呢？
23、其必曰"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"乎。
大概他們一定會(huì)說“擔(dān)憂在天下人之前，享樂在天下人之后”吧！
24、噫！微斯人，吾誰與歸？
啊?。ㄈ绻]有這樣的人，我同誰一道呢！
三、理解。
1、用課文語句填空
（1）滕子京重修岳陽樓的原因是：政通人和，百廢具興。
（2）寫洞庭湖全景的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。
（3）第二段起承上啟下作用的句子是：遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎
（4）天氣陰冷時(shí)遷客騷人的“覽物之情”是：登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
（5）天氣晴朗時(shí)遷客騷人的“覽物之情”是：登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
（6）“古仁人之心”是：不以物喜，不以己悲
（7）“古仁人”的憂樂觀是：居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君
（8）表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲
（9）表達(dá)作者遠(yuǎn)大政治抱負(fù)（點(diǎn)明中心）的句子是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
2、作者寫“政通人和，百廢具興”的目的是什么？
說明滕子京雖然被貶謫，卻依然積極進(jìn)取，有“不以己悲“的曠達(dá)胸襟。
3、“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”用“銜”和“吞”寫出了洞庭湖的什么特點(diǎn)？
生動(dòng)表現(xiàn)了遠(yuǎn)山、長(zhǎng)江和洞庭湖的關(guān)系，寫出了洞庭湖的浩淼和氣勢(shì)。
4、第二段表明“岳陽樓之大觀”的句子是什么？景物特點(diǎn)怎樣？
“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。”表現(xiàn)了洞庭湖景象開闊而多變化的特點(diǎn)，渲染了洞庭湖浩瀚的氣勢(shì)。
5、作者寫岳陽樓及其周圍景色的目的是什么？景色特點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)有聯(lián)系嗎？
寫岳陽樓及其周圍景色的目的是引出遷客騷人的覽物之情。景色特點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)吻合：洞庭湖景色開闊，極有氣勢(shì)，這與作者的開闊胸襟和宏偉氣度吻合。
6、三、四兩段寫出哪兩種不同的景色及遷客騷人的不同覽物之情？
景色一：天氣陰冷（陰）；相關(guān)覽物之情：去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。（悲）景色二：春光明媚（晴）；相關(guān)覽物之情：心曠神怡，寵辱偕忘。（喜）
7、遷客騷人的兩種覽物之情的實(shí)質(zhì)是什么？
他們的悲喜之情都是“以物”“以己”而生。（以物喜，以己悲。）
8、作者寫遷客騷人的覽物之情的目的是什么？
與古仁人“不以物喜，不以己悲”作對(duì)比，突出古仁人之心。
9、古仁人之心的內(nèi)涵是什么？
不以物喜，不以己悲（胸襟闊大）；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君（以天下為己任）。
10、遷客騷人的思想感情與古仁人的思想感情有什么不同？
遷客騷人：以物喜，以己悲。（思想感情受外物好壞和自己的得失所左右。）古仁人：不以物喜，不以己悲。（思想感情不受外物好壞和自己的得失所左右，有開闊的胸襟，以天下為己任。）
１1、“居廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)”分別指什么？“進(jìn)”和“退”分別指（呼應(yīng)）什么？
“居廟堂之高”指在朝廷做官，“處江湖之遠(yuǎn)”指不在朝廷做官。“進(jìn)”指（呼應(yīng)）“居廟堂之高”，“退”指（呼應(yīng)）“處江湖之遠(yuǎn)”。
１2、用原文語句回答怎樣才能做到“不以物喜，不以己悲”？
居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
１3、、“或異二者之為”中的“二者”指什么？
遷客騷人的“以物喜”、“以己悲”之情。
14、“微斯人”中的“斯人”指什么人？古仁人（暗含滕子京）。
15、范仲淹借此文委婉地表達(dá)了對(duì)滕子京的勸勉，結(jié)尾發(fā)出“微斯人，吾誰與歸”的感慨。就全文來看，這句有何言外之意？
一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)；另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。
16、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界？
憂國憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享受在后的品德。
17、本文以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟，和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，及憂國憂民的思想感情。
18、請(qǐng)你簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)一下作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想。
“先憂后樂”的思想是作者對(duì)待仕途進(jìn)退和報(bào)效國家的道德準(zhǔn)則，在封建社會(huì)具有深遠(yuǎn)的影響，客觀上有利于人民。從本質(zhì)上講，他的“憂天下”的主張是憂君思想，帶有時(shí)代和階級(jí)的局限性，但他所提倡的“吃苦在前，享受在后”的精神，在今天仍有借鑒和教育意義。
19、第三段、第四段具體表現(xiàn)遷客騷人的覽物之情。結(jié)合這兩段內(nèi)容，分別以“悲”和“喜”為首字，寫一組不少于五言的對(duì)偶句。
例：（１）悲陰風(fēng)怒號(hào)，喜漁歌互答。（２）悲景色隱晦，喜天光晴朗。
２0、“政通人和，百廢具興”；“不以物喜，不以己悲”；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這三句話因其文質(zhì)兼美而膾炙人口，請(qǐng)選擇你感受最深的一句，結(jié)合《岳陽樓記》和自己的生活談?wù)勀愕捏w會(huì)。
（提示：談體會(huì)既要聯(lián)系原文，又要結(jié)合自己生活。第一句可圍繞政治理想談，第二句可圍繞曠達(dá)胸襟談；第三句可圍繞遠(yuǎn)大抱負(fù)和民族責(zé)任感談。）
例：政通人和，百廢具興：滕子京在自己的政治生涯遭受挫折之時(shí)，仍然奮發(fā)有為，政績(jī)卓著，有積極的政治理想，這是他身上最寶貴的東西。這啟示我們：生活中不會(huì)一帆風(fēng)順，只有不畏逆境，志存高遠(yuǎn)之人，方能使自己的人生永閃光芒。
28、醉翁亭記
環(huán)（圍繞）滁皆山也。其西南諸（各個(gè)）峰，林壑（山谷）尤美，望之蔚然（茂盛的樣子）而深秀者，瑯琊也。山（順著山）行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于（從）兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然（像鳥一樣張開翅膀）臨（靠近）于泉上者，醉翁亭也。作亭者（的人）誰？山之僧智仙也。名（命名）之者誰？太守自謂（命名）也。太守與客來飲于（在）此，飲少輒（就）醉，而（表并列關(guān)系）年又最高，故（因此）自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意（情趣）不在酒，在乎（在）山水之間也。山水之樂，得（領(lǐng)會(huì)）之心而寓（寄托）之酒也。
若夫（像那）日出而（表承接關(guān)系）林霏（霧氣）開，云歸（聚攏）而巖穴暝（昏暗），晦（昏暗）明變化者，山間之朝暮也。野芳（香花）發(fā)（開）而幽香，佳（好的）木秀（滋長(zhǎng)）而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)（四季）也。朝而（表修飾關(guān)系）往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。
至于負(fù)（背）者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂（腰背彎曲）提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨（到）溪而漁（釣魚），溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌（清），山肴（野味）野蔌（菜蔬），雜然而前陳（擺開）者，太守宴也。宴酣（盡興地喝酒）之樂，非絲（弦樂器）非竹（管樂器），射（投壺）者中，弈（下棋）者勝，?。ň票┗I（酒籌）交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏（面容）白發(fā)，頹然（醉醺醺的樣子）乎其間者，太守醉也。
已而（不久）夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從（跟從）也。樹林陰翳（遮蓋），鳴聲上下（指高處和低處的樹林），游人去（離開）而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而（表轉(zhuǎn)折關(guān)系）不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以（用）文者，太守也。太守謂（是）誰？廬陵歐陽修也。
一、解釋加點(diǎn)的詞語。
二、翻譯句子。
1、環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美
滁州的四周都是山。它的西南方向的幾座山峰，樹林山谷尤其優(yōu)美
2、望之蔚然而深秀者，瑯琊也。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去樹木茂盛、幽深秀麗的，就是瑯琊山。
3、山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。
沿著山路走了六七里路，漸漸聽見潺潺的水聲，從兩個(gè)山峰之間流出來的，就是所謂的釀泉。
4、峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。
山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個(gè)亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣坐落在泉水邊的，這就是醉翁亭了。
5、作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。
造亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙；給它起名字的是誰呢？是太守用自己的別號(hào)來稱呼這亭子的。
6、太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。
太守和賓客們來這里飲酒，喝一點(diǎn)點(diǎn)就醉了，而且年紀(jì)又最大，因此給自己起了個(gè)號(hào)叫醉翁。
7、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
醉翁的心思不在酒上，而在山光水色之中啊。
8、山水之樂，得之心而寓之酒也。
欣賞山水的樂趣，是領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上的。
9、若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。
要說那太陽出來以后，樹林里的霧氣散了，云霧聚攏來，山谷就昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是山中的早晨和晚上。
10、野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。
野花盛開，幽香陣陣；林木繁盛，枝葉成蔭；天高氣爽，霜色潔白；溪水低落，石出水面，這是山中四季的景象。
11、朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。
早晨上山，傍晚返回，四季的景象各不相同，而樂趣也就無窮無盡了。
12、至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。
至于那些背著東西在路上邊走邊唱，走累了在樹下歇歇腳，前面的的呼喊，后面的回應(yīng)，拉著老人和孩子，來來往往不間斷的，是滁州人在游玩。
13、臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。
在溪水邊釣魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的水釀酒，泉水香，酒味清；野菜野味，隨意放在地上，這就是太守的酒宴。
14、宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。
宴會(huì)暢飲的樂趣，不在于音樂，投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，有的站了起來，有的坐了下去，吵吵鬧鬧的，是諸位賓客快樂的樣子。
15、蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
那個(gè)面容蒼老頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。
16、已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。
17、樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。
樹林茂密陰蔽，鳥兒到處鳴叫著，是游人走后，鳥兒在歡唱啊。
18、然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。
但是鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；人們只知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。
19、醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。
醉了能和大家一起快樂，酒醒后可以用文章記述這種樂事的人，是太守啊。
20、太守謂誰？廬陵歐陽修也。
太守是誰呢？就是廬陵人歐陽修啊。
三、理解
1、按課文內(nèi)容填空
（1）現(xiàn)在用來比喻本意不在此而在彼，或別有用心的出自本文的一個(gè)成語是
醉翁之意不在酒。
（2）寫朝暮之景的句子和四時(shí)之景的句子分別是什么？
朝暮之景：日出而林霏開，云歸而巖穴暝。四時(shí)之景：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出。
（3）表明“醉翁”雅號(hào)由來的句子是什么？“飲少輒醉，而年又最高。”
（4）太守與賓客出游，不事鋪張、不講排場(chǎng)，表現(xiàn)這一特點(diǎn)的句子有哪些？
臨溪而漁；釀泉為酒；非絲非竹；射者中；弈者勝，觥籌交錯(cuò)。
（5）“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”呼應(yīng)前文什么話？
飲少輒醉，而年又最高。
（6）后文與“暮而歸”相呼應(yīng)的句子是：“夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也”
（7）表明全文線索的句子是： “山水之樂，得之心而寓之酒也。”
（8）全文的主旨句（將“醉”于“樂”統(tǒng)一起來的句子）是：醉能同其樂。
2、作者寫醉翁亭是怎樣落筆，一步步自然入題的？寫景順序是什么？
從山落筆，由山寫到泉，由泉寫到亭，自然入題。寫景順序是由遠(yuǎn)到近，由大到小，由山及泉及亭。
3、“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”一句在全文中有什么作用？
微露主旨，為全文奠定抒情基調(diào)。
4、本文寫景的作用是什么？以景美寄托作者與民同樂的思想感情。
5、第三段分幾層？分別用三字概括層意。哪一層是核心？
四層：（１）滁人游；（２）太守宴；（３）眾賓歡；（４）太守醉。太守醉是核心。
6、太守真正的醉因是什么？
太守勵(lì)精圖治，滁人生活安定、富足、歡樂，自己也能與民同樂。
7、醉和樂有什么關(guān)系？
醉樂統(tǒng)一。因樂而醉，醉又增樂；醉是表象，樂是實(shí)質(zhì)。
8、作者怎樣使用陪襯手法的？
以禽鳥樂襯托人之樂，再以人之樂襯托太守之樂，層層推進(jìn)，突出了太守之樂。
9、怎樣理解“太守之樂其樂”？
一是借欣賞山水秀麗景色，排遣心中抑郁，二是借與眾人游瑯琊山，寄寓與民同樂的理想。
10、“太守之樂”有哪些？
（1）“山水之樂”；（2）“宴酣之樂”；（3）“樂人之樂”。三樂歸一，都是“與民同樂”。
11、從歐陽修的《醉翁亭記》和范仲淹的《岳陽樓記》來看，兩人的思想有什么共同之處？
兩人有都被貶的政治遭遇，但“不以己悲”，都具有“憂民”及“與民同樂”的思想，具有吃苦在前、享樂在后的精神。
29、滿井游記
燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。凍風(fēng)時(shí)作（起），作則飛沙走礫（碎石）。局促（拘束）一室之內(nèi)，欲出不得。每冒風(fēng)馳（疾行）行，未百步輒（就）返。
廿（二十）二日天稍（略微）和（暖和），偕（偕同）數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏（肥沃）微潤，一望空闊，若脫籠之鵠（天鵝）。于時(shí)（在這時(shí)）冰皮始解，波色乍（初、始）明，鱗（像魚鱗似的）浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開（打開）而冷光之乍（忽然）出于匣（鏡匣）也。山巒為（被）晴雪所洗，娟然（美好的樣子）如拭（擦拭），鮮妍明媚，如倩女（美麗的女子）之靧（洗臉）面而髻鬟之始掠（梳掠）也。柳條將舒未舒，柔梢（柳梢）披（開，分散）風(fēng)，麥田淺鬣（獸頸上的長(zhǎng)毛，這里形容不高的麥苗）寸許（左右）。游人雖未盛，泉（汲泉水）而茗（煮茶）者，罍（端著酒杯）而歌（唱歌）者，紅裝（穿著艷裝）而蹇（騎驢）者，亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁（猛），然徒步則汗出浹（濕透）背。凡曝（曬）沙之鳥，呷（吸）浪之鱗（代魚），悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始（未嘗）無春，而城居者未之知也。
夫不能以（因?yàn)椋┯螇櫍▔模⒄`）事，瀟然于山石草木之間者，惟（只）此官也。而此地適（正好）與余近，余之游將自此始，惡（怎么）能無紀(jì)（記錄）？己亥之二月也。
一、解釋加點(diǎn)的詞語。
二、翻譯句子。
1、燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。
北京一帶氣候寒冷，花朝節(jié)過后，冬天余下的寒氣還很厲害。
2、凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫。
冷風(fēng)經(jīng)常刮起來，飛沙走石。
3、局促一室之內(nèi)，欲出不得。
我拘束在一室之中，想出去不可得。
4、每冒風(fēng)馳行，未百步輒返。
每次冒風(fēng)疾行，不到百步就被迫返回。
5、廿二日天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。
二十二日天氣稍微暖和，偕同幾個(gè)朋友出東直門，到滿井。
6、高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。
高大的柳樹夾立堤旁，肥沃的土地有些濕潤，一望空曠開闊，（覺得自己）好像是逃出籠子的天鵝。
7、于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。
這時(shí)河的冰面剛剛?cè)诨?，水波開始發(fā)出亮光，像魚鱗一樣的波浪一層一層，清澈得可以看到河底，亮晶晶的，好像明鏡剛打開，清冷的光突然從鏡匣子里閃射出來一樣。
8、山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。
山巒被晴天融化的雪水洗過后，純凈清新，好像剛擦過一樣；嬌艷明媚，（又）像美麗的少女洗過臉剛梳好發(fā)髻一樣。
9、柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。
柳條將要舒展卻還沒有舒展，柔軟的梢頭在風(fēng)中飄蕩，麥苗破土而出，短小如獸頸上的毛，才一寸左右。
10、游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者亦時(shí)時(shí)有。
游人雖然還不算多，但是用泉水來煮茶喝的，端著酒杯唱歌的，穿著艷裝騎驢的，也時(shí)時(shí)能看到。
11、風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。
風(fēng)力雖然還很強(qiáng)，但是走路就汗流浹背。
12、凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。
所有在沙灘上曬太陽的鳥，浮到水面上吸水的魚，都悠然自得，羽毛鱗鰭當(dāng)中都透出喜悅的氣息。
13、始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。
我這才知道城野之外未嘗沒有春天，可是住在城里的人卻不知道啊。
14、夫不能以游墮事，瀟然于山石草木之間者，惟此官也。己亥之二月也。
大概說是不能因?yàn)橛瓮娑⒄`公事的，流連忘返在山石草木之間的，只這個(gè)官兒罷了。
15、而此地適與余近，余之游將自此始，惡能無紀(jì)？
而此地正好離我近，我將從現(xiàn)在開始出游，怎能沒有記錄？
三、理解
1、本文是從哪些方面寫出城游玩的喜悅之情的？
本文是從寫水光山色、柳枝麥芽、游人歡欣、魚鳥之樂、作者的內(nèi)心感受等方面來寫出城游玩的喜悅之情的。
2、本文要寫“滿井”，第一段卻不著一字，反而抒發(fā)作者郁悶的心情，用意何在？
作者采用欲揚(yáng)先抑的寫法，把那種迫切渴望出游的心情暗示給讀者，為下文勾畫春意盎然、生機(jī)勃勃的滿井做鋪墊。
3、文中哪些句子運(yùn)用了比喻？請(qǐng)找出來，品味其表達(dá)效果。
（1）作者將初春曠野中的自己比作“脫籠之鵠”，表現(xiàn)自己從局促小屋投身到大自然懷抱的欣喜、舒朗的心情。
（2）“晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也”，以新開明鏡比喻新綠水波，寫出了水的明麗，貼切而有新意。
（3）“如倩女之靧面而髻鬟之始掠也”，以新妝倩女比喻被晴雪洗過的山巒，寫出了春山的“鮮妍明媚”，生動(dòng)而又傳神。
（4）“麥田淺鬣寸許”，以獸頸之毛比喻返青還沒有長(zhǎng)高的麥苗，簡(jiǎn)明而又形象。
4、文中“凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。”句運(yùn)用了什么修辭手法？體會(huì)其表達(dá)效果。
運(yùn)用擬人的修辭手法，說它們悠然自得，洋溢著喜氣，這樣寫，增加了景物的動(dòng)感或“靈氣”，同時(shí)也融入了作者的思想感情。
5、本文哪些寫景文字運(yùn)用了白描？體會(huì)其表達(dá)效果。
如寫水，“波色乍明，鱗浪層層，清澈見底”，寫柳條為“將舒未舒，柔梢披風(fēng)”，筆法極為簡(jiǎn)練，卻又鮮明如畫。
6、第2自然段描寫初春景物，抓住了“乍暖還寒”、萬物復(fù)蘇的特點(diǎn)，分析作者描寫了哪些景物，怎么描寫的?
先寫全景：“高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊”及其獨(dú)特的感受：“若脫籠之鵠”；再以獨(dú)特感受為審美中心，分別描寫“冰皮”“山巒”“柳條”“麥田”“游人”“鳥”“魚”等種種景物，抓住了初春的特征，運(yùn)用新穎生動(dòng)的比喻，描繪了一幅幅生機(jī)勃勃、喜氣洋洋的畫卷。在景物的描寫中也寄寓了作者歡快、恬適的心情。寫得景中有情，情景交融。
7、本文的主旨句是哪一句？找出來并說說它表現(xiàn)了作者怎樣的心情及其所包含的哲理。
主旨句是“始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也”。表現(xiàn)了作者冒寒出游見到美麗的早春景色的歡快的心情，對(duì)“城居者”困坐京城不知大好春光表示惋惜，也反映了作者對(duì)大自然的熱愛，對(duì)官場(chǎng)的厭棄，對(duì)哲理的追求。
哲理：從這次出游他認(rèn)識(shí)到城居時(shí)所以不知有春，是因?yàn)樽约?#8220;局促一室之內(nèi)”，而實(shí)際上春已降臨人間。這是思想境界升華的表現(xiàn)。這就表明：美是一種客觀存在，而人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中常常由于這樣那樣的限制而看不到它，這是很可惜的。懂得了這個(gè)道理，人們才能自覺地?cái)[脫某種限制，不斷地去擴(kuò)大自己的視野，去發(fā)現(xiàn)生活中本來就有的美好的東西。
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