十、月食與二十八星宿
天赤道雖然很重要，但天赤道也很長、其兩邊分布著許多星——在這么多的星里，為什么選了后來成為二十八星宿的那些星、而不是其他星呢？
最常見的對(duì)二十八星宿起源的解釋就是，當(dāng)時(shí)創(chuàng)建二十八星宿模型就是在天赤道附近找亮星、并盡可能的在天赤道的各段上均勻分布。這種觀點(diǎn)從常識(shí)上看固然不錯(cuò)、也確實(shí)能合理的解釋二十八星宿中大多數(shù)星宿的來由；但這個(gè)理論卻有兩個(gè)難以自圓其說之處：
首先從分布上看，二十八星宿并不是均勻分布在天赤道上，而是有密有疏的分布在天赤道的各段上，如房宿與心宿之間宿距很短、而斗宿與牛宿之間宿距就很長，等等；其次，參宿和觜宿之間的關(guān)系尤顯微妙，觜宿其實(shí)是被完全包括在參宿中的，而從天文觀測的實(shí)用性來看，從參宿中另立出觜宿完全是一畫蛇添足之舉，這一重復(fù)現(xiàn)象令人頗為費(fèi)解、不知其用意為何。
面對(duì)觜宿的“多此一舉”，有不少人認(rèn)為：這僅僅是古人為了能湊滿二十八宿，而在西方白虎七宿中故意多劃分出一個(gè)星宿，以湊滿西方7宿——簡而言之，觜宿的劃分僅僅是為了湊數(shù)字而已，別無它用。對(duì)此觀點(diǎn)，本人頗不認(rèn)同：如果僅僅為了湊數(shù)目，那又何必非要把參宿一分為二；
在參宿與畢宿間的天赤道上也有不少星的，完全可以把這些星組合成一個(gè)星宿，而不必非要拆分參宿不可；若嫌這些星不夠亮，那也可以找天赤道稍北的“五車”星宿作為二十八星宿之一?？傊?，若僅僅為湊數(shù)目的話，可以有不少方法，而沒必要非拆分參宿不可——參宿與觜宿的并立，一定有其他更重要的目的。
此外，還有個(gè)實(shí)測方面的問題：找天赤道其實(shí)并不難，只需在日落時(shí)分，找到一顆從東方升起的星，記錄下其周天運(yùn)動(dòng)軌跡后，就能得到天赤道了。而且在古埃及、蘇美爾、古希臘等文明中也沒有對(duì)天赤道的特意標(biāo)注，難道是華夏先祖能力不及他人而不得不畫道二十八星宿來做標(biāo)記？
有學(xué)者吳官保，在《整體思維與月食、干支——兼談對(duì)五行理論的質(zhì)疑》中提出：二十八宿理論是根據(jù)月食周期提出的，而不是主觀臆造。在其著作中他將1978年-1997年這19年間的月食位點(diǎn)一一羅列、并注以黃道宿度做比較，發(fā)現(xiàn)這些月食位點(diǎn)的黃道宿距與二十八星宿之間的宿距非常像：
現(xiàn)代天文學(xué)已經(jīng)證明，月食的發(fā)生也是有周期性規(guī)律的，大致為每18.6年（約19年）28次——這個(gè)周期與陰歷置閏的“19年7閏”相同，并且28次的數(shù)字又同二十八星宿的數(shù)字相同。從此點(diǎn)來看，認(rèn)為二十八宿是起源于古人對(duì)月食位點(diǎn)的標(biāo)注是有理有據(jù)的。而且“1978.3.25 0.22 3*17h”與“1997.3.24 12.39 3*14h ”兩組的宿度幾乎重合在一起，這不由得使人聯(lián)想到參宿與觜宿的相互交織。
我國著名天文史學(xué)家陳遵媯在《中國天文學(xué)史》中講述到：德國歷法學(xué)家伊德那（C.F.Ieler）就認(rèn)為中國的二十八宿是為了追蹤月球在恒星間的運(yùn)行軌跡，而設(shè)立的二十八個(gè)標(biāo)準(zhǔn)點(diǎn)。那么月食位點(diǎn)與二十八宿究竟有何關(guān)聯(lián)呢？現(xiàn)以2007年至2025年期間28次月食發(fā)生點(diǎn)為據(jù)點(diǎn)，分別與北極點(diǎn)連連接，形成一些列經(jīng)線，在天赤道上尋找相應(yīng)的經(jīng)線交點(diǎn)以及鄰近的星宿：
這是2007年~2025年的月食位點(diǎn)與相應(yīng)星宿之間的聯(lián)系?？紤]到5000年前到今天的，由歲差運(yùn)動(dòng)引起的天體運(yùn)動(dòng)變化，對(duì)相應(yīng)的星宿位置略做校正。
從上表可以看出，二十八星宿與19年中28個(gè)月食位點(diǎn)基本對(duì)應(yīng)：可見二十八星宿是以天赤道為基準(zhǔn)，標(biāo)注28個(gè)月食位點(diǎn)。但月食位點(diǎn)與二十八星宿之間唯一的區(qū)別在于：二十八星宿是把參宿一分為二，形成參宿與觜宿；而唯一的一個(gè)兩次發(fā)生月食的位點(diǎn)，不在參宿、而在壁宿。明明是壁宿發(fā)生了兩次月食，又為何壁宿邊上沒分出個(gè)星宿、反而是并無關(guān)聯(lián)的參宿被一分為二了呢？
從天象上看，整個(gè)南天天赤道上，北宮玄武七宿的星相比其他各宮星宿的星，其相對(duì)亮度是最低的；并且這一片夜空中星的數(shù)量也是相對(duì)最少的，這片天空的星總體而言是又暗又稀。而在這片天空中，室宿和壁宿所在的區(qū)域又是其中星的數(shù)量最少的一片區(qū)域，正可謂少之又少——由此可見，要在壁宿邊上再劃分出一個(gè)星宿是幾乎不可能的，因?yàn)闆]有足夠多和足夠亮的星可供引用。因此，要表現(xiàn)壁宿的兩次同點(diǎn)月食，只能到其他片區(qū)的天空中尋找。
放眼東、南、西宮三片天空望去，與壁宿相關(guān)度最高的三片天空分別是：與壁宿室宿相對(duì)的南宮翼宿軫宿所在天空、與壁宿室宿呈90度對(duì)稱的東宮箕宿尾宿（斗宿）區(qū)域、和西宮參宿（井宿）區(qū)域。而這三片天空中，南宮翼宿和軫宿所在的區(qū)域星的亮度也不高，且已經(jīng)用去了絕大多數(shù)星來組建翼宿（22顆）、并沒有多余的星可供組建新的星宿了。
而東宮箕宿與尾宿以及相鄰的斗宿所在的天空雖然也有不少亮星克供使用（如，建星），但此處是銀行亮度最高之處。我們的先祖為了能準(zhǔn)確觀測星宿變化，在此處不得不放棄了沿天赤道建立星宿的原則、而不得不在離天赤道較遠(yuǎn)處找到了相對(duì)此處銀河更亮更顯眼的尾宿、箕宿和斗宿來建立二十八星宿。
無獨(dú)有偶，西方從古巴比倫到古希臘都是沿著黃道來建立十二宮的星座，但也唯獨(dú)在此處偏離了黃道較多，以尾宿作為天蝎座的蝎身、以箕宿組建人馬座的馬頭與前蹄?？梢姡颂庛y河的亮度之高，已經(jīng)對(duì)星宿觀測產(chǎn)生了重大影響，所以也不宜在此處建立新的星宿。
這樣一來，就只剩下參宿和井宿所在的西宮天空了，而這片天空會(huì)不僅亮星多而密、且銀河的亮度也不高。此處天赤道兩邊有不少顯著亮于銀河、易于觀測的星可供使用，于是我們的先祖就在此選擇亮星來組建新的星宿。而在這些亮星中，參宿四與參宿五是此處靠近天赤道的所有星中最亮的星、觀測它們也最方便。
因此選擇這兩顆亮星之間的觜宿三星來建立新的星宿則為最佳方案——雖然觜宿三星亮度并不高、但也并非肉眼難以觀測的暗星，古希臘劃分的獵戶座就是以參宿為軀體與四肢、觜宿為頭顱的獵人形象，觀測觜宿三星的難易就可見一斑；而且只要看到了兩邊的參宿四與參宿五就能八九不離十的找到觜宿，觜宿的觀測由此也顯得不是那么困難了。最終，古人把壁宿上產(chǎn)生二次月食的標(biāo)記做到了觜宿上，也因此把觜宿三星從原先的參宿中劃分出來，形成了一個(gè)獨(dú)立的星宿。
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