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1. 社會化的定義

2. 社會化的功能

3. 社會化的特點(diǎn)

4. 社會化的內(nèi)容

5. 社會化的基礎(chǔ)

6. 社會化的類型

7. 社會化的載體

8. 社會化的過程

9. 社會化的機(jī)制

10. 社會化的因素

       在特定的社會與文化環(huán)境中，個體形成適應(yīng)于該社會與文化的人格、掌握該社會所公認(rèn)的行為模式——時蓉華，1989，p.9

      兒童和青少年獲得為其他社會成員認(rèn)可的信仰、價值和行為的過程——Shaffer,1994,pp.1-3

社會化是個體獲得個性和社會性的過程，也是個體和社會相互影響的雙向互動過程。

• 規(guī)范個體行為

• 促進(jìn)個體成長

• 維系社會秩序

個體出生后，處于復(fù)雜的社會環(huán)境之中，社會總是以各種各樣的方式和途徑影響、作用于個體的身心發(fā)展。

周圍的人們和環(huán)境有意識或無意識地塑造個體的行為方式，這個過程幾乎是不以個體的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，因此帶有社會強(qiáng)制性質(zhì)。

一、個體自身的人格特質(zhì)等因素影響、引導(dǎo)著個體的社會化，個體不僅有選擇地將社會文化內(nèi)化，并且將內(nèi)化了的社會文化又創(chuàng)造性地外化。

二、社會化個體之間的相互作用，即個體既被社會化，同時也影響著其他個體的社會化。

個體自身因素與社會環(huán)境因素的交互作用，不斷地推動著個體的社會化，沒有固定不變的模式，它必須隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。

社會化是一個不間斷的終生進(jìn)行的過程，個體的社會化是窮其一生完成的。

• 生活自理能力

• 日常生活知識

• 生活適應(yīng)技能

• ……

傳授生產(chǎn)技能和職業(yè)技能，為個體進(jìn)入社會從事職業(yè)打好基礎(chǔ)。

這是社會化的核心，是個體適應(yīng)社會生活和形成人格特征的關(guān)鍵。

包括：

• 政治規(guī)范

• 法律規(guī)范

• 道德規(guī)范

• 角色規(guī)范

• ……
  

一、把社會目標(biāo)內(nèi)化為個體的生活目標(biāo)；

二、造就出能動地造福于社會的人，使其成為社會文化的承上啟下者。

社會化依賴的因素

個體社會化進(jìn)程依賴于 3個因素：

1、自然基礎(chǔ)：

最重要的是健全的神經(jīng)系統(tǒng)，尤其是神經(jīng)系統(tǒng)的高級中樞──大腦，這是個體社會化發(fā)展的必要的自然前提。

2、社會基礎(chǔ)：

指特定的社會生活條件，包括：

• 社會生產(chǎn)方式（最重要）

• 政治和法律制度

• 社會規(guī)范

• 價值體系

• 信仰體系

• 風(fēng)俗

• 種族和民族

• 家庭

• 學(xué)校

• 友伴

• 群眾

• 宗教

• 職業(yè)

• 其他社會團(tuán)體或組織

• ……

這些社會因素是個體社會化發(fā)展的外部條件，它們促使社會化發(fā)展的可能性成為現(xiàn)實(shí)性。

3、實(shí)踐活動：

這是個體社會化的內(nèi)因,是個體社會化發(fā)展的能動因素。

個體社會化過程依賴于：

• 個體與社會的相互作用

• 個人生理上的稟賦與社會環(huán)境的充分接觸

• 個體參加社會實(shí)踐活動才能實(shí)現(xiàn)。

如果一個人從小與社會生活隔離，脫離社會實(shí)踐，即使他具有個體社會化的自然基礎(chǔ)，具有健全的神經(jīng)系統(tǒng)，也不能獲得正常人的社會化。

正常地參加社會實(shí)踐，正常地進(jìn)行社會交往，才能獲得正常的社會化。

——其實(shí)說穿了，如果想讓我們，包括孩子成為某個社會的一份子，那么就要像學(xué)習(xí)游泳要“泡”在水里一樣，就要盡可能地“活”在社會情境中。

它發(fā)生在個體生命的早期，即嬰兒至青少年時期的社會化。

這個階段主要是學(xué)習(xí)和掌握作為社會成員應(yīng)具備的：

• 交際語言

• 認(rèn)知技能

• 行為規(guī)范

將社會文化和價值標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化，建立行為和評價系統(tǒng)，學(xué)會承擔(dān)和扮演各類角色，并初步形成自己的人格特質(zhì)。

成人期的社會化。

成人面臨的新情況、新內(nèi)容，諸如：

• 家庭的建立

• 工作的調(diào)動

• 經(jīng)濟(jì)生活

• 業(yè)余生活的變更

• 社會關(guān)系和社會責(zé)任的變化

• 知識和技能的更新

• …………

往往感到不適應(yīng)，從而導(dǎo)致自己的認(rèn)知與行為難以與環(huán)境和社會的要求相協(xié)調(diào)。為此，促使個體步入一個新的社會化進(jìn)程——繼續(xù)社會化。

它是在基本社會化基礎(chǔ)上的發(fā)展和擴(kuò)大，即繼續(xù)：

學(xué)習(xí)知識、經(jīng)驗和行為規(guī)范，以適應(yīng)新的環(huán)境和新的角色。

它是指個體從原有的生活方式向另一種新的生活方式轉(zhuǎn)變、適應(yīng)和內(nèi)化的過程。

這意味著個體放棄原有的價值觀念和生活方式，認(rèn)同一種新的價值觀念和生活方式。

再社會化有廣義和狹義之分：

廣義的再社會化：指生活環(huán)境的突然改變，人們自覺地轉(zhuǎn)變個人的生活方式和行為規(guī)范的過程。

狹義的再社會化：一種特殊的社會化，是強(qiáng)制性再社會化。

它是指年青一代將知識、文化傳遞給前輩的過程。

語言包括語音、語義、語法和語用，是一種在某個群體中取得共識的符號系統(tǒng)，是人們思維和相互交流的手段。

語言集中反映了社會文化，語言中蘊(yùn)含該文化的知識、規(guī)范與觀念，掌握某種語言的過程本身就是社會化的過程。

性別角色社會化是個體在社會生活中，學(xué)會按自己的性別角色的規(guī)范行事的過程。學(xué)者們把男女之間的差異從三個不同方面加以描述，即：

1．性

性是個生物學(xué)概念，表示男女在生物學(xué)方面的差異，如遺傳、內(nèi)分泌、解剖及生理的差異。

2．性別

表示男女在人格特征方面的差異。男性特質(zhì)和女性特質(zhì)指的就是性別的差異。

3．性別角色

表示社會對男女在態(tài)度、角色和行為方式方面的期待。由于生物的“性”不同，社會對其期待也不同，因而出現(xiàn)了思維方式與行為方式的差異。

家庭對性別角色社會化的影響是通過性別期待與認(rèn)同、模仿等機(jī)制實(shí)現(xiàn)的。

兒童進(jìn)入學(xué)齡期以后，學(xué)校和社會從多方面強(qiáng)化男女兩性的角色差異。

道德社會化是個體將社會道德規(guī)范逐漸內(nèi)化，成為自己行為準(zhǔn)則的過程。它有幾個方面：

1．道德觀念

這是道德中的認(rèn)知成分。

2．道德判斷

皮亞杰認(rèn)為，道德判斷的發(fā)展過程是從他律到自律，從效果到動機(jī)。

3．道德情感

道德情感是伴隨道德觀念的內(nèi)心體驗。

4．道德行為

個人對他人與社會有道德意義的行動。

   ? 家庭

   ? 學(xué)校

   ? 媒介

   ? 其他群體

 兒童期

     初始社會化：兒童在社會化的過程中，動作的溝通逐漸被語言代替，在掌握語言的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)生活技能和社會規(guī)范。

青年社會化

兒童社會化的繼續(xù)和發(fā)展，但它有許多不同于兒童社會化的特點(diǎn)：

1、來自成人對社會化控制的范圍和強(qiáng)度顯著縮小和降低；

2、外在強(qiáng)化的方式（父母或成人的獎賞與懲罰）轉(zhuǎn)化為逐漸由個人對環(huán)境的認(rèn)識等內(nèi)在因素調(diào)節(jié)；

3、對成人行為的模仿和對榜樣的選擇，有更大的主動性；

4、社會化的媒介更廣（兒童社會化的媒介主要是父母，青年社會化的媒介的范圍越來越大）。

青春期

預(yù)期社會化(anticipatory socialization)

許多青春期的社會化是以預(yù)期社會化形式出現(xiàn)，就是為扮演未來角色做準(zhǔn)備的社會學(xué)習(xí)過程。

初級社會化指早年為各種成人生活角色所作的基本準(zhǔn)備。

   ? 社會學(xué)習(xí)理論

（Social Learning Theory）

     美國心理學(xué)家阿爾波特·班杜拉（Albert Bandura）提出的社會心理學(xué)基礎(chǔ)理論。

這一理論源于行為主義學(xué)派的強(qiáng)化學(xué)習(xí)理論——即學(xué)習(xí)，本質(zhì)上說是受到正性強(qiáng)化、負(fù)性強(qiáng)化、消退、懲罰的影響，而改變了行為的發(fā)生概率。

      例如：

小孩說真話，就得到了糖果獎勵，以后他就會更多說真話；小孩說謊話，得到了糖果，以后他就會更多地說謊話。

       社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：觀察別的個體的社會化學(xué)習(xí)過程也可以獲得同樣的效果。

       例如：

小孩看到幼兒園老師夸贊彬彬有禮的小朋友，并且給其糖果吃，等到他（她）見到幼兒園老師，也會彬彬有禮。

小孩其他特質(zhì)如性別角色等也是從社會環(huán)境學(xué)習(xí)而來的。

   ? 社會比較理論

（Social Comparison Theory）

   美國社會心理學(xué)家L·費(fèi)斯廷格(Leon Festinger)1954年提出的一種關(guān)于自我評價及親和行為的理論。

      他認(rèn)為個體都具有一種評價自己的驅(qū)動力，在缺乏客觀的、非社會標(biāo)準(zhǔn)的情況下，個體通過對比來評價自己的態(tài)度、能力和反應(yīng)的適宜性。

      費(fèi)斯廷格指出，個體的任何情緒反應(yīng)的合適程度，都可以通過其他人提供的信息來確定。

      該理論還認(rèn)為，人們總是愿意和自己處境相似的人進(jìn)行比較，相似程度越高，社會比較的驅(qū)動力就越強(qiáng)。——物以類聚，人以群分。

   ? 主觀因素

1. 遺傳素質(zhì)

2. 思維能力

3. 語言能力

4. 學(xué)習(xí)能力

5. 生活依賴期
   

   ? 客觀因素

1. 家庭

2. 學(xué)校

3. 同輩群體(Peer Group)

4. 大眾傳播媒介(mass media)

早年生物需要的滿足：

一個人的生物需要，尤其是早年生物需要的滿足，是其社會化過程的重要部分。與他人的早期接觸是嬰兒的基本生理需要，父母與嬰兒的互動，對嬰兒的智力和情感，乃至人格和自我意識的健康發(fā)展至關(guān)重要。

兒童養(yǎng)育的方式：

復(fù)雜社會之間，培育孩子的實(shí)踐很不一樣。

• 專制/極權(quán)型父母要求孩子無條件服從，孩子的成人責(zé)任>權(quán)利。

• 放縱/放任型父母對孩子更為開放和靈活，孩子的責(zé)任<成人權(quán)利。

• 最有效的也許是權(quán)威型父母，也即根據(jù)孩子的成熟程度來調(diào)整和擴(kuò)大孩子應(yīng)負(fù)的責(zé)任。

時代背景：

教養(yǎng)兒童的體罰的階級差異在減弱。當(dāng)代父母更強(qiáng)調(diào)個人的主動性和責(zé)任感。