所謂角色采擇，也稱觀點采擇，是指兒童采取他人的觀點來理解他人的思想與情感的一種必需的認(rèn)知技能，也指個體把自己的觀點與他人的觀點加以區(qū)分并協(xié)調(diào)起來的能力；簡單點說，也就是人們通常說的，站在對方的角度上考慮問題。
觀點采擇是與自我中心相對而言的，它要求個人在對他人做出判斷或?qū)ψ约旱男袨檫M(jìn)行計劃時把他人的觀點或視角考慮在內(nèi)。
空間觀點采擇是指從他人的物理角度看待一個情境事件時知道他人是如何看待的，也就是說對處于不同于自己空間位置的他人關(guān)于對某些事物的空間特性或空間關(guān)系的反映的判斷。
社會觀點采擇是指能夠識別他人情感、態(tài)度和觀念的能力。它又分為認(rèn)知觀點采擇和情感觀點采擇。
認(rèn)知觀點采擇指對他人關(guān)于人、情境和事件的思考或知識的推斷，或指對他人關(guān)于某一事件或情境的思想或觀念的判斷；
而情感觀點采擇又稱移情，它是指對他人在某一情境中的情感狀態(tài)或情感反應(yīng)的判斷。
(1).認(rèn)知發(fā)展水平的提高可以使人從不同觀點和不同方面來看待道德關(guān)系；如觀點采擇能力的提高，可以使兒童看到道德兩難情境的不同方面；
(2) 隨著抽象思考能力的提高，個體獲得了對道德問題新的理解，比如理解了權(quán)威者權(quán)力的來源、正確行為的原因；如，形式運算思維是個體能夠考慮可能性及其與現(xiàn)實性的關(guān)系，它是抽象思維的基礎(chǔ)，也是道德推理的基礎(chǔ)；
(3)認(rèn)知沖突可以促進(jìn)道德發(fā)展的階段轉(zhuǎn)換：兒童對于自身的以及他人道德觀點的認(rèn)知沖突帶來的不平衡會激發(fā)兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化、進(jìn)而激發(fā)了道德思維和判斷的發(fā)展
因而霍夫曼認(rèn)為，道德的源頭可從移情中去探索，移情本身就是一種“親社會動機(jī)”，具有引發(fā)助人行為、抑制攻擊性行為等親社會功能。近年來，在有關(guān)助人、轉(zhuǎn)讓、撫慰、合作和分享等親社會行為的研究中，許多實驗證據(jù)也都表明，移情與親社會行為有顯著的正相關(guān)，即移情水平高的人比移情水平低的人表現(xiàn)出更多的親社會行為。
從霍夫曼及其他心理學(xué)者的研究中可以看出，兒童在產(chǎn)生不同水平的移情反應(yīng)過程中，也產(chǎn)生了相對應(yīng)的道德行為，移情是兒童利他行為和其他親社會行為的一個重要的中介因素，它在激發(fā)個體親社會行為的動機(jī)和促進(jìn)個體親社會行為的發(fā)展上起著重要作用。這表明，移情具有不可忽視的道德功能和意義，它主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
2.1 移情的發(fā)展是情緒社會化和個體社會化的基礎(chǔ)，也是道德發(fā)展的基礎(chǔ)
個體的道德發(fā)展與移情發(fā)展有著密切的關(guān)系。因為個體的道德發(fā)展本身就是一個社會化的過程，個體道德品質(zhì)正是在個體社會化過程中不斷形成和發(fā)展的。而在兒童與他人的交往中，是經(jīng)由移情來逐漸理解親人、同伴以及他人的處境，即他人的需要、愿望和情感等，并在此基礎(chǔ)上形成內(nèi)疚等道德情感，形成是非、善惡、美丑等觀念。從這個意義上講，移情在道德發(fā)展過程中起著基礎(chǔ)性的作用。
2.2 移情促進(jìn)道德準(zhǔn)則的內(nèi)化，進(jìn)而促進(jìn)道德價值觀的形成，并反映道德的內(nèi)化水平
移情通過提高積極的情緒體驗并降低內(nèi)在的消極情緒體驗，來促進(jìn)人對規(guī)則的掌握并將其遷移運用到其他場景中去 。
移情的發(fā)展使兒童能夠注意引發(fā)他人情感狀態(tài)的各種線索，注意到他人情感的發(fā)生和發(fā)展，也使兒童能夠感受到他人真實的生活狀況，個人狀況與其情感的種種聯(lián)系。這幫助兒童形成保護(hù)他人、呵護(hù)和幫助他人的心理傾向。不僅如此，在移情基礎(chǔ)上產(chǎn)生的憤怒、內(nèi)疚、同情等情感也會促使個體產(chǎn)生不公平感，為了對一些人公正，就要對另一些人進(jìn)行譴責(zé)甚至懲罰。因此，移情能強(qiáng)化個體具有的公正和關(guān)愛的道德價值取向。
不僅如此，移情還能促使人們形成關(guān)愛、公平等價值觀，這種自身已經(jīng)內(nèi)化的價值觀會促使個體做出相應(yīng)的道德判斷，進(jìn)而做出親社會性的道德行為。
而且已有研究顯示，移情水平高的人的道德情感反應(yīng)越易指向自身或越易源于內(nèi)部，表現(xiàn)出道德情感的自律性。
2.3 移情與道德判斷
已有研究表明，移情和道德判斷都是影響親社會行為的重要因素，這兩個因素之間相互作用。我們通過概念可以知道，移情是具有認(rèn)知和情感兩大成分的，移情水平的發(fā)展也反映了認(rèn)知方面的發(fā)展，因為它容易使人們更容易理解他人所處的情境，體驗和感受他人的情感?；舴蚵J(rèn)為，移情和道德判斷之間存在一定的紐帶，移情能促使一定的道德準(zhǔn)則與情感相聯(lián)系，因而能賦予準(zhǔn)則以更多的動機(jī)力量
2.4 移情與道德行為
具有較高道德移情水平的個體往往具有較為強(qiáng)烈的道德敏感性，有較高的觀點采擇水平和角色承擔(dān)能力。這就使個體的道德動機(jī)最終能夠處于主導(dǎo)地位而作出正確的道德判斷和抉擇，也就使得個體更有可能將道德動機(jī)轉(zhuǎn)化為道德行為。同時，移情情緒本身也能促使人們做出更多的道德行為。
2.5 移情與道德動機(jī)
從移情對道德價值觀、道德判斷以及道德行為的影響可以看出，移情在道德發(fā)展中所起的是動機(jī)性作用。移情強(qiáng)化了人們的關(guān)愛、公平等價值觀，這種價值觀促使個體做出相應(yīng)的道德判斷，進(jìn)而做出親社會性的道德行為。同時，從移情情緒本身來看，由于對受傷害者或弱者產(chǎn)生移情 ; 并由此而產(chǎn)生的痛苦、同情、憤怒、自責(zé)、內(nèi)疚、不公平的感受是做出道德行為的一種動機(jī)力量。
（ 1 ）采取民主型父母的教養(yǎng)方式
（ 2 ）創(chuàng)造和諧的家庭氛圍
家庭氣氛指家庭中各成員之間的關(guān)系及表現(xiàn)出來的相互行為，其中包括父母之間、親子之間、兄弟姐妹之間的交流方式和態(tài)度。融洽、和諧的家庭氛圍有助于兒童與成人、兒童與兒童間的情感交流，從而促進(jìn)情感觀點采擇能力的發(fā)展。
（ 3 ）拓寬家庭的社交范圍
（ 1 ）鼓勵兒童進(jìn)行社會戲劇性游戲
社會戲劇性游戲是通過角色扮演方式進(jìn)行的游戲。在這一過程中，孩子必須從自己扮演的角色的觀點（角度）出發(fā)，而不能從自己的觀點出發(fā)考慮問題，即把自己放在角色的位置上，這樣可和培養(yǎng)和促進(jìn)發(fā)展兒童從他人角度看問題的能力。隨著扮演角色的增多，兒童所掌握的他人的觀點也逐漸增多，從而促進(jìn)其角色采擇水平的提高。
（ 2 ）讓兒童自己去解決同伴間的沖突
最好讓兒童自己去解決而不要加入更多成人的干預(yù)或撤銷成人對同伴沖突的干預(yù)。兒童想要解決沖突，彼此就必須反省自己、重新考慮他人的觀點，必要時作出讓步，最后使彼此觀點協(xié)調(diào)起來，平息爭執(zhí)。
（ 3 ）培養(yǎng)兒童的合作行為
合作行為是一種重要的親社會行為，對于人的社會共存、促進(jìn)社會健康發(fā)展有重要意義。合作行為同樣有利于兒童角色采擇能力的提高。因為合作行為要求合作的各方必須從整體角度考慮問題而不是只從自己的角度出發(fā)。合作過程要求各方的高度協(xié)調(diào)以達(dá)到整體利益的最佳，在提高策略水平的過程中也提高了兒童從多個他人角度看問題的能力。
學(xué)校是一個有計劃、有目的、系統(tǒng)性地向人們傳授知識、技能、價值標(biāo)準(zhǔn)等的專門機(jī)構(gòu)。因而同樣，可通過設(shè)置訓(xùn)練課程對兒童進(jìn)行角色采擇能力的培養(yǎng)。如塞爾曼在研究中采用的兩難情境的故事就是可以對兒童進(jìn)行角色采擇訓(xùn)練的項目。教師根據(jù)反應(yīng)判斷其觀點采擇水平，然后進(jìn)行示范，引導(dǎo)其采取正確的解決方式，這樣示范—強(qiáng)化—示范，反復(fù)進(jìn)行訓(xùn)練，逐漸提高兒童的角色采擇能力。
李幼穗（ 2004 ） ，《兒童社會性發(fā)展及其培養(yǎng)》， 上海：華東師范大學(xué)出版社。
聯(lián)系客服
