第三篇
第八章
1、情境
2、身體狀態(tài)
3、情緒表現(xiàn)
4、情緒體驗(yàn)
二、嬰幼兒的情緒
1、先天的情緒表達(dá)能力
行為主義創(chuàng)始人華生指出，新生兒有三種非習(xí)得性情緒：愛、怒和怕。
2、嬰兒的情緒識(shí)別能力
3、嬰兒的微笑
嬰兒的笑是第一個(gè)社會(huì)性行為。
第一階段：自發(fā)的微笑（0－5周），又稱內(nèi)源性微笑。
第二階段：無選擇的社會(huì)性微笑（3、4周起）。
第三階段：有選擇的社會(huì)性微笑（5、6個(gè)月起）。
4、嬰兒的害怕。
第二節(jié)
一、學(xué)習(xí)理論
二、知覺再認(rèn)理論
三、社會(huì)認(rèn)知理論
社會(huì)認(rèn)知是指對人類和戀人事物的知覺、思維和推理。
第三節(jié)
一、害怕的發(fā)展
1、怯生
兒童對不熟悉的人所表現(xiàn)的害怕反應(yīng)通常稱為怯生。
影響怯生的因素：父母是否在場；環(huán)境的熟悉性；陌生人的特點(diǎn)；撫養(yǎng)者的多少；嬰兒與母親的親密程度；嬰兒接受的刺激。
2、兒童害怕的年齡特點(diǎn)
二、克服害怕的幾種方法
1、對抗性條件作用
把一些能喚起害怕情緒反應(yīng)的刺激與愉快的活動(dòng)同時(shí)并存，最后以愉快活動(dòng)所產(chǎn)生的積極的情緒克服由害怕刺激引起的消極反應(yīng)。
有些心理學(xué)家主張，為了可靠起見，與其采用對抗性條件作用的方式，不如讓兒童簡單地去適應(yīng)害怕的對象為好。
2、系統(tǒng)脫敏法
在身體放松的情況下，安排患者逐漸地接近所害怕的對象，或逐漸提高患者害怕的刺激物強(qiáng)度，讓患者逐漸減輕懼怕對象的敏感性。
3、模特塑造法
4、認(rèn)知療法
通過認(rèn)識(shí)和改變不適當(dāng)?shù)乃枷雭磉_(dá)到改變行為和情緒的目的，是認(rèn)知療法的基本觀點(diǎn)。
三、害怕的預(yù)防
四、兒童期的一些情緒障礙
1、沮喪
2、社會(huì)退縮
3、焦慮反應(yīng)
4、青少年抑郁癥
兩種表現(xiàn)；一是缺乏感情，有一種空虛感；二是以長期、反復(fù)體驗(yàn)挫折為基礎(chǔ)的抑郁，很難消除。
第四節(jié)
一、道德感的發(fā)展
1、直覺的情感體驗(yàn)
2、與具體的道德形象相聯(lián)系的情感體驗(yàn)
3、意識(shí)到道德理論的情感體驗(yàn)
兒童的道德感是從外部的、被動(dòng)的、未被意識(shí)到的情緒表現(xiàn)逐漸轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的、主動(dòng)的、自覺意識(shí)到的道德體驗(yàn)。
二、理智感的發(fā)展
理智感是在認(rèn)識(shí)客觀事物的過程中所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。
幼兒求知欲的另一種表現(xiàn)形式是與動(dòng)作相聯(lián)系的“破壞”行為。（玩具）
成功和興趣是推動(dòng)兒童理智感發(fā)展的重要保證。
三、美感的發(fā)展
美感是人們對審美對象進(jìn)行審美后所得到的一種愉悅的體驗(yàn)。
學(xué)齡初期兒童對事物的美的評價(jià)有兩個(gè)特點(diǎn)：一是仍受事物外部特征所吸引，如色彩鮮艷、新奇性；二是真實(shí)感。
兒童情緒的發(fā)展大致呈現(xiàn)這樣的趨勢：
（1）從情緒表現(xiàn)的形式看，是從外顯到內(nèi)隱，即從明顯的、外露的向不明顯的、內(nèi)含的情緒表現(xiàn)發(fā)展。
（2）從情緒控制的能力看，是從沖動(dòng)的到自制的，即從毫無控制地表現(xiàn)到有一定的能力控制情緒的表現(xiàn)。
（3）從情緒引起的動(dòng)因看，是從直接到間接，具體到抽象。
（4）從情緒表達(dá)的內(nèi)容看，是從生理需要到社會(huì)性需要。
良好的情緒是個(gè)體心理健康的重要標(biāo)志，是個(gè)體適應(yīng)現(xiàn)代復(fù)雜的人我關(guān)系的社會(huì)化水平的重要標(biāo)志。
良好情緒的特征：
（1）正向情緒或積極情緒占主導(dǎo)地位；（2）情緒體驗(yàn)豐富多樣；（3）情緒穩(wěn)定；（4）能控制情緒沖動(dòng)；（5）以合適的方式表達(dá)情緒，悅納自己，悅納別人；（6）能及時(shí)地宣泄、轉(zhuǎn)移和擺脫不良情緒的困擾。
第九章
1、人格結(jié)構(gòu)的形成
伊底（id）、自我（ego）和超我（superego）。伊底可以理解為人格的生物成分，自我為人格的心理成分，超我理解為人格的社會(huì)成分。一個(gè)人的行動(dòng)實(shí)際上是這三種成分互相作用的動(dòng)力過程。
2、人格發(fā)展的階段
3、簡評弗洛伊德人格發(fā)展理論
二、埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展階段理論
1、埃里克森人格發(fā)展階段理論與弗洛伊德如何發(fā)展階段理論的區(qū)別
（1）弗洛伊德強(qiáng)調(diào)本能，埃里克森強(qiáng)調(diào)自我的作用，理智的力量。
（2）弗洛伊德把兒童囿于母親－兒童－父親這個(gè)狹隘的三角關(guān)系中，埃里克森重視社會(huì)對發(fā)展的影響。
（3）弗洛伊德認(rèn)為人的本性是惡的，埃里克森認(rèn)為存在向善或惡的可能性。
2、心理社會(huì)發(fā)展的階段（八個(gè)階段）
（1）基本的信任感對基本的不信任感。
（2）基本的自主感對基本的羞恥感與懷疑感。
要使兒童獲得自主感，首先要允許兒童去干力所能及的事，給予一定的自由。
（3）基本的主動(dòng)感對基本的內(nèi)疚感?；救蝿?wù)：一是發(fā)展良心；二是獲得性別角色。
（4）基本的勤奮感對基本的自卑感。
（5）基本的自我同一感對基本的同一感分散或混亂。
3、簡評埃里克森的人格發(fā)展理論
（1）把兒童看作是一個(gè)整體，從情緒的、道德的和人與人關(guān)系的整體發(fā)展過程來研究人格的發(fā)展。
（2）有一些辯證法的思想。
（3）重視教育的作用。父母的作用、同伴的作用、教師的作用，還有游戲的作用。
（4）未完全擺脫弗洛伊德的本能說。
（5）描述了個(gè)性發(fā)展各個(gè)階段中社會(huì)要求與自我的沖突。
第二節(jié)
影響個(gè)性形成的主要因素有三個(gè)：一是生物學(xué)因素，二是社會(huì)化因素，三是個(gè)體的自我意識(shí)。同伴也是一個(gè)重要因素。
一、最初的個(gè)性或氣質(zhì)
大部分兒童可劃歸為三種氣質(zhì)類型：一種是“容易（護(hù)理）的”兒童；二是“困難的”兒童，三是“慢慢活躍起來的”兒童。
二、體貌與性格的影響
正常兒童的身體體格與個(gè)性特征存在著小的但有意義的相關(guān)。
三、成熟速率的影響
成熟晚的男青年比較多地感到自己的不足；早熟者表現(xiàn)出獨(dú)立、自信，在人與人相處中能承擔(dān)成人的角色。但是在要求取得成就和別人的承認(rèn)方面沒有差別。
成熟早的女孩相對于成熟遲的女孩來說，可能存在一些不利的社會(huì)條件。似乎晚熟隨女孩更有利些。
第三節(jié)
一、父母的管教活動(dòng)
社會(huì)化是個(gè)體學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)文化知識(shí)、行為習(xí)慣和價(jià)值體系的過程。
威權(quán)型父母的男女孩子在認(rèn)知能力和社會(huì)能力發(fā)展方面都較好；嬌寵型父母的女孩能力低于平均值，男孩的認(rèn)知能力特別低；專制型父母的男女兒童發(fā)展水平平平。
父母的作用受到以下幾個(gè)因素的影響：（1）父母本人的個(gè)性特征；（2）兒童自身的特征，如性格、氣質(zhì)、能力；（3）社會(huì)環(huán)境，家庭內(nèi)部的環(huán)境。
二、家庭結(jié)構(gòu)
三、家庭的物理環(huán)境（如噪音）
四、電視的影響
第四節(jié)
一、嬰幼兒自我意識(shí)的發(fā)展
1、有關(guān)嬰幼兒自我意識(shí)的實(shí)驗(yàn)研究
2、幼兒自我評價(jià)的特點(diǎn)
（1）依從性和被動(dòng)性。
（2）表面性和局部性。
（3）情緒性和不確定性。
二、學(xué)齡兒童自我意識(shí)的發(fā)展
1、對學(xué)齡初期兒童自我意識(shí)的研究
總的來說，小學(xué)生的自我概念和自我評價(jià)的水平還是很低的。
2、對青少年自我意識(shí)的研究
青少年時(shí)期是自我意識(shí)發(fā)生突變的時(shí)期。
青少年自我意識(shí)的特點(diǎn)：
（1）成人感和獨(dú)立意向的發(fā)展。
（2）自我的分化。
（3）自我意識(shí)的強(qiáng)度和深度不斷地增加。
（4）自我評價(jià)逐漸趨于成熟。
第十章
1、性別
2、性別角色
3、性別同一和性別角色同一
二、性別定型化的發(fā)展過程
1、性別恒常性的發(fā)展
2、對性別期待的認(rèn)識(shí)
3、性別偏愛
男孩更加喜歡男子氣的活動(dòng)并對這類活動(dòng)感興趣，但女孩不一定喜歡或?qū)λ^女子氣的活動(dòng)感興趣。女孩往往轉(zhuǎn)向偏愛男子氣的活動(dòng)，接受男子氣的個(gè)性特征
4、性別角色行為的采擇
第二節(jié)
一、性別差異的表現(xiàn)
1、身體和動(dòng)作方面
2、認(rèn)知方面
（1）男女性別差異的年齡傾向和具體表現(xiàn)。學(xué)齡前的差異不明顯。從學(xué)齡期起智力上明顯出現(xiàn)性別差異，女性智力優(yōu)于男性。但是，這種優(yōu)勢到了青春發(fā)育期就開始有所下降。當(dāng)男性青春高峰期到來時(shí)，男性的智力開始逐漸優(yōu)于女性，并且隨年齡的增長，這種優(yōu)勢愈益明顯。青春發(fā)育期結(jié)束才逐漸減弱繼續(xù)擴(kuò)大的趨勢。
男性在智力發(fā)展分布上智愚兩端都比女性多，而女性的智力發(fā)展較為均勻。
（2）男女智力有不同的優(yōu)勢領(lǐng)域
語言。女孩獲得語言比男孩早，在語言流暢性方面，以及在讀、寫和拼寫方面均占優(yōu)勢。但是她們在言語理解、言語推理甚至在詞匯方面就比男孩差。
感知。男性的視敏讀優(yōu)于女性，至少從青春期起是這樣。女性有較好的聽覺定位和分辨力。
記憶。男性的理解記憶和抽象記憶較強(qiáng)，而女性的機(jī)械記憶和形象記憶較強(qiáng)。
以思維類型劃分，男性偏于邏輯思維，女性偏于形象思維。
3、社交和情緒發(fā)展方面
女孩參加社交方面的活動(dòng)比男孩多，男孩對物體和事情更感興趣，而女孩似乎對人更感興趣。
女孩在一起從事合作性的活動(dòng)多于男孩。
二、性別定型化理論
1、認(rèn)知發(fā)展理論
柯爾伯格1966年提出，性別類型化是認(rèn)知發(fā)展變化的結(jié)果。
2、性別圖式理論
一旦兒童獲得了性別角色圖式，就會(huì)按照這種圖式來解釋世界上的事情，凡背離性別規(guī)范的事情，兒童很少注意它或記住它。
3、社會(huì)學(xué)習(xí)理論
性別定型化行為是通過于其他形式的行為一樣的過程學(xué)會(huì)的。
4、人類心理學(xué)理論
米德指出，因性別不同而顯現(xiàn)的人格特性或角色扮演并非源自生物學(xué)基礎(chǔ)，而是因文化模式而定型的。
三、生物學(xué)因素的影響
1、荷爾蒙的影響
2、大腦單側(cè)化功能對認(rèn)知性差的影響
男子勝過女子最突出的方面是幾何學(xué)。
3、染色體遺傳特性對智力的影響
染色體數(shù)量和結(jié)構(gòu)的畸變都會(huì)影響個(gè)體的智力。
四、父母和教師對兒童性別差異的影響
關(guān)于男孩形成男子氣特征方面有比較一致的看法，一般都認(rèn)為是受了父親的影響。
如果男孩與父親的分離是在6歲或更大一些，他們的行為就與核心家庭長大的男孩沒有什么區(qū)別。
過度的保護(hù)和限制，使他們從小就無法從事男孩的冒險(xiǎn)活動(dòng)。
到了中學(xué)，往往男學(xué)生的成績要比女學(xué)生好。
五、雙性化與無性教育
雙性化個(gè)體比性別類型化個(gè)體更健康，更具適應(yīng)性。雙性化人格模式也許能最大限度地發(fā)揮個(gè)體的潛能。
第十一章
1、什么是依戀
依戀是兒童尋求并企圖保持與另一個(gè)人親密的身體聯(lián)系的一種傾向。主要是母親。依戀主要表現(xiàn)為啼哭、笑、吸吮、喊叫、咿呀學(xué)語、抓握、身體接近偎依和跟隨等行為。
2、依戀發(fā)展的過程
第一階段（出生到3個(gè)月）：對人無差別反應(yīng)的階段。
第二階段（3到6個(gè)月）：對人有選擇反應(yīng)的階段。
第三階段（6個(gè)月到3歲）：積極尋求與專門照顧者接近。
二、依戀的測量和類型
1、依戀的測量
2、依戀類型
A類型：回避的。對母親在場或不在場影響不大。
B類型：安全的。母親在時(shí)玩，不在時(shí)苦惱。
C類型：反抗的。逢母親要離開時(shí)，極度反抗。
3、形成依戀類型的原因
母親喂養(yǎng)嬰兒的模式對以后嬰兒形成的依戀類型有一定的預(yù)見性。對嬰兒的食物需要顯示高度敏感性的母親，其嬰兒都屬于B類型（安全的）依戀。
要使兒童獲得安全的依戀，母親或別的照顧者在撫養(yǎng)嬰兒時(shí)，有兩點(diǎn)十分重要：（1）對于嬰兒發(fā)出的各種信息能敏感地及時(shí)作出反應(yīng)，即所謂的敏感性和同步性；（2）與嬰兒相互作用時(shí)，尤其在指導(dǎo)兒童時(shí)，充滿熱情、鼓勵(lì)和溫和。
依戀的發(fā)展是個(gè)雙向過程，既有嬰兒對父母的依戀，也有父母對嬰兒的依戀。
三、依戀的理論
1、習(xí)得性理論
英國精神病學(xué)家鮑爾貝認(rèn)為依戀是一套本能反應(yīng)的結(jié)果。
2、心理分析理論
嬰兒在能夠滿足其生物學(xué)上需要的對象保持接觸時(shí)投入具有性特征的能量“里必多”的重要性。
心理分析理論十分強(qiáng)調(diào)喂食方式、大小便訓(xùn)練的方式和時(shí)間對依戀發(fā)展的影響。
3、社會(huì)學(xué)習(xí)理論
依戀是一組通過學(xué)習(xí)獲得的行為。
無論是心理分析理論，還是社會(huì)學(xué)習(xí)理論，都強(qiáng)調(diào)嬰兒的依戀行為是由母親的喂食引起的。
現(xiàn)在，社會(huì)學(xué)習(xí)理論已不再專門強(qiáng)調(diào)喂食的重要性，認(rèn)為照顧者與嬰兒接觸時(shí)為嬰兒提供觸覺的、視覺的、聽覺的刺激已成為嬰兒最重要的、最可信賴的刺激。與此同時(shí)，照顧者便成了依戀的對象。
學(xué)習(xí)理論者與習(xí)性論者一樣，認(rèn)為依戀是母子相互作用的雙向過程。
4、認(rèn)知理論
認(rèn)知理論推測，嬰兒的依戀必須具有某些認(rèn)知能力。
到母親為止，還沒有哪一種理論能完滿地解釋依戀的產(chǎn)生。
四、早期依戀對后期行為的影響
第二節(jié)
一、同伴的作用
1、同伴是強(qiáng)化物
2、同伴是范型
3、同伴幫助去自我中心
4、同伴給予穩(wěn)定感和歸屬感
5、同伴是社會(huì)化動(dòng)因
二、同伴關(guān)系的發(fā)展
1、嬰幼兒的早期交往
頭六個(gè)月的嬰兒就能互相接觸、互相注視。第二年的兒童一對一地放在一起比把許多兒童放在一個(gè)大房間里一起活動(dòng)更有利于社交。
2、學(xué)齡兒童同伴交往的發(fā)展
賽爾曼分為5個(gè)階段：
第一階段（3～7歲），同伴就是朋友，一起玩就是友誼。
第二階段（4～9歲）單向幫助階段。順從自己的就是朋友，否則就不是朋友。
第三階段（6！12歲），雙向幫助階段。
第四階段（9～15歲），親密的共享階段。
第五階段（12歲）開始，是友誼發(fā)展的最高階段。擇友嚴(yán)密，建立的友誼能保持很長時(shí)間。
三、社會(huì)交往技能的學(xué)習(xí)
1、觀點(diǎn)（或角色）的采擇
2、交往技能的訓(xùn)練
三種：（1）可供選擇的方法。（2）預(yù)料活動(dòng)結(jié)果。（3）理解原因和結(jié)果。
認(rèn)知技能訓(xùn)練有利于兒童處理社會(huì)人際關(guān)系的能力的提高，而且對提高自信、適度表達(dá)情緒、抑制極端沖動(dòng)有用。
3、角色扮演
可以幫助兒童克服沖動(dòng)與攻擊性行為，還有助于利他行為的實(shí)踐。
第三節(jié)
兒童的活動(dòng)有三種基本形式：游戲、學(xué)習(xí)和勞動(dòng)。
一、游戲的理論
霍爾（Hall）的“種族復(fù)演說”認(rèn)為，游戲是遠(yuǎn)古時(shí)代人類祖先的生活特征在兒童身上的重演，不同年齡的兒童以不同形式重演祖先的本能活動(dòng)。
席勒－斯賓塞的精力過剩說把游戲看作是兒童借以發(fā)泄體內(nèi)過剩精力的一種方式。
彪勒的“機(jī)能快樂說”強(qiáng)調(diào)兒童在游戲中可以使肌體不受外界的任何約束，從中獲得快樂。
格羅斯的“生活準(zhǔn)備說”把游戲看作兒童對未來生活無意識(shí)的準(zhǔn)備。
1、認(rèn)知?jiǎng)恿φf
皮亞杰認(rèn)為游戲是兒童學(xué)習(xí)新的復(fù)雜的客體和事件的一種方法，是鞏固和擴(kuò)大概念和技能的方法，是思維和行動(dòng)相結(jié)合的方法。
3、心理分析理論
弗洛伊德和埃里克森認(rèn)為，游戲能幫助兒童發(fā)展自我力量。
3、學(xué)習(xí)理論
桑代克認(rèn)為游戲是一種習(xí)得行為，游戲遵循“效果律”。
二、游戲的種類
1、按照游戲進(jìn)行的目的性分類
（1）創(chuàng)造性游戲。
（2）建筑性游戲
（3）教學(xué)游戲
（4）活動(dòng)性游戲
2、按智力發(fā)展水平分類
（1）感官接受新奇的、愉快的刺激引起的游戲。
（2）簡單動(dòng)作模仿的游戲。
（3）象征性游戲
（4）創(chuàng)造性游戲。
3、按社會(huì)化程度分類
（1）無所用心的行為。
（2）旁觀者行為。
（3）單獨(dú)一人的游戲。
（4）平行游戲。
（5）聯(lián)合游戲。
（6）合作性游戲。
三、游戲的作用
1、游戲和認(rèn)知的發(fā)展
2、游戲和社會(huì)能力
3、游戲與情緒
4、游戲與個(gè)性
第十二章
道德行為規(guī)范主要包括兩個(gè)方面：一是禁止做社會(huì)規(guī)定不允許做的事；二是去做社會(huì)規(guī)定應(yīng)該做的事。
兒童的道德認(rèn)知主要是指兒童對是非、善惡行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)。它包括道德概念的掌握、道德判斷能力的發(fā)展以及道德信念形成三個(gè)方面。
一、皮亞杰的道德認(rèn)知發(fā)展理論
1、皮亞杰的研究方法
（1）研究兒童對游戲規(guī)則的意識(shí)和執(zhí)行的發(fā)展情況。
（2）研究兒童有關(guān)過失和說謊的道德判斷的發(fā)展。
隨著年齡的增長，兒童的道德判斷由效果論轉(zhuǎn)向動(dòng)機(jī)論。
（3）關(guān)于兒童公正觀念的研究。
2、兒童道德判斷發(fā)展的階段
（1）前道德判斷階段（1.5～7歲）。
①集中于自我時(shí)期（1.5～2歲）。②（2～7歲）集中于客體永久性時(shí)期。
（2）他律道德階段或道德實(shí)在論階段（5～10歲）。
（3）自律道德或道德主觀主義階段（9～11歲以后）
3、道德判斷轉(zhuǎn)化的因素
低年齡兒童的道德不成熟主要由兩個(gè)原因造成。一是認(rèn)識(shí)上的局限，即自我中心（把別人看成和自己一樣）和實(shí)在論（把主觀經(jīng)驗(yàn)同客觀實(shí)在混同，如把夢境看成是現(xiàn)實(shí)存在的事物）；二是對權(quán)威的服從。兒童服從成人指示，視規(guī)則為神圣不變的東西。
兒童要獲得道德認(rèn)識(shí)上的發(fā)展必須擺脫自我中心和實(shí)在論，理解到別人有著與自己不同的想法，從而發(fā)展自己與別人不同的自我概念。
二、柯爾伯格的兒童道德認(rèn)知發(fā)展理論
1、柯爾伯格的研究方法
兩難故事法。
2、柯爾伯格道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的階段
3、道德認(rèn)識(shí)發(fā)展階段的推移與道德教育
4、對柯爾伯格理論的批評
第二節(jié)
一、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論
1、三位一體的交互決定論
個(gè)體的行動(dòng)或行為、周圍環(huán)境以及個(gè)體的認(rèn)知、動(dòng)機(jī)及其他因素。這三者互相決定、共同起作用。
2、替代強(qiáng)化
3、觀察和模仿
二、兒童的攻擊性行為
三、兒童的親社會(huì)行為
如幫助人，與人共享、合作，謙讓、利他主義等。
第三節(jié)
道德情感是人的道德需要是否得到滿足所引起的一種內(nèi)心體驗(yàn)。
一、良心與道德的內(nèi)化
二、移情作用
三、羞愧感
第四節(jié)
一、自我控制的測量
方法：注意力集中與分散的測驗(yàn)，圖形配對測驗(yàn)，迷津測驗(yàn)、抵制誘惑和延緩滿足測驗(yàn)等。
二、自我控制訓(xùn)練
1、有意轉(zhuǎn)移注意力
2、自我暗示
3、自我監(jiān)督
4積極鼓勵(lì)
5、榜樣
6、對工作難度的準(zhǔn)備性
三、自我控制度
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