《玄空秘笈精髓》讀后感
《青囊序》曰：“先看金龍動不動，次察血脈認(rèn)來龍”?！案毁F貧賤在水神，水是山家血脈精。山靜水動晝夜定，水主財?shù)撋饺硕??！彼?，是風(fēng)水學(xué)中最重要的因素之一，離開水，則無風(fēng)水可言。
所謂水法，就是風(fēng)水學(xué)中使用水的方法。蔣氏玄空水法傳承了楊公學(xué)的真諦，提綱挈領(lǐng)，精妙無比，充滿哲理，是風(fēng)水學(xué)中的至寶。
學(xué)習(xí)蔣氏玄空水法，我們認(rèn)為，最基本的途徑是：勤讀經(jīng)旨，加深認(rèn)識，做好審察，運(yùn)用真法，從而達(dá)到掌握規(guī)律，運(yùn)用自如，玩水觀山有主張的境界。
一、 勤讀經(jīng)旨，加深認(rèn)識
沒有正確的理論，就沒有正確的實踐。學(xué)習(xí)水法，首先要不斷加深對水的重要性的認(rèn)識。
風(fēng)水學(xué)經(jīng)典《青囊經(jīng)》對天地萬物的形成，總結(jié)出化始、化機(jī)、化成的規(guī)律。水，作為萬事萬物中的一種，在其形成、存在、發(fā)展的過程中，形成了雌雄、陰陽的本性。在與山、砂的復(fù)雜關(guān)系中，又形成了千變?nèi)f化的形態(tài)。與此同時，由于人類建造兩宅，于是再形成了龍、水、坐、向的更復(fù)雜的關(guān)系，這樣，就產(chǎn)生出吉兇、宜忌。所以，研究水，研究水法，首先應(yīng)從理論上去認(rèn)識，去研究。為此，我們必須要認(rèn)真研讀《青囊經(jīng)》、《青囊序》、《天玉經(jīng)》、《地理辨證疏》等楊公、蔣公經(jīng)旨，不斷提高對水和水法重要性的認(rèn)識，為學(xué)習(xí)水法打下堅實的理論基礎(chǔ)。
這是研究水法的不二法門，更是研究風(fēng)水學(xué)的不二法門。
二、做好審察，運(yùn)用真法。
自然界的水，環(huán)境不同，形態(tài)各異，陰陽、吉兇迥然不同，因此，在具體操作時，運(yùn)用楊公、蔣公提出的原則，對水進(jìn)行五項審核，全面鑒定。
一、 審核水與入首龍、坐、向是否“合卦”。
《青囊序》曰：“二十四龍分逆順，共成四十有八局”?！睹伢拧吩唬骸八^合卦，即天元卦之山向，水出口也是天元字；地元卦之山向，水出口也是地元字。人元卦之山向，水出口也是人元字?！?/p>
審核水與龍、坐山、向是否合卦，是鑒定水法的重要一環(huán)。合卦，則同元一氣，一卦純清，為水法吉。反之，則為卦爻混雜，龍神交戰(zhàn)，為水法兇，不可用。
例一、 立壬山丙向陽宅。
分析：坐山壬，向方丙，為地元卦。那么，來水方（在入首龍?zhí)帲鏊谝矐?yīng)地元卦，這個山向合卦的水必然是左水倒右，或者右水倒左中的一種（見圖）
1、左水倒右：
水從丑方來，經(jīng)震、巽宮，在丙方朝堂后，從出水口未方流去。
2、右水倒左：
水從戍方來，經(jīng)兌、坤宮，在午方朝堂后，從出水口辰方流去。
這樣的水就叫“合卦”。
凡符合這個原則要求的水，為合法，為吉。凡違反這個原則要求的水，為不合法，為不吉。
二、 審核出水口的位置是否正確。
蔣公曰：“向首一星禍福柄，來去兩口生死門”。《秘笈》曰：“入山尋水口，登穴看明堂，定向立穴均離不開水口要塞?！保爸挥忻鞅嫠诜轿?，認(rèn)清形勢，方為真結(jié)?！笨梢姡诘奈恢檬嵌嗝粗匾?。
凡吉水，從入首龍的方位流出后，曲屈前行，在向首方朝堂后，從“城門”方流走。就是說出水口一定要在向首方左右兩宮的合卦方位處。凡出水口方位正確為合局，為吉水，反之就為不吉之水。
例二、 丁山癸向陽宅，七運(yùn)建，水從乾宮來，朝堂后從艮宮寅方流出。（見圖）
分析：坐山丁，向癸，為人元，左水倒右的水法是：水從申宮流出，經(jīng)兌、乾宮，在癸方朝堂后，從出水口寅方流去。
查此陽宅之水符合左水倒右的原則，出水口位置正確，為吉水。
例三、丙山壬向陰宅，七運(yùn)建，戍方來水，朝堂后，經(jīng)艮宮，從甲方流出。（見圖）
分析：坐山丙，向方壬，為地元卦，左水倒右的水法是：水從未宮流出后，經(jīng)兌、乾宮，在壬方朝堂后，從出水口丑方流出。
查此陰宅之水為左水倒右，出水口在甲，雖為地元卦，但水口位置不對，為水法不合，故為不吉之水。
三、審核水流方向是否正確。
前面兩例已把合局吉水的流向、朝堂、出水口等的規(guī)律作了歸納。要清楚，現(xiàn)實中的水大多數(shù)是不規(guī)則的，如水從入首龍方位流出后，在坐山方的左側(cè)或右側(cè)徑直向前，不朝堂?；蛩鞑怀傲鞣丛谧胶罅魇幍?，都是水流方向不正確的不合法的兇水。
例四、癸山丁向陽宅，七運(yùn)建，水從乾方來，出水口艮方。（見圖）
分析：癸山丁向為人元卦，右水倒左的水法是：水從亥方流出，經(jīng)兌、坤宮，在丁方朝堂后，從已主出水口流去。查此宅之水，流向既不正確。出水口又不合卦，為不合法之兇水。
四、審核水法與元運(yùn)挨星吉兇是否相符。
蔣氏玄空水法與蔣氏玄空挨星法在對兩宅審核時，各自發(fā)揮著不同的作用。概括地說，水的方位是較為固定的，而挨星則是隨著元運(yùn)的變化，方位之吉兇也隨著變化。所以審核水法時，要兩者兼看。挨星看何運(yùn)生，何運(yùn)旺，何運(yùn)衰敗，如正合當(dāng)元運(yùn)之生旺方的水用之，不合則棄之，這樣，使自然之易與人為之向合于法度，天人合一，和諧吉祥。
例五、仍以例二之丁山癸向陽宅為例，七運(yùn)造，水從乾方來，朝堂后，從出水口寅方流去。（見圖）
分析：1、該宅的水法合局，為吉水。（見例二分析）2、七運(yùn)丁山癸向，乾為九紫右弼星，坎為四綠文曲星，為興方，朝堂水吉，寅方出水口為二黑巨門星，為官旺水吉。
這樣，水法和挨星法均合于法度，天人合一，此宅必大旺財丁，百事吉利。
五、審核水法兼向與山向兼向是否一致。
上面四例為正向水法，有了這個基礎(chǔ)，兼向問題就容易理解了。
兼向先應(yīng)掌握兼向的原則。
1、 兼向是以水口入案山的何字而定。原則是不出卦者為上吉，如的確需要兼向時，則天卦可兼人卦，人卦可兼地卦，天地兩卦不可相兼。
2、兼向的度數(shù)：1—3分。
例六、 乾山巽向兼亥已三分，陰宅（見圖）
分析：乾山巽向為天元卦，兼亥已為天兼人，為正兼，兼向度數(shù)3分，吉。
右水倒左。
來水方酉兼辛3分，經(jīng)兌、坤，繞堂到午兼丁3分，朝堂后，從出水口卯兼乙3分處流去。
這樣，水、向、龍、坐山合卦，水口準(zhǔn)確，水流方向正確，加上挨星合，兼向合，是大吉之水。
上述審水五法，抓綱挈目，環(huán)環(huán)相扣，由正至兼，充滿哲理，只要熟練掌握，則水法之大要抓住矣。
需要說明的是，一、上述列舉之水法為標(biāo)準(zhǔn)水法，在現(xiàn)實環(huán)境中如能遇到，那當(dāng)然是大吉之水。但世界上的一切事物，十全十美的幾乎沒有，所以審水時，觀念上大可不必刻意追求，要把握大原則，抓大方向，靈活運(yùn)用。二、本文主要探討水的操作方法，而對有關(guān)水的形態(tài)，（如玉帶水、九曲水、城門水等）及應(yīng)用，不作探討。
蔣氏玄空博大精深，精奧無比。以上是我在學(xué)習(xí)中的一些體會和心得，不妥處，請指正。聯(lián)系客服
