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賴布衣九星水法斷
賴布衣九星水法斷:
作者:南丹山人整理
艮水為巨門(mén),朝堂大吉昌,生意入門(mén)進(jìn)田莊,亥卯未年生貴子,兒孫富貴發(fā)他鄉(xiāng),登科及第近君王。巨門(mén)水去永不吉,子孫退敗散中房,心損少年與官郎,男女孤寡守空房。
卯水是貪狼,來(lái)朝大吉昌,子孫富貴進(jìn)田塘,進(jìn)取三年生貴子,軍官進(jìn)取好才郎,貪狼峰起是文星,科甲及第賢功名。貪狼水去不吉祥,子孫敗絕長(zhǎng)晚房,過(guò)得三年應(yīng)兩賤,如霜如雪家運(yùn)寒。
巽水是輔星,此水入局發(fā)橫財(cái),六畜興旺兼科甲,娶得美妻帶財(cái)來(lái),雙生貴子人丁旺。若是流去不吉祥,子孫孤寡守貧窮,女人外出當(dāng)婚死,男人在家守空房,寅午戍年田產(chǎn)敗,后代必定絕晚房。
午水犯廉貞,水來(lái)入局損中年,男女淫亂出孤寡,官非口舌子孫當(dāng),男人出外橫禍死,女人在家守空房,子孫必定吐血亡。若是流去最吉祥,房房皆發(fā),榮華富貴萬(wàn)年長(zhǎng)。
坤水犯破軍,水來(lái)入局不為佳,是非口舌子孫當(dāng),雷打火燒投河死,盜賊牽連禍難當(dāng),心損青年出寡婦,主出小偷亦瘋狂。若是流去萬(wàn)事祥,出人富貴祿衣裳。
酉水為武曲,水來(lái)入堂大吉昌,做官必定進(jìn)朝堂,科甲及第近軍王。公卿武貴從此出,世代富貴丁財(cái)旺。若是流去必絕宗,子孫寡婦守貧窮,六十年后大敗。
乾水是文曲,若是流入堂,官非口舌子孫當(dāng),壬癸生人落水死,甲乙生人吃藥亡,盜賊牽連禍難當(dāng),男女淫亂入帳房。此水流去大吉昌,田地家道興隆。
子水為祿存,水流入朝堂,子孫瘟疫受災(zāi)秧,田宅破敗損人丁,不死高齡九十九,只死少年亡,癀腫之疾常常見(jiàn),家中天天架藥?kù)?。若是流去大吉昌,生得子孫壽元長(zhǎng)。
陽(yáng)宅門(mén)主灶吉兇斷:
離門(mén)坎主:延年宅、陰陽(yáng)正配富貴局!
西南方(坤灶)克坎水,中男短壽,乏嗣,男女夭亡,散財(cái)。
正西方(兌灶)少婦多災(zāi)兇死,婦女淫亂不和,官司口舌。
西北方(乾灶)當(dāng)家短壽,眼目昏花,頭疼,心疼,生瘡,咳嗽吐痰,寡居。
正北方(坎灶)與門(mén)正配,與主比和,大吉。
東北方(艮灶)與門(mén)相生,與主相克,小口不利,婦女性剛。
正東方(震灶)為得位灶,科甲連綿。
東南方(巽灶)水木相生,水火通明,大吉大利。
正南方(離灶)與門(mén)比和,大吉。
注:門(mén)主灶相配吉兇斷:“門(mén)”指的是宅大門(mén)?!爸鳌敝傅氖侵髋P房或高大樓房?!霸睢敝傅氖菑N房的位置。
九星水法主要包括黃石公的“輔星翻卦水法”和賴布衣公的“凈陰凈陽(yáng)水法”。
一,             輔星翻卦水法
1,  輔星翻卦水法起例
輔星翻卦水法是用“翻卦納甲透密掌”從立向的“向上”起輔星,按“輔、武、破、廉、貪、巨、祿、文”的次序依照“中起中止,邊起邊止”的翻卦原則,以貪狼、巨門(mén)、武曲、輔弼為四吉星,而破軍、祿存、文曲、廉貞為四兇星。
(1)立乾甲向------巽山乾向、庚山甲向的山家
武曲
廉貞
巨門(mén)
文曲
壬寅午戌
丁巳酉丑
癸申子辰
庚亥卯未
輔弼
破軍
貪狼
祿存
(2)立艮丙向----坤山艮向、壬山寅向的山家
廉貞
武曲
文曲
巨門(mén)
壬寅午戌
丁巳酉丑
癸申子辰
庚亥卯未
破軍
輔弼
祿存
貪狼
(3)立子癸申辰向----午山子向、丁山癸向、寅山申向、戌山辰向的山家
巨門(mén)
文曲
武曲
廉貞
壬寅午戌
丁巳酉丑
癸申子辰
庚亥卯未
貪狼
祿存
輔弼
破軍
(4)立卯庚亥未向----酉山卯向、甲山庚向、巳山亥向、丑山未向的山家
文曲
巨門(mén)
廉貞
武曲
壬寅午戌
丁巳酉丑
癸申子辰
庚亥卯未
祿存
貪狼
破軍
輔弼
(5)立午壬寅戌向----子山午向、甲丙山壬向、申山寅向、辰山戌向的山家
輔弼
破軍
貪狼
祿存
壬寅午戌
丁巳酉丑
癸申子辰
庚亥卯未
武曲
廉貞
巨門(mén)
文曲
(6)立巽辛向----乾山巽向、乙山辛向的山家
破軍
輔弼
祿存
貪狼
壬寅午戌
丁巳酉丑
癸申子辰
庚亥卯未
廉貞
武曲
文曲
巨門(mén)
(7)立坤乙向----艮山坤向、辛山乙向的山家
貪狼
祿存
輔弼
破軍
壬寅午戌
丁巳酉丑
癸申子辰
庚亥卯未
巨門(mén)
文曲
武曲
廉貞
(8)立酉丁巳丑向----卯山酉向、癸山丁向、亥山巳向、未山丑向的山家
祿存
貪狼
破軍
輔弼
壬寅午戌
丁巳酉丑
癸申子辰
庚亥卯未
文曲
巨門(mén)
廉貞
武曲
1, 輔星水法九星斷語(yǔ)
(1)      輔弼二水聚明堂,丁財(cái)兩旺永安康。歸元水照鐘靈氣,祿馬朝元五世昌。
(2)      武曲延年水入懷,水年榮貴占為魁。水來(lái)長(zhǎng)壽多福祿,水去便為小吉推。
(3)      破軍煞水在堂前,兇悲兒孫不可言。此水若然汪洋勢(shì),充軍犯法禍相連。
(4)      廉貞躁火勢(shì)剛強(qiáng),吐血紅光招禍殃。水若入懷斜飛去,家財(cái)退財(cái)死兒郎。
(5)      生氣貪狼水上堂,催官星照姓名揚(yáng)。大潮水曲官職重,小水灣環(huán)家業(yè)昌。
(6)      巨門(mén)水到福無(wú)邊,一堂旺氣發(fā)莊田。少年早入青云路,子孝孫賢福壽全。
(7)      祿存水照定為災(zāi),婦女淫奔私受胎。水若斜飛招大禍,連年退敗是飛灰。
(8)      文曲游魂水到堂,風(fēng)流浪子好顛狂。家財(cái)敗盡無(wú)衣食,子死妻離散了場(chǎng)。
一,             凈陰凈陽(yáng)水法
賴布衣公“萬(wàn)物之生,不生于一,必生于二”,“奇要配奇,偶要配偶,洛書(shū)位上排先天”。
先天八卦與洛書(shū)相配圖
東南
西南
中五
西
東北
西北
第一層:先天八卦
第二層:洛書(shū)
第三層:后天八卦
第四層:八卦方位圖
凈陰凈陽(yáng)是遵循先天而實(shí)施后天的原則,因此洛書(shū)之“戴九履一”和“左三右七”即乾坤離坎(先天數(shù)分別為九一三七)八卦中的“凈陽(yáng)卦”,洛書(shū)“二四為肩”和“六八為足”即震巽艮兌(先天數(shù)分別為八二六四)為八卦中的“凈陰卦”。根據(jù)凈陰凈陽(yáng)原理,便可推知二十四方位的陰陽(yáng)。
“陽(yáng)龍則喜陽(yáng)水、陽(yáng)砂,立陽(yáng)向;陰龍則喜陰水、陰砂,立陰向。”
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