如果一切都是真實的一部分，那么，與它在一起，自然是最好的契合真實的方法。當(dāng)你忽然感到冷又無法避開冷時，你唯一能做的是覺知冷，與冷在一起。一開始，你不太喜歡這樣做。因為長久以來，你習(xí)慣了躲避冷。每次當(dāng)冷襲來，你的第一反應(yīng)都是躲避它。有時，躲避它而不得的難過遠遠超過了冷本身。只有當(dāng)你真正看到它、發(fā)現(xiàn)它，覺知它，你才會理解它，看懂它。在一切現(xiàn)象、感受和情緒中都有真實存在。當(dāng)你和無法躲避的冷在一起，你去覺知它，去感受它，你發(fā)現(xiàn)，冷不那么難以忍受了。煩惱即菩提。深入地思惟并觀察這一實相。通過與事物在一起，與煩惱在一起，親證這個諸佛所證的實相。覺知，與它在一起，無論它是什么感受，與它在一起，那才是你能在那個時刻，那個狀態(tài)所做的最好回應(yīng)。也是你對自己最好的保護。當(dāng)你癢時，你又無法驅(qū)趕癢，或疲于驅(qū)趕它而不想做任何對治時，覺知那癢，是你能做的最好回應(yīng)。連續(xù)的高密度地感受那癢，與它在一起，你會發(fā)現(xiàn)，雖然癢還在，但是你安靜下來了。你覺得癢不那么討人厭了。當(dāng)然，你不可能一直連續(xù)不斷地覺知癢并和癢在一起，但是在你給予它更多陪伴和感受時，它減弱甚至消失了。也正因你不可能一直感知癢，不知什么時候，你的念頭離開了癢，而正在那時，癢消失了。并不是你和癢在一起，連續(xù)地覺知它，癢消失的。而是通過覺知，安住，你不再對立和分別癢，你從心里接受了癢，你不再排斥它，它才消失的。只要與它在一起，不管那是什么樣的感受與狀態(tài)，都會比驅(qū)趕或不接受它更讓你自在和安靜。當(dāng)你因為一件事而煩惱、狂躁或痛苦時，你可能無法相信，是你對那感受的抵制更加讓你痛苦的，而你還以為是那感受讓你痛苦的。對某種感受和情緒的抵制成了我們內(nèi)在的一種習(xí)慣。正是這種對立、厭惡的習(xí)慣讓我們更加分裂和不自在。覺知任何你討厭的情緒或身心的感受，與它在一起，別急著打發(fā)它，你會逐漸安靜下來。當(dāng)你有煩惱時，如果覺知先于討厭和對治生起，與它在一起的智慧先于與它分離的妄念出現(xiàn)，煩惱將會失去力量。所有的苦是不知道苦的實質(zhì)而產(chǎn)生的。苦受和一切煩惱沒有實質(zhì)，它本來就是虛假的。你不了解這個實相而去對治它，更多的煩惱產(chǎn)生了。當(dāng)你覺得心情不好、難過或痛苦時，這時你要做的最好方法是不去應(yīng)對。不管這種情緒會存在多長，勘破它的不真實，與那情緒在一起，多一些耐心，多一些關(guān)照和理解，慢慢的，它會消失。不對治不是絕對的，它主要是一種智慧和心性上的態(tài)度的，而非表現(xiàn)在外在上的無動于衷。在很多情況下，天冷加衣，饑餓吃飯，得病吃藥，遇到危險避開，采取對治是本能所需。如果錯誤的理解了不對治，只能會帶來更多的苦和煩惱。煩惱和諸苦更多是因為無明和不了解實相所產(chǎn)生的心理上的困惑。這些困惑會調(diào)動起我們更多的情緒和行為，讓我們勞累、煩躁、痛苦，并深陷其中，不能自拔。覺知煩惱的空虛和苦的無常，與一切感受在一起，不討厭，不敵對，不驅(qū)逐，那才治愈我們身心疾病最好的妙藥。
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