世人為什么煩惱痛苦，根本原因在于我執(zhí)。要止息煩惱，只能從破除我執(zhí)入手。
我執(zhí)是認為自身乃至外界都是獨立、絕對、恒常存在的。其實，天地萬物是一種整體存在，或者關(guān)聯(lián)存在。
一切都在變化，天地萬物并不具備絕對性與恒常性。無常是萬物存在的常態(tài)。
無我，并沒有一個獨立不改的實體存在，稱之為“我”。自我，包括我的身心及所有的一切都是相對的，隨緣生滅。“自我”只是虛妄之相，但不是虛無主義。
“有我”只是世人的執(zhí)念，“無我”才是真正的實相與修行。
在生活中修行，就是要放下自我的執(zhí)念，從“無常、緣起、因果、本質(zhì)”等視角觀照自我、化解自我、超越自我。
天地萬物、思想言行等等皆為無常之相，其本身并無恒定之自性，執(zhí)著自我與外物，即是迷而不悟，苦而不樂。
迷，是因為智慧不夠，看不破宇宙人生的實相?？啵且驗闊o明于實相，而造種種業(yè)，受種種苦。
任何事物都是緣起的，并不是恒常不變，并不存在獨立不改的自我。人生中也并沒有什么是固有的、實存的、永恒的。
無我是宇宙人生的實相。有我，只是現(xiàn)象，是無常的，是相對的，是暫時的。
從科學(xué)的角度，也很容易證明“身體”并不是我?！白晕摇辈o自性而言，只是一堆粒子或者能量聚合物而已。
同理，認知、欲望與情緒也是無常的現(xiàn)象，也是緣起生滅的。煩惱痛苦、快樂幸福等等也是如此。
世上并沒什么屬于你，只是因為分別執(zhí)著，才產(chǎn)生了我相的執(zhí)念。
認識到無我才是真相，有助于淡化分別心。盡心盡力搭建的自我堡壘，堅守人我的區(qū)別界限，這就是痛苦的病因，有我則有煩惱。
《次第花開》有言，“痛苦源自我執(zhí)和法執(zhí)，即對自己的執(zhí)著和周遭事物的執(zhí)著”。
絕對真實存在的“自我”，只是人們的一種執(zhí)念或偏見?！白晕摇笔沁@個世界最陌生的熟悉人，因為我們很少人能覺察自己、認清自己。
一旦我們覺悟了“本來無一物”，“無我即實相”。我們就能坦然地接受一切變化，一切都會過去，一一切都有可能。
煩惱即菩提。種種負面情緒，不去壓制它們，情緒并不是事實，也無助解決問題。我們安住于此，審視它們，覺察它們，任其潮起潮落，隨風而逝。
我們生活的世界是一個娑婆世界，是一個堪受缺憾的世界。不去追求完美，內(nèi)觀內(nèi)求，接納缺憾，體驗事物的無常。
一切在變，我們本能地追求安全感與確定性，但往往事與愿違。因為無常就是現(xiàn)實，無我就是實相。承認它，接受它，你就會輕松自在。
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