青縣尹氏家譜序（25則）
1、原序（一修1）
家譜之書，古有之矣。所以敘淵源，別支派，誠鉅典也。其文貴質(zhì)，其情貴篤，其用意貴愷惻、公恕，而奇崛傲岸、過為揚詡之辭毋庸焉。
吾尹氏舊隸金陵，族居二郎崗鎮(zhèn)，當明永樂二年，始行北遷青邑，而家于新集鎮(zhèn)。當時同來族人紛紜雜處，其瓜瓞之綿延，總以居新集者為盛。吾支自振安公始來新集，即此譜之一世焉。自茲以降三世，兄弟二人，而吾門居長，彼時次門椒聊繁盛，家世亦頗崢嶸。而吾門人丁未眾，蒙業(yè)而安，自能振業(yè)。不料至八世遽遭明變，田園被圈，家無所托。吾家遂徙而之滄。由今憶之居青共七世，而抵滄又逮四世矣。是雖粗陳梗概而吾門之家世已大略可知。第念我族人生齒日眾，斯支派愈繁，恐親盡情踈，將有骨肉途人之慮，不修譜以聯(lián)其氣派，安能興其敦本睦族之心乎？獨是合吾族之星羅棋布以匯齊入譜，此因不能。即吾新集本支閱世既多，編修無據(jù)，亦有不能詳考者，不得已而修吾譜，亦自吾本門始。嗟乎！修吾門譜歷代詎有明征乎？蓋有振安公以來，距今幾三百年相傳，已十余代，其間南北播遷，明清代謝而舊譜之失傳與新譜之失續(xù)也久矣。是即按世搜求，誠有不免缺略者，然今日不修，他年尤甚。于是粵稽三代，歷訂子孫期間生卒、諱銜、妻室子女，頗極詳明。復(fù)攜此草，親詣新集，遍咨耆長。次門族叔有虛齋者，聞言而慨然曰：“吾所有志未逮者此耳，不謂汝亦世次無考如斯乎！爾曾祖隆商公系廩貢生員，敬宗睦族，每當歲時伏臘，必晏集族人，稱頌先訓(xùn)。遇有未諳宗派者，恒出家牒以示之。吾族眾至今猶艷稱之。即爾祖髫年入泮，循循禮法，何至珍藏弗密，茲而考訂無從也。當亦玉步改時去青適滄，亡于兵燹耳?！毖杂櫹鄬︺唬饶顺銎鋲L圖以相示曰：“此系吾族葬老塋，墳?zāi)惯^多，故凡吾支相承之墓，爰立此圖，按世注明，以便省祭，以防失迷。汝據(jù)此可得世次之略，且冢上亦有碑文可征?！蹦思氶唹L圖，自三世分門，以下凡所注明者，皆系伊支之墓。及到祖塋，上三世載在殘碑以下，按墳考驗，而失諱銜者三人焉。噫！自一世來青而旁支無考，一脈有缺，誠立譜之恨事也。是以汲汲纂修，為之圖以明世系之昭穆，為之譜以詳支派之親疏，使后之子若孫展卷捧讀，咸知吾尹氏履歷，凡隸吾譜者，固吾同氣，即不隸吾譜，亦未始非吾譜之失續(xù)者也。則敦本睦族之心胥油然其自興焉。是則吾之所厚望也夫。是為序。
時
飛龍康熙三十八年（1699）歲次己卯夏五月初五日告竣
十世孫 汝賢 齋沐敬識于寧靜齋
2、跋（一修2）
家譜纂修吾父董其成，立其約，分其昭穆支派，書其諱號，使奕世之下展卷讀之，不啻祖功宗德歷歷然在行墨間也。后之子若孫行事弗背譜訓(xùn)，命名勿重祖諱，藏譜必蕓薰，勿置私室，啟譜必盥沐勿入穢手，讀譜必冠帶，如祖宗默坐幾筵，對譜必竦歷如祖宗面命左右。斯誠仁孝之用心而預(yù)杜菲薄前人之意矣。昌黎公云：莫為之前雖美弗彰，莫為之后雖盛弗傳。后之紹其業(yè)，承其志者，子孫綿綿，循序入譜，或三兩年而再增其稿，或十數(shù)年而雕刻成板，前人不獲預(yù)修，而后人繼而修之，后人修之而繩繩弗替，亦將使后人復(fù)繼后人也。小子勉附俚言于末，蓋于后世子孫有厚望焉。
十世孫 汝賢 熏沐再識
3、跋（一修3）
今上御極之三十有八載，深喜得吾族譜，拜手稽首而纂修之也。上世祖功宗德既不獲睹舊譜以詳列祖之世系，猶幸得展新譜以悉一脈之統(tǒng)承。念自我曾祖階平公由青來滄，而宗譜之殘失于茲未遠，迄于今則閱世有六矣。而吾子孫之誦法先王者，義路禮門，謹遵規(guī)矩；憂游隴畝者，瞻蒲望杏，從事耕耘；牽牛服賈者，洗腆致虔，用申孝養(yǎng)。六七傳之循分盡職，幾莫識其儀型安在，訓(xùn)典奚承。今乃敬瞻族譜，兼誦貽謀，而知吾子孫之循分盡職，皆吾先人之遺澤余風(fēng)維持于不墜也。譜之所關(guān)重矣哉。蓋自我伯父禹若公，仁孝成性，親遜可風(fēng)，當舊牒殘失之余，深懷世次紊湮之懼，爰修族譜一編，兼錄祖訓(xùn)數(shù)則。其所以別昭穆，分支派，記諱銜者，固無不悉。而其所以陳條規(guī)垂法戒，為子孫誨者，更無不詳且盡矣。信乎后生之各守矩矱也。良有以哉。但既有已成之業(yè)，我不思善為繼之，吾恐先人之世德莫永其傳，后進之宗支莫廣其序，將焉用此子姓為。于是謹遵舊例，按世增修，更訂新編，循支入譜，務(wù)祈最遠之祖宗長得昭于后世，不億之孫子皆得見統(tǒng)于先人，斯問心乃可即安，然俾我增前人已就之功，垂后世無窮之業(yè)者，皆得力于茲譜也。吾能不拜手稽首而纂修之哉。
時
龍飛乾隆三十八年（1773）菊月上浣十一世孫 繼尹 盥手
敬跋于蘆城鍋市街里第之咸德堂
4、再立尹氏家譜序
粵稽我本宗歷無家譜，世世言傳而已，聞始祖原籍南京居住二郎崗。自明永樂年間遷發(fā)直隸天津府青縣迤西馬家橋，任地入籍安居于斯。至今三百余年，世遠人繁，各相星散，欲立家譜，上無可繼，下有可緒，一時支派實難備載，然不立焉，又恐自今以后，在往昔累世之宗族，固不能按枝分派，睹名稽代而歷歷考之矣。既即未來之子孫，而本枝近派，祖譜父字，年遠歲久亦將泯沒罔識，紊亂靡分焉，尤可慮者倘有孝子慈孫，興追遠之思，則生辰死忌，日期莫載，將何以仲孝忱乎。嗚呼，言念及世不深可慨哉，是故，即余之所見聞?wù)?，自我始祖遞至高祖，不知凡幾世矣。第由我高祖徙居杜林，在本支之系裔者，共七代分為三門，各立門譜圖，以垂不朽，昭穆森立秩然有序，生辰死忌載在無缺，庶使裔世之觀者，了然于一脈相承，目見心感，則窀穸之下不失霜露之望，更可即此成規(guī)，不難世世復(fù)敘也。雖不謂全壁亦聊可為繼往開來之一助焉耳。
乾隆四十一年歲次丙申中秋日
十世孫武庫生 志德 敬識
附志
譜圖載后展若冰監(jiān)修譜之意，所以尊祖敬宗也。自當珍惜密蘊，不可蔑視廢置，一涉污慢，是及不如不修之為愈耳。后世之人父戒其子，子戒其孫，世世子孫小心事持什襲鄭重尤所望焉。
十世孫 志德 謹識
乾隆四十一年（1776）歲次丙申仲秋日
5、續(xù)修尹氏家譜序
蓋聞莫為之前，雖美弗彰，莫為之后，雖盛弗傳，粵稽我尹氏始祖原籍南京二郎崗。自前明永樂年間，遷徙于北直瀛?？偌唇袂嗫h迤西地名馬家橋，遂廬旅焉。歷數(shù)傳而子孫繁興，有非一村所能萃者，于是散處各村鎮(zhèn)。嗚呼，三百余年來繼繼繩繩不下數(shù)百戶，亦云盛矣。欲合族書譜之，即慮支派蕃，而遠近猝難條分。欲既含混之，又恐流傳久，而昭穆易致階越芯，非以尊祖而敬宗也。可若何爰有伯祖志德公者，于乾隆四十一年丙申中秋日不獲已擇其本支之最近者，由高祖諱湯用公，下自曾祖玉圣、希圣、元圣諸公，分為三門立為譜系，以序昭穆之次，以記生死之辰，歷歷睹于今永賴焉。自乾隆丙申迄今又八十余年，生齒日多保無罅漏失次之虞乎。吁可若何，我用是輾轉(zhuǎn)靡寧，思紹前光，爰向族眾而議，咸有踴躍心，因舊譜而續(xù)修之，別支派，序伯仲，詳名字，補所未。未敢云創(chuàng)也，卿以盡繼述之義焉耳，然而猶有慮，使前有作美而不述于今，雖有譜與無譜同，今有述矣，而不于后，雖重修與不修同。立成規(guī)，切切囑之曰：凡我本支之自今以后，準以每歲時祭一次，十年一大祭，二十年一修譜，庶上追祖考，下昭來許以永垂不朽云。
十二世孫 鳴鸞 謹志
7、續(xù)修尹氏族譜序（二修1）
嘗讀蘇氏族譜引，有所謂始于一人之身而分而漸至于途人者。不禁慨然興嘆曰：族譜之所系不綦重哉！故為子孫者，當及時修之。然非孝悌性成修之，亦不易易。德載尹君與余世好，光明磊落，做事有父風(fēng)，一日出所續(xù)修之族譜，相示且請為序，噫！此固余所謂孝悌其人乎？惜余德薄學(xué)疏，未足為尹君家乘光，然亦有不能已于言者，德載之祖衡宗公為余先世益友，相知最深，因熟悉公之為人忠信篤敬，矩步方行，一時為鄉(xiāng)里重。雖古之名賢不是過也。尹氏自青遷滄，迄今幾二百年，家世相繼綿綿延延，大抵不離乎樸實者，近是而公之子孫承先啟后，皆足以振之，吾滄學(xué)宮明倫堂會當重修，公嘗欲任其事而未果，俟后若 舜符公、鑒堂公、覺先公乃衡宗公之三子也。同心協(xié)力共襄厥事，以繼先志。而覺先公時為學(xué)宮長，每遇學(xué)中公事，有所需，尤能獨任之。蓋其為人廉介，故做事慷慨，輕財重義，濟難拯阨，有不能枚舉者，宜有以昌厥后矣。今其少君德載重修族譜，追本溯源，敦宗睦族，足見天性淳厚，出于孝悌之誠，良可敬也。是譜之成源遠流長，雖山川不能間，歲月不能磨，寧止遹追來孝乎，誠有以綿世澤、厚風(fēng)俗，俾子孫象賢媲美，永保前徽，是尹氏之祖功宗德，寶諸奕祀者也。是為序。
時
龍飛道光二十年（1840）歲次庚子十月中浣谷旦
同里后學(xué) 魯嚴瞻氏 拜撰
8、續(xù)修譜序（二修2）
余家本支譜初修于康熙己卯，再修于乾隆癸巳。序昭序穆，啟后人孝友之思；貽訓(xùn)貽謀，垂先世忠厚之教。吾祖父詩書繼世，勤儉持家，以及處己待人，畢恭畢敬者，蓋有本也。是譜自我伯父重修之后，迄今又六十余年，族戶日繁，未經(jīng)編續(xù)，深慮日遠年湮，致后人追思無由，則族譜之當修不可緩也。是以跋山涉水，雖艱阻而不辭，沐雨梳風(fēng)，縱哀年而莫惜。于庚子之秋自遼陽返里，將聚族議而舉之，侄九鼎與余有同心，述父訓(xùn)而請事斯事，因會集族人互相考證聯(lián)支續(xù)派，分圖列譜秩然成帙矣。凡我族人各捧一函，珍而藏之，愿后之子子孫孫引之勿替。
時
龍飛道光二十年（1840）歲次庚子小陽月十五日敬書
十二世孫 理 謹識
9、續(xù)修譜序（二修3）
家譜之書所以考世系，明支派，尊親敬長，敦宗睦族之書也。且祖功宗德家訓(xùn)貽謀世世相傳，用垂久遠，則家譜一書豈可不急講哉。余家舊譜殘失，至康熙三十八年吾伯曾祖禹若公復(fù)咨輯以成編。上追溯以逮始祖，下詳參以屆十世，其中生卒諱衍，妻配子女，無不較著彰明，此先人孝敬之誠心，亦后人繼述之大業(yè)也。越數(shù)十載，吾祖仰承先志，復(fù)續(xù)修之，凡未經(jīng)入譜者，胥按世以增輯，其間昭穆支派仍各一一就序。迄今六十余年，族戶繁衍析居分處，吾父慮日久失傳，嘗有續(xù)修之念，以族人或課讀，或力田，或居于鄉(xiāng)，或客于外，終未得咸集一堂，相與商榷參訂也。而此事切切于懷有年矣，歲庚子秋七月，廣文叔自遼陽旋里時，吾父已逝，因述遺訓(xùn)就而請之，叔曰：噫！余千里歸來正為此也，不意欲成先志者之猶有爾也，爾其勉焉，可也。鼎于是遍為咨訪，互相考征，仍率舊章，共登新譜，務(wù)祈某世某支胥臻明備，一生一卒罔有闕疑。斯間諸尊親敬長，敦宗睦族之心，然后即安且各具門圖以詳本支之顛末，復(fù)繪總圖用昭合族之世次，使閱者見圖知譜，了如指掌，后世雖代遠年洇，而展閱圖譜，無不豁然心目也。茲當恭錄成帙，用垂后世竊愿奉是譜者，上遵祖訓(xùn)，下貽孫謀，斯繼修接踵庶相傳無替。因附數(shù)言，以豫示志之所存云爾。
時
龍飛道光二十年（1840）歲次庚子小陽月十五日敬書于真我堂
十三世孫 九鼎 熏沐謹識
10、四修尹氏族譜序
予嘗讀老泉先生族譜引，纏綿悱惻，使人孝悌之心油然而生，固由筆妙
亦以情至也。夫家之有譜，如木之有本，水之有源?？v本支百世，按譜考之，
了如指掌，期間冠婚喪祭處事持家之道，后之人循而行之，先代箕裘賴以弗墜，
非惟聯(lián)高曾之氣脈，亦可為處事之準繩也。憶自戊辰兵燹后安硯外家，外公慎
徽公與伯岳文儀公每有續(xù)修族譜之志時，出舊譜相示拜讀之下，見分支別派，源源本本，有條弗紊，文儀公曰：此先叔父德載公之續(xù)修也。迄今垂四十年，不嗣而修之，恐支派繁衍世遠年洇，不能備記，即記有略而弗詳者，惜有志未逮，兄弟相繼赴道山，今歲叔岳屏甫、崇文、慕舲三公，思肩其任不辭勞瘁，與城鄉(xiāng)族人公議剅切以勸，無不樂從，因命猶子懷庵司其事，載筆一循舊譜，自道光庚子迄今光緒壬午，凡族人之銜名，生卒有遺事可傳者，無不筆之于書，疑者闕焉。逾兩月而竣。擬付剞劂，適予由津返里，懷庵以從予游也。持卷就正，因不揣固陋為志成書之顛末，喜外氏之后起多賢，并嘉懷庵之能承先志也。
時
龍飛光緒壬午（1882，光緒八年）巧月 劉丕文竹雪氏 熏沐拜手謹書
（按序文標注年份推算，此序文當為四修譜書時撰文，后復(fù)制時文首缺失。）
11、四修譜序
自古祖孫父子無百世同堂之事，要有百世同堂之心，有其心而無其事則仁孝親睦之衷，遂油然興修譜之意，于是上溯祖宗，下詳子姓，源遠流長，支分派晰，使祖孫父子曠百世而如對一堂者，皆譜之為也，修之顧不急哉？是以吾家族譜自我朝定鼎以來，一修于康熙己卯，再修于乾隆癸巳，三修于道光庚子。此皆仁孝親眭之衷，上承先志，下貽孫謀，油然其難已也。嗣后支派愈煩，生齒愈眾，本擬勤為修理，無如咸豐癸丑一城幾被剪屠，同治戊辰四境遍遭涂炭，兼之兇荒迭至，饑饉連年，雖有其志誠未逮也。迄于今又四十余年矣，吾族人知其無可待也，爰集同譜合族參議，因共見鴻恩族叔請事。于是吾叔頗甚韙之，曰：“予家仁孝親睦之風(fēng)由來已久，令汝等復(fù)以是請，足征其風(fēng)未墜耳。當靖共之?！庇谑?，按世搜求，依支纂續(xù)，同心協(xié)力，共襄厥事，乃命子侄輩保衡、保障供草創(chuàng)詳考訂，保申、保庸精繕寫工校對，凡我同譜無不捐資出力，踴躍從事，故未數(shù)旬而其工告竣至于立譜之規(guī)悉遵成憲毋庸多議，惟前編所修絕支與出戶，各依本支夾續(xù)譜中?？炙煤笾捎保_卷未即豁然，今自十一世先將絕支與出外之戶六支依世續(xù)清，其余復(fù)自十一世分為孝友睦姻任恤六支，各按本支詳及十又七世，使后人展卷捧讀，見夫祖有孫，孫復(fù)有孫，尋續(xù)而分，不難詳百代之瓜瓞。孫有祖，祖更有祖，比類而合，究不外一本之淵源。將所謂祖孫父子曠百世而如對一堂者，信不誣也。斯編既成，非敢追孝于前，竊愿佑啟我后。顧敢縷陳其顛末，以為子孫后嗣之鑒。故序之。
時
龍飛光緒八年（1882）歲次壬午巧月上浣谷旦告竣
十四世孫 潤書、邦翰、同書、祖景、祖武 齋沐稽首謹識
12、青邑尹氏家譜序
今夫木之茂者，其本固，水之大者，其源長，人本于祖，子既生孫孫又生子，繩繩繼繼百世不替，亦猶木之有根，水之有源，此仁人孝子所以急急于族譜之修也。青之邑有尹氏者，或居于城，或住于鎮(zhèn)，或隱于鄉(xiāng)，分支分戶，為耕為讀，有舉于鄉(xiāng)者，有貢于庠者，有蜚聲于藝苑，揚名于武圍者，大都麟昆則振振也，蟊羽洗洗也，然溯厥由來咸曰自南京遷居于青邑五百余年矣。家之有門譜而無總譜，不能統(tǒng)系，是以族眾有見及此，公議續(xù)修總譜，志名字別親疏聯(lián)為一氣，誠勝舉也。余譜陋不文，遇有疑難不明力所不逮之處，則上之請問于族長，下之討論于晚輩，以資造成自今以后吾族孝子賢孫準以每歲往馬家橋祭祖墓一次，二十年一續(xù)修總譜。庶上追祖考，下昭來許，永垂不朽云爾?；浳乙鲜甲婢幼●R家橋村，嗣以人煙繁盛，星羅奕散，分居四方，相距遙遠鮮于往來，又無祖譜統(tǒng)系，后人命名遂隨便而起焉。以致名字相同而犯上諱者恒多，殊歷不宜，卒應(yīng)換辭糾正而生者固易更改，其已死者難以換名，只得既往不咎，但未來者應(yīng)排字起名不可錯誤，十八世以前之人業(yè)已登在門譜，將錯就錯，自十八世以后之人須以“忠、道、定、克、祥、厚、蔭、繼、世、方、傳、福、自、為、貴、家、治、思、賢、良，”二十字母起名，每世占一字，列如十八世尹忠元、十九世尹道成，其余類推，這二十字母通知各處我尹氏，凡有門譜者須將字母附人譜內(nèi)，永久保存，以便排行續(xù)譜而免顛倒名諱。
十四世孫 萬瑞 謹志
中華民國十五年（1926）孟春
13、二〇一八年修譜序
國有國史、州縣有志、族有族譜。史載一國之大事，志記一州一縣之軼聞，譜書敘世代之源流。吾先祖以一人之軀傳千百人之身，使我尹氏家族不斷綿延擴大。有志之士各奔東西，在各地為國效力，然本族相見不相識，尊卑不能分，實為憾事。曰：無譜不成家、無祖不成人。續(xù)修族譜，可上敬祖宗、下可收族。大宗小宗列其序，世次支脈繪為圖。由本支百世，而上溯同出一源矣。
自吾祖震龍公永樂二年隨龍伴駕來至青邑落籍，已有六百余載，其間雖有多次修譜，然因年代久遠天災(zāi)人禍，吾尹氏沒有留存一部完整的譜書，現(xiàn)存尹氏族譜，多以門譜形式為主。續(xù)修一部完整的尹氏譜書迫在眉睫。
吾尹氏最近一次修譜已是六十多年前了，一九五一年冬，由十五世孫煥章公續(xù)修。上溯至康熙、乾隆、道光、咸豐、光緒、民國期間及公元一尤五一年吾族中先人多有修譜，但多以修繕各支門譜為主。
一九五一年修譜之后，歷經(jīng)合作社，人民公社及“大躍進”、“四清”運動、“文革”等政治運動。尤其是“文革”期間，破舊立新、革陋破俗，家譜亦在鏟除之列。吾父因成分高（富農(nóng)）在家保存譜書而寢食不安，既怕因收藏譜書而招來橫禍，又怕尹氏族譜毀于一旦。因此把譜書包好，放入罐中，埋藏在尹湘田三爺?shù)脑郝渲?。待破四舊浪潮稍稍平息，挖出小罐取出譜書查看，怎奈譜書受潮，紙張粘連、字跡模糊。于是吾父夜間在油燈下抄寫副本。真主襄助，老人總算把殘存部分資料保留下來了。
“文革”結(jié)束，吾父常取出譜書抄本欲重修尹氏族譜，怎奈此時老人家已年老體弱，且病魔纏身，力不從心，最終帶著未修成譜書德遺憾而歸順真主。近年來常想來完成父親的遺愿，雖是自己年近古稀并且身體欠佳，但完成老父遺愿德志向未變。幾年來，我頂酷暑、冒嚴寒，四處奔走訪親問友，走家串戶，搜集我尹氏家族資料，就是在齋月自己把著齋也沒有停息。有時，在寺里禮拜，有鄉(xiāng)老勸我，“都七十多歲了，每天還要行醫(yī)，就夠累了，別再為了譜書而再自找苦吃了”。其實，他們哪里知道我的衷心：“為了不讓我尹氏家族的青年人忘了祖輩先人，為了讓我尹氏族人傳承家風(fēng)，也為了實現(xiàn)老父親的意愿，自己累點辛苦點不算什么”。就這樣，自己搜集了很大一部分譜書所需資料，并電話聯(lián)系到旅居天津、肇東及散居?xùn)|北的族人們。
偶然的機會，與我鎮(zhèn)史莊子村的蘇玉亮老師相識，蘇老師對家譜頗有研究，并為附近的王氏、回氏、劉氏及等家族編撰續(xù)寫譜書。結(jié)識蘇老師對我完成續(xù)寫家譜增添了很大的信心。就這樣，開始了我尹氏家族譜寫族譜歷程。
隨后我聯(lián)系同宗維道祖后裔十五世永章公和維周祖后裔二十世庸新公，為編撰一部完整的譜書，奔波于各地采集相關(guān)資料信息。先后聯(lián)系訪滄州、青縣、杜林、線莊、小布村等地同宗親人，還通過網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系旅居外地的同宗親人，通過走訪聯(lián)誼，讓更多的尹氏族人都支持并參與這次修譜活動。
從一九五一年修譜至二〇一八年六十七年間，吾尹氏家族人丁興旺，隨著社會發(fā)展，我尹氏族人遍及全國各地，要采集家譜信息資料，談何容易？還有我尹氏先人給我們留下的資料也不盡完全，要理順這些需要花費很大精力，為了編撰一部合格的家譜，查閱相關(guān)資料，走訪知情人。蘇老師幾次去滄州圖書館資料室查閱州縣志和館中收藏譜書，通過走訪和查閱，為這次編撰譜書奠定了良好的文化基礎(chǔ)。
我尹氏家族，經(jīng)過幾百年的艱苦奮斗，積淀了豐厚的家族文化：忠信仁厚的家風(fēng)；遵紀守法、謙遜禮貌的品行；勤儉持家、艱苦樸素的生活作風(fēng)，我尹氏族人身上都具有一種世傳不衰的賢良品質(zhì)。望吾族后人繼承發(fā)揚光大。
吾尹氏家族支派日盛子孫蔓延，自七世分列為十支，支派以下又列為分支。前各支起名排字均已各支為主，吾尹氏家族無統(tǒng)一起名排字之序。為防以后世代排輩有序，本次修譜經(jīng)各門支商議，確定了二十字起名排字表，既：
忠、十八世 道、十九世 定、二十世 克、二十一世 祥、二十二世
厚、二十三世 蔭、二十四世 繼、二十五世 世、二十六世 芳、二十七世
傳、二十八世 福、二十九世 自、三十世 為、三十一世 貴、三十二世
家、三十三世 治、三十四世 思、三十五世 賢、三十六世 良、三十七世
自此以后望各門支以此為據(jù)，代代相傳以此為遵，世世排下去長幼。亦是吾尹氏門中之一大幸事也。
本次編撰的譜書，涵蓋震龍始祖七世孫維阿祖兄弟十人的后裔，是較為吾尹氏第一部較為齊全的譜書。因我族人員散居全國各地，信息采集不全及其他因素，所以，本次修譜有斷續(xù)和漏續(xù)之處。望族人諒解不足之處，待后人繼續(xù)完善。
本次雖為我發(fā)起，但在譜書收集資料、編排、印制過程中，得到各支族人及親朋鼎力相助，在此，謹對關(guān)心本次修譜和參與者深表謝意。深知自己才疏學(xué)淺、難負盛任。此次編修族譜，難免有遺漏或失誤不盡之處，望各位族人見諒。
祈求真主賜福與尹氏所有族人！
十八世孫 宗興 敬序
二〇一八年隆冬于辛集中醫(yī)堂
14、再 序
二〇一七年初（丙申年末）尹氏家族開始修續(xù)族譜，這是尹氏家族的大事。這次修譜由我父親（諱宗興）發(fā)起，歷時兩年多，在尹氏族人的鼎力幫助下，群策群力，搜集資料，由蘇毓亮表叔編輯成冊，知感主，現(xiàn)在終于匯編完成，實是我尹氏族人的幸事。因家父二〇二〇年初突然病故，沒有等到家譜編輯完成，未看到自己傾心投入的《尹氏家譜》完工，甚為痛心。為了完成父親的遺愿，我們哥倆接過父親留下未完成的任務(wù)，在蘇毓亮表叔和族人的幫助下，終于可以編輯完工告一段落了。
這次修譜收獲很多，因年久失續(xù)，這次接續(xù)進了民國后期及建國到現(xiàn)在的族人。補錄進了云和祖及忠南園南祖及園南祖長門一支，了解滄州尹勇（永）支系和我們震龍祖一支的關(guān)系，解釋了尹勇一支來青縣馬家橋上墳而不知道為啥原因的問題（有待原家譜考證）。接續(xù)了海城，復(fù)州等尹氏及很多外遷族人，收獲頗豐，有些資料還需要族人進一步補充、考證。讓《尹氏家譜》更加完整。
這次修譜通過電子排版和印刷，使家譜各門各支成冊，族人誰想要就可以得到。告別了以前手寫家譜，只有少數(shù)人手里有譜，大部分族人看不到家譜，查找門系很不方便的難題。社會進步，族人興旺，流動頻繁，散居各地，攜譜以往，多代以后而不迷亂，族人相見不亂輩分，據(jù)譜以查以溯根源。族人聚居之地，各門各支可以自行接續(xù)，等后人整理家譜時也可方便匯集資料。
這次編修《尹氏家譜》由于時間倉促，匯集資料困難，校對不周，個人能力不足，其中錯誤、遺漏在所難免，望族人原諒。錯誤的地方請大家指正，修改，不誤族人為盼。修譜不易，望族人諒解。
這次修譜得到了尹氏家族的鼎力相助，是大家齊心協(xié)力完成的，在此感謝向編修家譜時付出努力的族人。
在此，也感謝蘇毓亮表叔對修譜的貢獻。
維城支天祥分支十九世孫學(xué)文、學(xué)海
敬上
二〇二〇年六月十七日
15、序
家譜是一個家族一脈相承、倫理有序，乃至人脈與興衰的史記。敬修家譜亦為吾輩至高無上的神圣職責(zé)。
自民國十二年由十六世尹宗元、尹宗鈺二位先人敬續(xù)家譜之后，至今已逾百年，故此今日再度敬續(xù)家譜實為當務(wù)之急。
吾尹氏家族祖籍系南京二郎崗鎮(zhèn)，明永樂二年隨燕王北上遷徙至青縣辛集鎮(zhèn)，后因受當朝的田園變革影響，七世維阿祖率吾門移居滄州，歷經(jīng)滄桑步入興盛，立足于滄州富足大戶之林。期間相繼擁有商號數(shù)家，如允達號（即南允成、北允成、中允成三大商號）、永達號、尹家糖坊等，良田近千頃（潘莊子、小園、漲沙、大左村等均為尹家莊園）并科考中封舉人（文舉、武舉）翰林等職多達三十二位，在滄州享有“翰林尹”之譽稱。
功成名就但不失回報社會、造福穆斯林之舉，先后捐資興建“清真南大寺”（未果）修文廟“明倫堂”和為解除城西穆民前往清真南大寺禮拜行走之困，捐資將由清池大道“原建國街”東側(cè)通往清真南大寺的巷路買下，故取名尹家胡同“現(xiàn)存”。
據(jù)滄州史料記載：“簡述”為方便“古行”穆民禮拜，清乾隆四十七年尹姓鄉(xiāng)老衡宗義捐私田八十畝為擴建清真南大寺之資，“清真寺并為其立碑”，清乾隆六十年因喪葬之事與清真南大寺發(fā)生爭執(zhí)，故撤資移捐文廟“明倫堂”修繕之用，其后清真南大寺將原為尹姓所立之碑掩埋地下，捐資門人允達號怒改信奉儒教。
時代的變遷造就一代新人和新的思維觀念，但承前啟后，謹記祖訓(xùn)乃吾輩至達后人永恒的為人之本，承前：即銘記先祖作梅（九世）汝賢（十世）確立的二十一條訓(xùn)言：牢記與人為善、待長必尊、為人務(wù)謙、逢利須義、人之則剛、起后為：順應(yīng)潮流發(fā)揚祖訓(xùn)、務(wù)實拓業(yè)、利益并舉、團結(jié)和諧、協(xié)同共進、學(xué)而則優(yōu)、勁思崇尚、愛國愛教、譽流千秋。
另：自清光緒初年，吾先祖擬定十五世始續(xù)用“保、宗、樹、廣、景、從、信、義”八字以來，至今已百年之余，亟待續(xù)擬，為整合大家族的字世統(tǒng)一，經(jīng)眾議，擬并入萬瑞祖“十四世”既定的二十字中，即“忠、道、定、克、祥、厚、蔭、繼、世、方、傳、福、自、為、貴、家、治、思、賢、良，”待吾門“保、宗、樹、廣、景、從、信、義”用完之后，從二十三世開始啟用萬瑞祖既定二十字中以此順延續(xù)用。例如：二十二世尹義瑞之子尹厚豐（二十三世）。望吾門各支謹記。
十七世孫尹樹春（執(zhí)筆） 尹樹行
十八世孫尹金忠 沐浴謹志
十九世孫尹景波
公元二〇一八年仲秋
16、續(xù)譜寄語
首先感謝這次參與修續(xù)青巨尹氏家譜的蘇老師和各位家人，感謝他們?yōu)榍嘁匾霞易謇m(xù)譜的使命擔(dān)當和超常的工作付出，尤其緬懷繼承父愿而心志未酬身先去的尹宗興賢侄，愿他天堂有知，得以安慰。
回首往事，同家人們一樣，修續(xù)家譜也是我人生里很重要的情節(jié)，是父親的兩件事始終激勵著我對家族事情的關(guān)注和執(zhí)著：一是在20世紀五六十年代生活困難時期，父親用小背筐，一筐筐為祖墳添土，一是“文革”時期怕祖墳被毀，父親偷著讓我去抄墳譜...........
托靠主，一九六八年我十八歲參加工作后，第一個崗位就是任縣公安局的資料員，工作之便，我接觸了解到更多的有關(guān)家族人物、事件的信息，同時也感到了作為二門人留守分支、西街維業(yè)支史料的匱乏，更強化了我整續(xù)家譜、傳承給后人的想法。
在近三十年的工作中，一遇到家族的信息我就趕緊抓住，然后去檔案館、圖書館查資料多次去京津、東北尋找族人、家譜，無數(shù)次下鄉(xiāng)登門求線索、錄傳說，然后對所收集的信息交叉比較、核實。那時通訊、交通都不方便、社會氛圍差、人們的思想障礙大，分支家庭成員信息多是和本人當面核實的，難度、工作量都很大.......。在搜集家譜資料方面自己做了些應(yīng)該做的事，但可惜因能力所限及傷病，未能如愿，有很多欠缺和遺憾......。慶幸的是在家人的共同努力下，西街尹家大門維業(yè)支的支脈搭起了框架，部分尹氏口迷歷史的資料得以傳承下來，諸如“長門某分支反教”、“捐修城墻”、“文官下轎、武官下馬”、“尹家大門”、“尹家糖坊”、“尹家胡同”、“花會傷人，四爺頂案”、“一門兩武舉”、“石爺敗家”、“義子守墳” 、“津門舉石”、“民國創(chuàng)辦青縣第一完小的尹孝儒”等等，談到這些我們十分懷念和感謝那些已故或健在的口述歷史的眾家人們。
修續(xù)家譜繁重艱難，需要耐心和付出，即使如此，結(jié)果還需經(jīng)時間的考驗。尤其關(guān)于尹家在青邑的歷史難度更大。由于長門某分支反教等種種原因，我族至今沒有一部完整的家譜出現(xiàn)，現(xiàn)存的幾部分支門譜反映出的史料不全，且疑問很多。最明顯的比如二世墳塋明明四座（稍下位置還有一座），從康熙到民國的幾部家譜都只記了二世僅三位祖爺.......?？上驳氖牵M管還有諸些疑問，這次續(xù)譜具有里程碑意義的是對源于青縣的尹氏有了一次較全面的梳理，而且對萬瑞爺提出的“二十字輩名排序”的使用取得了共識，且不斷有新的源頭及支脈信息傳來讓人心中振奮..........。
自我一世祖于一四〇六年隨王伴駕到青邑至今已六百余年，不同于“燕王掃北”后青邑的其他幾類移民，作為鎮(zhèn)守大運河首領(lǐng)的一世祖的金戈鐵馬，奠定了吾族的武門之風(fēng)，造就了后輩許多國之良才、武林俊杰。遙想昔時，一世祖為二世祖起名都有一個“南”字，可想見對遠離南京故土的眷戀之深，欣看今日始遷祖一世后裔星散華夏內(nèi)外，落地生根德蔭業(yè)盛，已數(shù)萬之眾，先祖天堂有知，當會欣慰有加。
口口相傳的家史花絮，透露著先人們的生活情狀，家族的榮辱興衰連著社會的大千風(fēng)云。而如今續(xù)譜，我覺得也不僅是血緣的鏈接，人脈的再續(xù)，更應(yīng)是面向未來對歷史的回顧、家族精神的傳承和對社會的擔(dān)當。愿我們青邑尹氏后人通過這次續(xù)譜，能慎終追遠，尋根覓流，聯(lián)絡(luò)宗親，吾尹氏子孫從此振其精神奮其志氣，以勤以儉以忠以厚以公以德治理家務(wù)，讓后輩能弘揚先輩美德善行，揚長避短，和睦團結(jié)，貢獻社會。
愿主佑尹氏，與時俱進，繼往開來，族興業(yè)旺，與國同泰。
青縣西街維業(yè)支十七世 尹孝云 口述
青縣西街維業(yè)支十九世 尹八一 整理
維業(yè)支十九世尹智武
維業(yè)支十九世尹建軍
二〇二〇年十二月 庚子年歲末
17、序
吾始祖諱震龍（號振安）公，原籍南京二郎崗磨盤街雙槐樹底下。自明永樂二年（一四〇四年）遷發(fā)至直隸天津府青縣西馬橋定居立祖，后人又遷至青縣辛集村、滄縣（滄州市）、杜林、小布村、前兩連莊、線莊、張泗河、褚村、青縣城里等地分居。生機繁衍已有六百余年之久，自民國十五年由小布村尹公諱萬瑞三爺主持續(xù)修譜書一次，至今已逾九十余載，由于限于當時條件，遺漏和錯誤在所難免。為了彌補遺失，余二十世孫庸新在務(wù)忙世事之余，潛心搜集吾尹氏家譜資料，歷經(jīng)二十余年，續(xù)寫七世祖諱維周祖門譜，將各分支編排存檔。今有史莊子世誼蘇玉亮鄉(xiāng)老相助整理編排印制裝訂成冊，以流傳后人。
另：我支前輩原存資料中有排輩字序如下：
樹十六世、際十七世、洪十八世、世十九世、庸二十世、朝二十一世、光二十二世、同二十三世、懷二十四世、建二十五世、利二十六世、慶二十七世、照二十八世、祥二十九世
從二十三世及以后可參考萬瑞爺?shù)妮叿中蚣龋?/span>
忠、十八世 道、十九世 定、二十世 克、二十一世 祥、二十二世 厚、二十三世 蔭、二十四世 繼、二十五世 世、二十六世 芳、二十七世傳、二十八世 福、二十九世 自、三十世 為、三十一世 貴、三十二世家、三十三世 洽、三十四世 思、三十五世 賢、三十六世 良、三十七世
由于水平有限，難免錯誤遺漏在所難免，望族人閱后校對勘正。
托靠安拉乎，饒恕我的一切過錯，祈求真主賜福于我尹氏族人，祈求真主賜福于參與修譜和所有提供資料的人們，祈求真主賜福與相助尹氏家族修譜的人們。阿米乃！
二十世孫 庸新 沐浴敬序
于二〇一八年歲末
18、寫給二十一世紀上葉尹氏修譜片言
時光荏苒，百代過客，任憑人生盛衰。
每一個人，一旦停閑下來，莫不追憶往昔，使自己有個比較明白的認識。家族史亦是一個讓人感興趣的話題。
余在20世紀八十年代初，有幸目睹尹汝駿公保存下來的辛集《尹氏宗譜》殘本，盡知譜書梗概。通過閱覽和調(diào)查了解發(fā)現(xiàn)，偌大的尹氏家族沒有一部完整的尹氏通譜。只是居住在辛集村的大松樹墳和大杜樹墳的各支門譜數(shù)篇。沒有一部像樣的宗譜實為憾事。當時自己處于非常之時。經(jīng)濟狀況和時間等諸方面，都是屬于不允許的情況。自己只好擱筆放棄編撰譜書之念頭，而忙碌于生計。但在繁忙的勞作中，自己始終把此事牢記在心中。無論到了哪里，但凡有點相關(guān)尹氏宗譜之消息，便把信息記錄儲存下來。
余今已近耄耋之年，得知鄉(xiāng)賢尹汝駿公長子宗興大夫已默默地開始聘請?zhí)K玉亮老師幫忙重修吾《尹氏宗譜》并且已經(jīng)成績斐然，余深感欣慰。吾尹氏族人在知道本家族正本清源之時，應(yīng)當切記吾尹氏門中的一位先賢達人，即居小布村吾尹氏諱萬瑞、字紀亭公（人稱尹三爺）。該公在辛集村學(xué)堂任教期間，為辛集尹氏家族創(chuàng)立門譜立下了不可磨滅德功績。三爺?shù)拇舜涡拮V，雖然只是收集了辛集、杜林和布村的部分資料，但老人積累的家族資料，為本次重修尹氏家譜奠定了堅實基礎(chǔ)，此次續(xù)譜起到了承前啟后的關(guān)鍵作用。若沒有七十年前，尹三爺課余期間走東家串西家收集吾辛集尹氏家族家譜資料，吾辛集尹氏家族本源更加難于澄清。望辛集吾尹氏族人，在日常生活中，無論婚喪嫁娶及一切祭祀活動中，都應(yīng)當為尹三爺作一遍“杜哇宜”以此來紀念恩公。
宗興，哲人也。尹氏門中賢人。汝駿公為其取名“宗興”可謂名屬實歸，“宗興”吾尹氏門中的中興之人也。祈求安拉乎護佑宗興及家人身體康健、兩世吉慶。
十一月二十九日，遇蘇玉亮老師來辛集造訪，適時我正與庸新交談。應(yīng)庸新所邀，遂去庸新府上，談起蘇老師幫助尹氏家族修譜之事。交談中我回憶尹三爺當年為辛集尹氏修譜之事，蘇老師建議我撰文來紀念尹三爺。為此吾提筆撰寫此文來紀念尹三爺，并祈求真主提高老人家在天堂的品位。
謹以此文紀念萬瑞公。并以此文昭示吾尹氏后人永世不忘恩公。
十七世孫 吉東（維新祖后裔）
二〇一九年歲首于辛集陋室
19、傳不朽之歷史 承千年之文化
家譜又稱族譜，是古代產(chǎn)生并延續(xù)至今的一種，以表譜形式記載一個以血緣關(guān)系，為主體的家族世系繁衍發(fā)展史。國有史，可洋歷代興衰之事，家有譜，可見世代子孫支脈。樹有根，水有源，吃水不忘打井人。我尹氏鼻祖源于何籍？祖自唐貞觀七年三月二十一，公元六百三十四年三月二十一日，受聘于中華，封為龍袖僑民，（因我伊斯蘭教以土為葬，中華五行缺土故耳）初居廣東一帶，是從天方海上絲綢之路，來到廣東。宋帝太祖居心叵測，兵權(quán)于杯酒，遷居南京上元縣磨盤街雙槐樹下二郎崗。其中張王李劉尹馬代回八姓居多，故稱為八大家焉，其駕崩以后，各懷心志，漸有遷至新疆者，沿元明兩朝而后，分遷于長江黃河流域諸省，故祖乃天方籍也。嘉靖甲午十三年，代家莊修建清真寺，聘請第一位阿訇，乃圣門弟子葛辛巴巴的后人，尹相西為教長，所以我尹氏乃圣門弟子也。
永樂二年，一世祖尹震龍祖爺（號振安），燕王掃北，隨龍伴駕，來到滄州青縣迤西馬家橋入籍安居。很多家譜都這么說，但六百年前的馬家橋，能有多少戶人家，我震龍祖爺乃是守護大運河的首領(lǐng)，怎能在那里安家，家應(yīng)在青縣，馬家橋只是有耕地，和墓地這是我的猜想。八大姓據(jù)說：是表兄弟八人，河?xùn)|是張、王、李、劉，河西是尹、馬、代、回。
先祖祖輩輩健康長壽，我族人丁興旺，尹氏先祖在明清兩朝有做官者三十六人，二世祖懷南祖爺例贈武德騎尉。三世祖廷魁祖爺候選守備，都官居五品，七世祖維阿祖爺廩貢生，授定興縣訓(xùn)導(dǎo)，九世祖尹云祖爺例贈武略騎尉，九世作梅祖爺：例贈登任郎，九世福麟（祥）九世祿麟（瑞）都恩榮九品。十世汝勵祖爺：武庫生候選千總，十世汝藩祖爺：候選縣丞，十一世庭桂祖爺：候選州同，十一世祖滕蛟（兆龍），武庠生，十一世祖思敬：庠生候選衛(wèi)千總，十世祖廷標：武舉人，十二世祖萬清：武舉人，十三世祖經(jīng)緒：從九品，十三世化行：團練殉難賞世襲云騎尉，十三世祖九成：例贈登任郎，十三世紹摯：貢生例贈武略騎尉，十三世祖紹孟：太學(xué)生儀敘八品，十三世祖紹騫：例贈修職郎，十三世祖九經(jīng)：例授登任郎，十三世祖九思：太學(xué)生，十四世祖邦孚：例貢生候選訓(xùn)導(dǎo)，十四世祖邦典：太學(xué)生例贈修職郎，十四世祖邦常：例贈授登任郎，十四世祖萬清：候選千總，祖懋：六品銜，世輔：世襲云騎尉，祖景：九品職，十五世祖保障：從九品，十五世祖保濬：六品銜，寶兼：六品銜。
前人不修譜，后人尋根苦，今人不修譜，后人不知古。這次修譜意義重大，前人沒有做過的尹氏家族總譜，今人在真主的引領(lǐng)下來完成，可喜可賀，這是文化的傳承。辛集原稱陳家大院，只有一戶陳姓居住。
我祖爺?shù)酱酥螅_展集市貿(mào)易，生意興隆，后定名為辛集。
我七世祖爺維城、八世董環(huán)、九世祖佩琳、十世祖天綠、十一世調(diào)元、十二世祖爺大成是也。就是在嘉慶末，道光初年，公元（1800）年始遷地辛集，闖關(guān)東到海城的第一位祖爺。我大成祖爺為什么來到海城，傳說：老代家和老尹家是表兄弟，代家和漢民打架，老尹家去幫架，把漢民的靈棚給燒了，這才來到海城。自一世祖爺遷居西馬橋已六百多年，世遠人繁，星散各處，又無總譜，各門各支自立家譜排字，故而以致雜亂失序。辛集十四世祖爺尹萬瑞為尹家后人編寫了二十個字，忠、道、定、克、祥、厚、蔭、繼、世、方、傳、福、自、為、貴、家、治、思、賢、良。
辛集汝字同字吉字寶字為十七世，海城德字其字為十七世，辛集忠字與洪字同輩，與海城慧字繁字同輩，為十八世，辛集世字建字為十九世，海城曉字成字為十九世，海城支二十世從定字輩起名，希望我尹氏族人都能按二十個字起名，這樣一看你范什么字就知道你是多少世。有人說：這樣同名的多，可也比兩個字的同名少了。我海城尹氏近支乃大成祖爺裔孫祖籍皆為河北辛集，為我尹氏闖關(guān)東的子孫始遷地。辛集二十輩之字我海城支務(wù)必以此二十個字續(xù)之，不得隨意更改。每年終務(wù)要斟酌一次使我尹氏世世相傳，以免代遠年湮散偏失序，生所切盼也。
二OO一年元月十二日十七世孫 德生 謹識
二〇一八年九月九日十七世孫 德泉 編寫
20、尹氏宗譜序言
戊戌夏月 青縣辛集 十五世孫 永章尹公 十八世孫 宗興尹君 驅(qū)車杜林 議修譜事并囑以序 泱泱華夏 浩瀚乾坤 樹因有根 枝繁葉茂 滾滾長江 源遠水盛 奔流不息浩浩蕩蕩 尹氏家族 似長江水 源遠流長 神州大地 繁衍生息 先籍南京 二郎崗也 明初遷徙 居青縣城 馬家橋村 六百年余 人丁興旺 子孫繩繩 如星散落 居于四方 或工或農(nóng) 亦教亦學(xué) 或商或醫(yī) 亦政亦戎 多有成就 人才輩出 賢人志士 層出不窮 尋根問祖 人之天性 方知親疏 續(xù)修譜牒 尊卑有別 長幼有序 子承孫繼 敦宗睦族 族人相邀 聚乎一堂 和諧相處 互幫互助 長此以往 增凝聚力 強向心力 樂而為之 告誡族人 嚴尊祖訓(xùn) 勤于耕讀 遵法守紀 繼往開來 砥礪前行 再創(chuàng)輝煌 根之深者 以慰先祖 葉必茂矣 源之遠者 流乃必長 上述贅言 是以為序
十七世孫 振山
書稿于杜林
二〇一八年十月
21、尋祖紀實
公元一九八七年，十七世孫德鳳至叔義堂家中，言及新立家譜之事，得到贊同。后經(jīng)德鳳尋求細查，德生執(zhí)筆，將十二世大成祖爺至十九世曉字輩一一名錄，又排十輩之字。因上無譜可繼，雖為譜，但先祖，祖籍不詳，故不為譜也。公元二OOO年十一月十九日，由十七世孫德盈出資，德鳳、德生、攜十八世孫惠文往河北辛集尋根問祖。因得于十八世孫鴻林女婿戴洪興大力相助，便順利于本族兄長汝靜、汝青、汝尊相見。自大成祖爺離家二百余年，海城與辛集族人從未得見，今日得見，雖未見祖宗之尊，卻如見先祖之容，激動之情，言己難表。當見吾尹氏老譜時，吾等兄弟皆潸然淚下。辛集之行，吾等瞻仰了吾尹氏二百余年前“樓邸下”（吾尹氏老宅字號）老宅，及與老宅同齡的那棵蒼似盤龍的老棗樹，謁拜了九世祖爺佩琳公、吾十二世大成祖奶之墓，瞻仰了辛集清真寺，包了隨心乜帖。據(jù)十七世孫汝字輩兄長及十八世孫宗興講，先祖輩輩口傳，住辛集我尹氏支有一支在海城，毋可望記。老家譜只記尹大成，名下空，與大成祖爺同輩名下有圣龍、圣玉、圣任而吾大成之子為圣旺、圣全。汝貞兄指大成祖名緯講，下有圣龍圣玉圣任而吾大成之子為圣旺、圣全。汝貞兄指大成祖名緯講，這位祖爺即是住海城支你們的祖爺。大成祖爺來海后從未與老家人見面，后辛集族人重續(xù)家譜不知大成祖爺之子名諱，故未有圣旺、圣全之名緯也。
今已查明，凡祖籍河北青縣新集居海城尹姓者為同一先祖。因各支自立家譜，所排之字各異，無與辛集總譜為依，故同輩之字不同也。居海城吾尹氏義、樹、久、尚、字同輩為十六世，德、其、字為同輩十七世也。自一世祖爺遷居西馬橋已近六百年，世遠人繁，星散各處，又無總譜，祖籍皆為河北辛集，今辛集支既已重續(xù)族譜新排二十輩之字，吾海城支務(wù)必以此二十字續(xù)之，不得隨意更改。每年終務(wù)要斟酌一次，二十年要重續(xù)使吾尹氏世世相傳，以免代遠年湮散偏失序，生所切盼也。
二〇〇一年元月十二日十七世孫德生謹識
二〇一八年八月十八德泉整理
22、青縣辛集尹氏族譜敘
今夫木之茂者，其根固，水之大者，其源長，人本于于祖，子既生孫，孫又生子，繩繩繼繼，百世不替。亦猶木之有根，水之有源，此仁人孝子，所以急急于族譜之修也。青之縣有尹氏者，或居于城，或隱于鄉(xiāng)，分支分戶，為讀為耕，有舉于鄉(xiāng)者，有貢于庠者，有蜚聲于藝苑揚名于載國者。大都麟趾則振振也，蠢羽則洗洗也。然朔厥由來咸曰自金陵上元遷居青邑三百余年。焚失舊譜，亦無確據(jù)，茲伊族公議修譜志。
摘于尹宗興收藏手抄尹氏族譜（老譜）
23、海城分支序
在尹鴻儒民國十八（一九二九年）年編寫的《遼寧海城縣尹氏宗譜》中記載：先祖世居直隸青縣新集鎮(zhèn)。在清順治八（一六五一年）年拔民遷至承德縣。再遷至海城縣入永豐社一甲之民籍定居。
清順治元年（一六四四年），清廷入關(guān)遷都北京。為了撫平康復(fù)戰(zhàn)亂創(chuàng)傷，清廷發(fā)布了《遼東招民開墾法則》，規(guī)則“凡移住之農(nóng)人，每月供應(yīng)糧食一斗，每坰墾地給種子六升，墾民每百人貸與耕牛二十頭，其間糧食、種子于秋收后，如數(shù)歸償”“凡招來新民，歸部遣官偕同縣官，城中每丁給地基二繩，約三丈（二日）于野，每丁給地五繩（二十五畝），永為民業(yè)”。順治十五年還規(guī)則“還依開星面積之多寡，決議當?shù)毓俚纳伲蛸n匾額，高懸家世，以示獎勵”。方針非常優(yōu)惠，許多當?shù)卣逋瓦w來，有的當?shù)毓賻ьI(lǐng)而來，推動了屯墾，這就是著名中的順治年間撥民紀實。海城尹氏族人就是在這種撥民政策環(huán)境下，離開祖籍青縣新集鎮(zhèn)，遷民來到海城的。
《遼寧海城縣尹氏宗譜》記載：初來海城的是玉齡、奎齡、貴齡三兄弟，延齡是后來到海城的。遍閱鴻儒公所撰記事，多為玉齡祖公事跡，而始終未涉及玉齡祖公之父名諱，但口口相傳玉齡祖公之父名諱是“天”字輩，名號失傳。
由上述文字記載說明尹氏海城支的祖籍是河北青縣新集鎮(zhèn)（即今日的青縣新興鎮(zhèn)辛集村）肯定無疑。遍閱辛集《尹氏家譜》惟九世維城祖公后裔子孫名諱中有諱“天”字，而下一代諱“齡”字，由此推斷吾尹氏海城支應(yīng)當是維城祖公后裔。但祖籍的《尹氏家譜》對撥民之事少有記載，所以不敢造次接續(xù)。只能附錄于《尹氏家譜》之中，待考究確實再行排序。
在玉齡祖公等撥民海城后，族人發(fā)展繁茂，因生計而又分遷于他處。在眾多遷出者中，有的有據(jù)可考，有些已經(jīng)失聯(lián)而有聯(lián)系的分支中也有對初遷先人佚名，則很難接續(xù)入譜。入復(fù)州會忠分支、大屯忠利分支都是這種情況，只口口相傳是海城尹氏，對初遷先人名諱無考。像這種情況也只能作為附錄于《尹氏家譜》之中，待考究確實再行排序。在海城分支中遷出的有：玉齡祖公次子永耀公之子國政外遷無考；玉齡祖公三子永亮公遷于遼東；奎齡祖公長子永安公、次子永明公亦外遷待考。在近年遷徙外地而失聯(lián)的更多。但作為始遷祖震龍祖公后裔，心情永遠懷念。
愿吾尹氏家族生生不息、代代相傳、繁榮昌盛！
震龍祖海城分支十八世孫 繁剛
敬書于二〇一九年歲末
24、《傳家軌范－－遼寧海城縣尹氏宗譜第一冊》
竊謂木有本也，水有源也，物類猶然。而人豈無所自來乎？乃今之人多有不知曾高以上為何許仁者，甚有不知曾高之諱者，試叩其故，殆乏譜書之無可稽也。靜默思之良可，慨己因而著譜之念邈油然生矣。追吾祖自貞觀七年三月二十一日受聘中華，封為龍袖僑民（因我穆教以土為葬中華五行缺土故耳），初居廣東一帶，至宋帝太祖居心叵測，釋兵權(quán)于杯酒，遷我族于二郎（地名既二郎崗也），其中張、王、李、劉、尹、戴、馬、回八姓居多，故稱為八大家焉。及其駕崩，以各懷心志，漸有遷至新疆者，元明而后分遷于長江黃流域諸省。帷吾鼻祖以代遠年湮，諱無可考，止知吾高祖以上世居新集（現(xiàn)河北省新集鎮(zhèn)），吾輩遂以此為原籍云，余恐長此以往，后世子孫未必不視余在代遠年湮之內(nèi)也，此余所以奮志著譜，固為祖宗計，亦為后世子孫有興余同抱此心者計也?；蛘咴痪仁罒o名位可錄譜何成乎？余曰：譜者所以詳源流，昭倫常，嗣后不致散倫失序，視同宗為異器也。此亦報本追遠闡宗維支之意。況吾祖世代清德潔白可欽，自有高趣，豈為名位而設(shè)哉。且狐死首丘，豹死首山，不忘本也，且物猶然況人類乎 ？或者不言余退，而操管歷數(shù)十日，草創(chuàng)完成，不揣冒昧，遂成立族譜云。然苦心焦思作之于前，而子孫宜席而珍重續(xù)之于后。更宜各藏一冊，以預(yù)離則懷之，合則序之。使千百年之下，億萬里之遙，本支昭穆有序，豈不懿歟?；蛘哂衷唬壕仁篮尾涣⒗毯笫篮?？余曰：例而不行是謂虛設(shè)，例而強行必致乖謬。將何取焉？或者又曰：自君以上何不譜乎？余曰：明祚既盡，天命霏常，經(jīng)離亂而亡，群遭兵燹而失業(yè)，雖欲述之，而不詳考之，無所征，是以不敢妄為之譜也。余所立之譜，謹就遜清順治八年撥民于關(guān)東，余高祖隨遷至承德縣（現(xiàn)遼寧沈陽縣也）稱為永豐社一甲之民籍焉。再上以代遠年湮無可追考也，或者惟惟而退，余遂敬列高曾祖為上三世，自吾先考為第一世，共編成二十世系字譜，使后世有所準繩，切望二十代以外承用預(yù)擬二十字譜。尤望此四十代后續(xù)編，以期繼繼繩繩萬世不朽焉。余是以為序。
（注意附考：宗字先字兆字同輩，鴻字朝字鳳字毓字同輩，久九同用玉字尚字樹字同輩，其字顯字作字瑞字同輩，由是可知丁大戶多茍無譜系必致雜亂失序也）
中華民國十八年（1929）六月望日
尹鴻儒 敬序
25、尹氏家族老瑩探討
自吾尹氏始祖諱震龍（字振安）公，在明永樂二年隨軍由南京二郎崗鎮(zhèn)北遷至青縣并在西馬橋立祖塋一處，還有馬橋東北洼有二老墳一處，據(jù)說這處二老墳是維業(yè)祖支的先人。至于從幾世祖公從馬橋南遷至辛集，又是何時分遷到杜林、小布村、滄州、線莊連莊子（前兩連村）等地居住，已無從考究。南遷辛集德列祖列宗分別葬于何處，至今是謎團未解。
下面就吾父祖輩講述給的一些家族軼事，及近年來所獲取的道聽途說講給各位族人，供各位參考：
據(jù)滄州維阿祖爺支門譜序及跋中多處提及吾祖振安公由金陵二郎崗北徙青邑，而立家于辛集鎮(zhèn)；維阿祖爺又遺囑，故后葬于辛集守祖，其五位夫人均葬于滄州，此有墳圖可查。但維阿祖爺葬于辛集何瑩？是否葬于老人們所說的（大杜樹墳），最前面有一座老墳，埋葬著尹氏一位祖爺，有好幾位太太都葬于滄州了，如果是維阿祖爺，那他守祖又在哪里？時至今日也無人能說清楚。
辛集尹氏老塋，大概有這么幾處：大杜樹墳、小杜樹墳、大松樹墳、楊樹山子老墳等處。其中楊樹山子老墳（羅家墳西），那三座老墳據(jù)說是維城祖支的老塋，至于是多少世祖爺無曾考證。大松樹墳（在辛集西北洼與狐貍墓交界處），據(jù)傳也是維城祖爺支的先人，后來又遷墳至村西北楊樹山子老墳西（馬家墳西側(cè)），即現(xiàn)在的尹樹功塋地，樹功墓碑前東北處葬有十一世祖成璋公、成達公、成業(yè)公，十二世祖浩禮公、浩禎公、浩亭公，十三世志善公、（志慶公）、志尚公、志立公等煥文祖后人。其中志慶公（十三世），遷至村北大楊樹山子墓地，其后人遷居代莊子。桂齡公后人光瑞公葬于代莊子。
凡居住辛集尹氏各支其本支遷墳立瑩在十一世的最多。
據(jù)我考證，前兩連村西尹家老墳適維城祖支天瑞（十世）公分支立塋。
隨著時間的變遷，辛集村的很多老地名都已更改，所以老譜中的有些地名亦都變更，如原老譜中記敘的（西大段）老瑩到底是哪處墓地，還有待考證。
以上是我對尹氏老瑩的探究，是否正確'敬請各位長者各抒己見，給予指正，以給吾尹氏后人留下一份準確的資料。
維周祖后人二十世孫 庸新 拙見
二〇一九年歲首
（蘇玉亮提供 蘇家庚 左玉貴 校錄）
編者簡介
穆國聯(lián)，河北南皮人，1965年生，1986年畢業(yè)于河北大學(xué)中文系，現(xiàn)供職于滄州市文化廣電和旅游局。出版著作有《滄州古今書征》（1996年內(nèi)部出版）、《滄州名門望族與文化世家》（中國文聯(lián)出版社，2012），策劃主編《滄海書系》（團結(jié)出版社）、《大運河書系》（團結(jié)出版社）、《華夏園丁文叢》（團結(jié)出版社）、《文苑書香文叢》（ 中國電影出版社）、《滄州驕子》等40余部。
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