青縣司馬莊雙莊科陳氏族譜序
一、陳氏家譜序
且物本乎天，人本乎祖，夫人而知之矣。自世情日偷①，即同胞而仇敵，何有于族人？無他，分者不可復(fù)合，日離而日遠(yuǎn)，無由觸目而警心也。昔陶淵明贈(zèng)長(zhǎng)沙公族祖云：“同源分流，人易世疏，慨然寐嘆，念此厥初?！碧K老泉族譜引云：“服始乎衰，而至于緦，而至于無服，無服則親盡，親盡責(zé)情盡，情盡喜不慶，而憂不吊，則途人也。吾所以相視如途人者，其初兄弟也，其初一人之身也?！北?！由此觀之，睦族之道，舍譜書其何以哉？
吾家世遠(yuǎn)年洇，傳聞自明而來青邑。而家譜一失，歷代究不可考，水源木本，茫無據(jù)矣。然往者無可如何，而見見聞聞及令修輯，則數(shù)傳而后陳氏猶同宗也。侄源長(zhǎng)殷然有志，謹(jǐn)遵木主以及生卒年月日時(shí)悉數(shù)而備書之。其見之典籍傳之父老者，姑登錄之，以資參考。凡逾年而始告成。展卷而昭穆之不紊，流傳而世系之遞承，尊祖敬宗敦倫睦族率由此也。至生齒日繁，歲月孔長(zhǎng)，相推相衍而使之終無遺忘者，是所望于后人。
時(shí)
乾隆五十六年（1791）歲次辛亥蒲月中浣 后世孫 捷選 撰序并書
①日偷：指日漸茍且怠惰或者日益衰弱
二、陳氏家譜序
從來木必有本，木深而本自茂；水必有源，源遠(yuǎn)而流自長(zhǎng)。子孫振振，載在《國(guó)風(fēng)》；瓜瓞綿綿，歌于《大雅》?！抖Y記》曰：尊祖故敬宗，敬宗敦睦族。自古帝王端本而起化者在此，歷代名臣興學(xué)而立教者在此。下逮士庶修身而齊家，維風(fēng)而正俗者亦不外此。宋時(shí)蘇文忠公有曰：“吾族有服者不過百人，而歲時(shí)蠟社不能盡其歡欣洽愛，稍遠(yuǎn)者至不相往來，是無以示吾鄉(xiāng)里鄉(xiāng)黨也。爰作族譜。凡在此者，死必赴，娶妻必告；少而孤，則老者字之；貧而無歸，則富者收之。而不然者，族人之所共誚讓也。”詳味斯言，族譜之修烏容已乎？
吾族本江南徐州彭城人，明永樂時(shí)遷居青邑。世遠(yuǎn)年洇，莫得其詳。惟祖諱松字子喬者，塋葬司馬莊迤前，科第仕官載在縣志。祖有兄諱相，后支寄居南莊，投充旗下。族譜失傳已久，至吾高高祖諱善言，始有木主可考。祖生三子，長(zhǎng)支居羅家莊，次即吾祖也，后支居縣南街，三門后支居雙莊科。今與族叔弟侄諸公就吾高祖三支共查木主源流，詳核生者名號(hào)，支分派別，歸成一譜，以資參考。
光宇祖與吾高祖系堂兄弟，齒行居長(zhǎng)，故列于譜首。曾祖輩有字主一者，乏嗣，吾三曾叔祖之子過繼焉。諱宗虞字澤九。吾幼所習(xí)見，后居塞北。主一祖有兄，未聞諱號(hào)，其嗣諱宗堯字思安，乏嗣未繼皆無可深考矣。
時(shí)
乾隆五十三年（1788）歲次戊申菊月上浣后世孫 源長(zhǎng) 敬序
三、重修祖塋序
蘇耀庭
此地龍脈順運(yùn)河轉(zhuǎn)折而下，至巽地開椏分枝，由離過坤自兌抵干轉(zhuǎn)坎入首，左有長(zhǎng)龍地以為青龍外護(hù)；右有來龍沙以作白虎城郭；東低西高，強(qiáng)弱之說大勢(shì)分明。但東畔老塋代遠(yuǎn)年湮多有更改，可置無論。
余觀當(dāng)下立祖兩穴與二輩數(shù)穴，后有來龍高田圍護(hù)以作帳幔，是為祖山脈。抽正中漸低漸細(xì)，似跌斷。平地似渡江海，既斷復(fù)起高山，是為穴星；左借祖塋蜿蜒之勢(shì)，是為龍抱；右憑厚沙馴順之情，是為虎關(guān)。遠(yuǎn)以來龍龍身作朝，近以微茫厚土為案，癸戊酉未生旺奴沙字字森列，形成金鉤掛月穴、結(jié)拜笏，朝天富貴地也！
惜乎！此地西高東低，墳俱左側(cè)水向東流，穴前地基鼓滿太短過于溜牙形，又外抱勢(shì)是反背，而且龍沙內(nèi)有南北一溝，深有尺許，名為穿龍。故長(zhǎng)門多敗絕或二門多壽夭，不待言矣。
至老姻伯九大人太爺一穴，正坐虎沙背上。墳頭水四散奔走，左東側(cè)流右西傾瀉，穴前八字兩分毫無聚意；且外局學(xué)堂水雖自丁未朝來但外學(xué)堂居中，南北突高兩頭低洼，阻隔不通亦成為魚脊分流穴，后來水自癸丑發(fā)源，從右轉(zhuǎn)前勢(shì)多傾左，又帶子亥申酉等處病死絕胎水上堂，則主孕死休囚男女少亡，而為退敗已昭昭矣！似此弊病貴塋歷歷可指，何劉王二公！一則不知來水到堂應(yīng)有下關(guān)收水、下沙攔截，竟自妄作聰明，將甲卯地厚土挖掘深有一二尺許，南北長(zhǎng)有數(shù)丈，反使此塋犯水口。廠平若無鎮(zhèn)山，定主敗絕與受孤寒之論。一則論斷當(dāng)立癸山丁向方合水局養(yǎng)向之法，立壬山丙向多主少亡。彼不想茲立壬山丙向，此穴堂局已偏東矣。再改癸丁，以地勢(shì)較量當(dāng)向西南堂局，豈不尤偏東乎？且壬山丙向四維沙星皆合生旺奴沙，主富貴兼全。若癸山丁向則生旺奴沙皆變而為兇煞泄氣，主兇險(xiǎn)敗絕矣！更可慮者，穴廠東西中高，北南坡下，立癸山丁向仍不免孤峰獨(dú)峙、騎龍分流之病，是皆真理不明妄務(wù)外局而棄近要心腹之患者，欺己欺人何益之有？
余雖固執(zhí)寡聞，亦偶有一知半解。將龍沙以內(nèi)用土填有尺許，使左肩陡起纏護(hù)有情；虎沙傾瀉一二丈遠(yuǎn)，亦用土竭力敷布約有一二尺厚，使右肩陡起灣抱相顧；各墳左側(cè)東流一一培補(bǔ)，使之均有平正豐滿之形；面前反背亦修若眠弓，以至外堂魚脊阻隔一概使之通行；穴后水來自癸丑，發(fā)源病死絕胎等處。在在壅塞不使稍有攜帶。如此整理則外局亦見為形大、周密；而內(nèi)局更見為氣旺堂緊。是陡然改舊變新、易亂為治。歷數(shù)年后，則嗣續(xù)繩繩而科甲仍復(fù)聯(lián)綿矣！
此之謂心目之巧、工力之具即可奪神工、改天命也！較之挖掘下關(guān)、論立丁向?yàn)楹稳缫?？有心者?xì)心詳察，拙見雖淺或不見哂于識(shí)，是為序。
時(shí)
道光十七年（1837）歲次丁酉春姻愚弟 蘇耀廷 修補(bǔ)繪圖并志。
四、續(xù)修陳氏族譜序
族譜之作，一舉而三善得焉：曰尊祖，曰敬宗，曰睦族。前兩序中發(fā)明此義，固已詳言之矣。特以閱時(shí)久遠(yuǎn)修補(bǔ)是資，此前人所望于后人而后人不得辭其責(zé)也。
吾陳氏族譜創(chuàng)自乾隆戊申，迄今幾六十年。其間族姓繁衍數(shù)倍于前，舉凡生卒之年月日時(shí)，婚配之姓氏里居，以及支派之何近何遠(yuǎn)，行輩之孰尊孰卑，茍或聽其散失而不復(fù)重修輯之，將何以信今而傳后乎?。课粝炔辶止雀钢袘椆异?，并命國(guó)治兄弟等續(xù)修族譜，維時(shí)奉行而未竟其事。茲則仰承先志，取前所采訪而已錄者從而較正之。又據(jù)今所搜求而無遺者更從而增入之。且作世系總支脈線圖譜，使原委皆有所貫通；作世系分支脈線圖譜，使親疏不得而混亂。合則連為一體，分則較若列眉，縱世遠(yuǎn)年湮一覽而歷歷可稽也。至于舊譜失傳，先世皆無可考，即遠(yuǎn)祖僉事公詳載邑志，而繼此又復(fù)闕如。爰奉高高祖諱善言公居諸圖譜之首，亦謂以次遞承自相衍于無窮焉耳。
時(shí)
道光二十六年（1846）歲次丙午嘉平月立春日后世孫 國(guó)治 敬序。
五、再續(xù)陳氏族譜序
譜者，譜其所既往，上溯焉則淵源有自；續(xù)者，續(xù)其所將來，下遞焉則代謝無窮。人孰無家，家各有譜。大抵纂之于前尤必賴?yán)m(xù)之于后也！特門祚有薄衰，耋耄有凋謝，茍際文獻(xiàn)之不足，幾同杞宋之無征①！將見數(shù)傳而后，族姓有安堵故土亦不無散處他方。年愈湮而實(shí)愈難求，縱有留心者出思欲沿支采訪逐派搜求，重冀家乘完全，使無掛漏之虞焉？誠(chéng)恐有欲譜不能盡譜欲續(xù)不能盡續(xù)者矣。此豈先人作譜之心哉？
吾族系出江南徐州，從前明永樂二年甲申遷居青邑，迄今四百八十二年矣！迭遭兵燹，舊譜失存。至乾隆五十三年戊申始創(chuàng)新譜，繼于道光二十六年丙午，吾伯父奉政公續(xù)焉。自創(chuàng)始至初續(xù)將近六十年，而族姓蕃衍已數(shù)倍于前，自初續(xù)至今又經(jīng)四十祀矣！而瓜瓞綿綿螽斯蟄蟄曷止數(shù)倍？綬生逢斯際勉效輯修，集族人之聚處邑內(nèi)者，分支派一一增錄而無遺焉。至遠(yuǎn)徙他方僅于本支名下注明外出，生卒年月則無從備考矣。仍遵舊章，繪總支脈線與分支脈線二圖于譜首以便參稽，越兩歲而告成。噫！譜之續(xù)也今已再矣！過此以往，三續(xù)四續(xù)以至累續(xù)而無窮者，不得不存厚望于來茲！
時(shí)
光緒十一年（1885）歲次乙酉夏四月后世孫 世綬 敬序。
注釋：
①杞宋無征：意思是資料不足，不能證明。
三續(xù)修陳氏族譜序
譜牒之作，尚矣。自周以來乃頗著，至宋而家譜盛行焉。默齋游氏①曰：“人之始，生于父母，推而大之，世數(shù)雖遐，皆同一氣也。誰無惻隱之心，霜露之感？寧不興懷特未之思耳！”反覆斯言，譜牒一事豈可忽哉？
乾隆之末，先曾祖太史公同從伯祖修職公創(chuàng)修家譜，道光二十六年續(xù)修之，光緒十一年再續(xù)修之，及是三次續(xù)修。而遠(yuǎn)祖僉事公6以下四世多闕不可錄，故疑則傳疑，示其慎也。茲遵舊譜以善言祖為第一世，繼此以次遞承。凡一人之功名德業(yè)與夫妻宗女族已錄者，細(xì)為?？保翠浾?，詳為增注，支脈派別已了然矣。
恩寶不揆愚陋，勉效纂修，不求盡合先哲親睦宗族之大旨，亦猶先曾祖昭示來茲之至意也。自今以往隨時(shí)簽錄，竊愿與宗支共矢諸異日焉！
時(shí)
光緒二十一年（1895）歲次乙未仲秋上瀚后世孫 恩寶 敬序。
注釋：
①默齋游氏：游九言（1142-1206），初名九思，字誠(chéng)之，號(hào)默齋，建陽（今屬福建）人。早年從學(xué)張栻，以祖蔭入仕，曾舉江西漕司進(jìn)士第一。歷古田尉，江川綠事參軍，沿海制司干官。孝宗淳熙十五年（1188），監(jiān)文思院上界。后入張栻廣西、江陵帥幕，以不附時(shí)相罷。寧宗慶元年（1196），起為江東撫干，調(diào)全椒令，以不便養(yǎng)親丐祠。開禧初，辟為淮西安撫司機(jī)宜文字，又以不附韓侂胄罷。有語錄詩文集，已佚，后人輯為《默齋遺稿》二卷。游默齋曰：人之生，始于父母，推而大之，世數(shù)雖遐，皆同一氣也。誰無惻隱之心，霜露之感？寧不興懷特未之思耳。宗法既壞，則無宗子，何由以致其親睦之意。獨(dú)有譜牒一事，猶能稍合宗族而收其流，是以前輩多留心焉。
墳圖序墳圖后序
族譜敘一十二世，墳圖列一十四行，非謬也。祖墳一，始祖諱詩。次墳二，諱相諱松。三世至六世諱號(hào)莫知其詳。七世太高高祖，諱善言公始有木主可考。八世高高祖字賢宇公有碑志焉。幼時(shí)曾讀碑文，模糊殘缺，以指摩石刻尚能辨識(shí)。今又四十余年，別風(fēng)淮雨居然沒字矣。
前三序中有云：舊譜失傳，先世皆無可考。即遠(yuǎn)祖僉事公詳載邑志而繼此又復(fù)闕如，爰奉高高祖諱善言公居諸圖譜之首，蓋族譜中一世也，即墳圖中之七世也。沿次遞推，有條不紊。恐后人閱譜致生疑竇，故縷析數(shù)行以昭始末，世綬 謹(jǐn)志。
墳圖后序 世綬
聞之上古之世墓而不墳，古人不封不樹已昭昭矣。及讀《檀弓》，知封崇四尺，后世抔土成墳，殆始于此歟？抑或舊有崇封之說，孔子乃因之歟？是否皆不可考，惟墳以志墓。墓者，父母之所葬也。當(dāng)父母在追隨膝下，豈歿而不志所葬乎！漢鄭玄有云：冢塋之地，孝子所思慕之處，豈有思之慕之而不封以志之使累世不忘者乎！揚(yáng)子《方言》：凡葬無墳謂之墓，有墳謂之塋。又平曰墓，封曰冢，高曰墳。從可知中古以來從墳者固不一而足矣，至近代不復(fù)從墓，豈非合天理順人情，不外倫常？日用舉世皆靡，然相從無復(fù)疑異者乎！匹夫而為萬世師，一言而為天下法。宜古宜今，何必竟委窮源沾沾創(chuàng)自何人肇于何代哉？
吾族系出江南徐州，鄉(xiāng)傳古豐縣朱陳莊人，然亦無考據(jù)。明永樂二年遷青，吾始祖卜葬司馬莊迆前。距城八里，縱橫百余畝中建穴廠，外負(fù)祭田。祖墳偏東，此地東凹而西凸，八世后次第沿西葬去，就地形也。不分昭穆，兄弟輩由長(zhǎng)及幼由東以及西排葬也。有繼配者陽棺居?xùn)|，原配次之，繼配又次之排棺也。
自遷居至今四百八十二年，葬一十四世，以下地不可復(fù)葬矣。綬排在十三世，兄弟輩最伙。長(zhǎng)綬二十歲者無葬地，幼于綬者復(fù)何言！近年各支物色塋田，綬等亦不得不爾。特是不再傳，皆卜葬新塋，司馬莊即舊塋矣。舊塋即古墓也，古墓即荒丘之兆也。則玄曾云仍不可復(fù)識(shí)矣，悲夫！山非不高也，焉知?dú)v劫而不崩；水非不深也，安必億年而不竭？桑田滄海宮殿坵墟，古今來事出一轍。問誰奢望于僥幸之中趨避于氣數(shù)之外乎！
雖天運(yùn)多遷移而人心有定見。繼盛而衰衰而不能復(fù)盛者，數(shù)也。若夫彰前人之遺澤，發(fā)歿世之幽光，經(jīng)營(yíng)于啟后承先，慘淡于興滅繼絕，書諸家乘，貽我兒孫，使生生世世知祖宗骨骸之所瘞，支派所由來，此殆非運(yùn)數(shù)所關(guān)，而人亦得與有力焉！綬謹(jǐn)遵墳數(shù)繪成一圖，知者注明不知者闕疑，或當(dāng)見諒于前傳信于后歟？
尤當(dāng)志者，同治十年辛未春，李爵督因?？谝膭?wù)調(diào)盛軍附津門沿河駐防，軍來即擇司馬莊迆前，夾河對(duì)壘。畫圖呈驗(yàn)尚未鳩工，忽周帥命遷去北就馬廠鎮(zhèn)。連營(yíng)數(shù)十里，不日筑成。軍馬蹂躪作踐非常。后與營(yíng)中通音耗，問何故，曰：司與死同音，兵家所大忌也，避之。嗚呼！吾始祖卜葬豈逆料數(shù)百年后之兵劫而卜避之乎？抑適逢其會(huì)乎？姑置勿論。即司馬莊因名獲福，馬廠鎮(zhèn)因名沽禍，默默中妙有主張。綬何敢妄議，惟陳氏之先塋無恙！祖宗之幸也，即子子孫孫之幸也。綬特志其幸于墳圖之末。
時(shí)
光緒十一年（1885）歲次乙酉夏四月后世孫 世綬 敬序。
先塋記略序 恩寶
吾家本江南，自明成祖時(shí)遷居青邑。閱世既遠(yuǎn)莫得其詳。始祖詩府君生二子，長(zhǎng)曰相公，次曰松府君。明嘉靖庚子辛丑聯(lián)捷進(jìn)士，歷官河南道監(jiān)察御史，湖廣按察司僉事。以下四世諱皆不可考而祖塋猶存。至善言府君，明貢生，生三子，長(zhǎng)曰能顯公，次曰猷顯公，三曰丕顯府君。丕顯府君生二子，長(zhǎng)曰繩祖，次曰憲祖府君。九世卒皆葬邑北司馬迆前。憲祖府君生六子，次曰人龍府君，以子官“贈(zèng)修職左郞”。人龍府君生捷選府君，歲貢生，任安肅縣訓(xùn)導(dǎo)，嘉慶己巳科“欽賜翰林院編修”，恩寶曾大父也。捷選府君生三子，長(zhǎng)曰太學(xué)生秉鈞府君，次曰庠生秉欽公，三曰增廣生秉鎰府君，秉鈞府君生二子，長(zhǎng)曰庠生之昉公，次恩寶父庠生式訓(xùn)府君，秉欽公生附貢生式典公，同治七年，式典公練勇御賊被執(zhí)不屈，遂殉難。鄉(xiāng)人官京師者具事狀以聞。奉旨照陣亡例議恤“恩給云騎尉世職”，入祀忠義祠。秉鎰府君無子，以吾父嗣焉。而四世別葬邑東雙莊科東南隅。吾家墓地自一世至九世葬曰邑北司馬莊迆前。自吾高祖吾曾祖吾祖吾父及伯祖伯父葬曰邑東雙莊科東南隅。是皆恩寶之本支。自憲祖府君以下分別派者皆不與。嗚呼！歲月不居人事遷變，若不詳述顛末，恐年湮代遠(yuǎn)欲考無征，將何以示我后人？邑北司馬莊迆前之墓，舊有墳圖，族叔世綬公嘗為之序。而邑東雙莊科東南隅之墓未及焉，今就吾高祖之墓繪為圖并書大略，至于別支，故亦不復(fù)贅也。
時(shí)
光緒二十一年（1895）歲次乙未仲秋中瀚后世孫 恩寶 敬序。
三續(xù)修陳氏族譜序
自庠序廢弛，教化之權(quán)不在于上，風(fēng)俗偷薄、訟獄繁滋、骨肉相賊、悍然無忌，三代而下如是者固非一世矣。宋元以來，名臣巨儒講崇禮教始汲汲焉，莫不以惇敘宗族為先務(wù)。自洛閩①諸賢外若藍(lán)田呂氏② 、金溪陸氏③、司馬文正④、真文忠⑤、吳文肅⑥諸公，其所論著于此尤加詳焉。茲數(shù)賢者方其得位施教，規(guī)模宏遠(yuǎn)不可一世。及案其設(shè)施之跡，綱紀(jì)犁然 ，壹與所以教其家者。譜系之備同條而共貫，傳曰：居家理，治可移于官，易曰：一正家而天下定，豈不然哉！若是，則正家為正天下之本。欲正家者舍譜書其何以哉！吾家譜書初修于清之乾隆五十三年，續(xù)修于道光二十六年，再續(xù)修于光緒十一年，迄于今又四十余年矣。霈等生于斯世，迭遭兵燹政治變更習(xí)俗日降，恐舊譜之損失感族人之情薄，日夜疚心者，屢矣！今幸賴我合族兄弟侄孫輩再三參考，公遵墳圖廟主并舊譜，以始祖諱詩公居諸譜首，至三世以及六世祖有諱字失考后人不敢妄載者仍復(fù)闕如。自七世祖諱善言公以下悉遵前譜舊章，繪成總支脈線圖與分支脈線圖次第添修并正年譜，中察族人之聚處邑內(nèi)者分支別派一一增續(xù)，至遠(yuǎn)徙他方無定處者僅于本支名下注明外出，生卒年月亦無從備考。今調(diào)查三次應(yīng)無遺漏，校對(duì)譜稿寒暑已更。因合族議定，此次譜書印刷若干部，按支保存。并于每歲清明會(huì)期將全譜會(huì)齊，在家祠內(nèi)互相察考，不準(zhǔn)稍有殘缺。噫！由今而后，陳氏之譜書諒無患損失之虞。至化族情而永歸于和睦者，誠(chéng)我等朝夕望之無窮也夫！
時(shí)
中華民國(guó)二十二年（1933）夏歷歲次癸酉冬十月十四世孫 澍霈 敬序。
注釋
①洛閩：洛學(xué)和閩學(xué)，即程朱理學(xué)。北宋程顥程頤為洛陽人，南宋朱熹曾僑居、講學(xué)于福建，因有此稱。
②藍(lán)田呂氏：是指活躍于北宋時(shí)期的呂大忠呂大防呂大鈞呂大臨兄弟四人。呂大防官至宰相，主持元祐政壇八年，呂大忠、呂大鈞、呂大臨則先后從學(xué)于張載、二程，與關(guān)學(xué)、洛學(xué)都有密切的關(guān)系。四呂的著述宏富，在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、金石學(xué)、地理學(xué)、文學(xué)等方面都有突出表現(xiàn)，部分著作還有開創(chuàng)之功，對(duì)當(dāng)時(shí)以及后世的文化學(xué)術(shù)都有重要影響。呂氏兄弟五人，四人登科及第，其中呂大忠、呂大防、呂大鈞和呂大臨都被《宋史》立有傳記。
③金溪陸氏：金溪陸氏始祖為晚唐宰相陸希聲之孫陸德遷，五代末年為避戰(zhàn)亂，他攜家?guī)慕K宜興縣君陽山遷至撫州金溪青田里（今江西省金溪縣陸坊）。第五代陸賀（字道卿），通曉孔孟之學(xué)，生有六子，九思、九敘、九皋、九韶、九齡和九淵，皆學(xué)識(shí)不凡、卓然有成，九韶、九齡、九淵三兄弟還都成為南宋著名學(xué)者，人稱“金溪三陸”。南宋理宗淳佑二年（1242年），陸家又被敕封為“義門”，世稱“陸氏義門”。
④司馬光：（1019－1086）初字公實(shí)，更字君實(shí)，號(hào)迂夫，晚號(hào)迂叟，司馬池之子。漢族，出生于河南省光山縣，原籍陜州夏縣（今屬山西夏縣）涑水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生。司馬光是北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈(zèng)太師、溫國(guó)公，謚文正。他主持編纂了中國(guó)歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。司馬光為人溫良謙恭、剛正不阿，其人格堪稱儒學(xué)教化下的典范，歷來受人景仰。
⑤真德秀：（1178年10月27日-1235年5月28日），本姓慎，因避孝宗諱改姓真。始字實(shí)夫，后更字景元，又更為希元，號(hào)西山。福建浦城（今浦城縣仙陽鎮(zhèn)）人。南宋后期理學(xué)家、大臣，學(xué)者稱其為"西山先生"。慶元五年（1199年），真德秀進(jìn)士及第，開禧元年（1205年）中博學(xué)宏詞科。理宗時(shí)擢禮部侍郎、直學(xué)士院。史彌遠(yuǎn)憚之，被劾落職。起知泉州、福州。端平元年（1234年），入朝為戶部尚書，改翰林學(xué)士、知制誥。次年拜參知政事，旋即逝世，獲贈(zèng)銀青光祿大夫，謚號(hào)“文忠”。
⑥吳儼（1457-1519），字克溫，號(hào)寧庵，南直隸宜興縣人（今江蘇宜興）人。明成化二十三年（1487）進(jìn)士，選庶吉士，授編修，歷侍講學(xué)士，掌南京翰林院。正德二年（1507），忤劉瑾被奪職。劉瑾敗，吳儼復(fù)官歷禮部左、右侍郎。正德十一年，進(jìn)南京禮部尚書。正德十三年，吳儼率大臣上疏諫阻武宗北游宣府、大同。正德十四年五月初十日卒于位，年六十三，贈(zèng)太子少保，謚文肅。有《吳文肅公摘稿》。
四續(xù)修陳氏族譜序
曩讀尚書，古帝堯平章百姓①協(xié)和萬邦，權(quán)輿于敦睦九族，三代②同之未嘗易轍。竊嘗戚戚③于心，然莫測(cè)其所自始也。光緒甲辰與從弟鶴峰同硯席④，而再?gòu)牡苄沌?、芬亭侄橚喬昕夕過從，相與考訂經(jīng)義、參稽史傳無虛日?？幌嘀^曰：立身莫大于繼述，考世莫先于親親。家乘之不務(wù)，徒沾沾于史乘，胡為者？
恭啟族譜而讀之，考其體例求其微意，尊卑長(zhǎng)幼、內(nèi)外戚姻分次詳紀(jì)，皦若眉列。讀其書固有以興一本之思，而睦姻任恤之心亦且躍然中矣！乃知先人垂法之美備，而圣王之所以致敦睦者其在斯乎？夫茍無所繼，雖美弗彰；茍無所述，雖樂奚庸？纘承先志，吾等事也。于是溯本源循支派搜索故實(shí)，冀為續(xù)載。惟予姓繁衍散處鄉(xiāng)隅，半載之間僅成支譜。厥后秀鐘以事遠(yuǎn)出，芬亭旋亦物故，珍亦迫于菽水⑤奔走遐方，遂亦中止。迄今卅年，時(shí)縈夢(mèng)寐。癸酉春初，季父稚泉公暨族中人倡議于前，族無少長(zhǎng)咸贊于后，橚喬復(fù)輸資助辦，于是推族中之能者分任其事，循枝沿派依序搜輯，敘次載錄一如先例。惟時(shí)移世易，事變而文。不得不變者，微有推移詳著若干條附諸先例之后，不六閱月而稿成。珍竊幸躬與其事，因詳述顛末謹(jǐn)書于后，一以志私慶，一以志。俾后之人知茲事之大且重也。至于篤敦睦之誼，生孝悌之心，承先啟后期之無極者，伯叔弟侄已詳言之，無俟贅焉。
時(shí)
民國(guó)二十二年（1933）夏歷癸酉十月二十六日十五世孫 桂珍 敬序。
注釋：
1.平章百姓：平章：辨別彰明。百姓：百官族姓?？疾彀俟僦杏猩菩姓呒右员碚谩ＵZ出《書．堯典》：“九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬邦?！?/span>
2、三代，是對(duì)中國(guó)歷史上的夏、商、周三個(gè)朝代的合稱。
3、戚戚：感動(dòng)、觸動(dòng)的樣子，指心中產(chǎn)生了共鳴。
4.同硯席：謂同處學(xué)習(xí)。硯席，硯臺(tái)與坐席，此處借指學(xué)習(xí)。
5、菽水：豆與水，形容生活清苦。后常以“菽水”指晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的供養(yǎng)。
再重修祖塋圖后序
吾族祖塋計(jì)地百余畝，其龍脈之長(zhǎng)順運(yùn)河轉(zhuǎn)折而下，左臨青龍氣脈，右依白虎沙城，后有護(hù)砂衛(wèi)佑，前有吉星來朝。外堂緊，暖舒幽淺；內(nèi)堂方，圓平正靜。天然佳城，真有如蘇公耀廷所云者。歷傳至今五百余年，雖地有變遷，而觀其定龍穴、安坐向葬為昭穆取挾龍格者，審矣！逮八世后想以地勢(shì)左褊右廣，又兼艮水迎巽龍會(huì)合入堂，故棄左就右為壬山丙向，易昭穆而排棺矣。自茲而后至十三世以下，雖地屬佳城而生齒日繁葬無可葬。族之人以散處四鄉(xiāng)，因而就卜新塋者固多；即在城而鑒于先瑩地狹，別卜新阡者亦屬不少。璋目睹斯?fàn)?，倘我陳氏合族皆立新塋，則數(shù)十年后恐將經(jīng)年四五百、歷世十五六之祖宗墳?zāi)贡M化荒丘，殊可悲也！因于民國(guó)辛未仲春奉嚴(yán)命，協(xié)從堂兄鶴峰櫛風(fēng)沐雨戴月披星，日率工役數(shù)十人，凡山脊、水脈、碑亭 、墳兆，按圖循序、培浚修筑四十余日而始蕆事，煥然一新矣！
歲壬申蔭南再?gòu)奶檬鍖⑴c其尊人再?gòu)奶檬遄婀僭乒吩?，自湘省延致堪輿名家鄔君，沿青縣境內(nèi)遍求吉地，至于終歲之久，未有如吾祖塋之善者。而祖塋又莫之能容，乃鳩集合族會(huì)商，即于祖塋之西偏祭田與毗連者，攬入十余畝會(huì)為一局，責(zé)璋實(shí)董其事。璋則遵蘇公之意，考各名家之言，宜高者培之，宜下者泄之，疏通水口浚理下關(guān)，俾水口有唇，下關(guān)鎮(zhèn)山收水緊，遠(yuǎn)去水不亂內(nèi)局纏護(hù)，外局遠(yuǎn)抱。如是，則息道之水應(yīng)哉生明；漏道之水應(yīng)哉生魄①；迤邐遙望，息道在后，漏道在前，坐靜朝動(dòng)，生旺奴沙字字森列，倘嗣是年年之培補(bǔ)無失，俾山砂勿壞水道、勿壅，于萬斯年永無頹變，斯璋之大愿，亦以峻望于后之人也。因謹(jǐn)繪成圖并述顛末，永矢弗諼云爾。
時(shí)
民國(guó)二十二年（1933）夏歷歲次癸酉冬十月十五世孫 桂璋 敬序。
注釋：
①在古籍文獻(xiàn)中，對(duì)一個(gè)月中某些特殊的日子還有特定的名稱。如每月第一日叫“朔”，二日為“死魄”或“旁死魄”，三日為“哉生明”或“月出”，八日為“恒”或“上弦”，十四日“幾望”，十五日“望”，十六日“既望”或“生魄、哉生魄”，十七日“既生魄”，廿二、廿三日“下弦”，最后一天為“晦”。
重修廟圖后續(xù)
嘗讀三禮會(huì)考提要，云天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士庶一廟。秦改封建為郡縣，雖無諸侯之官而列爵存焉。漢晉后大夫分為十等，有爵者為諸侯，無爵者為大夫。廟者，大抵上自天子下至庶人皆宜長(zhǎng)存慎終追遠(yuǎn)之心耳。
我陳氏原籍江南彭城，由明朝永樂二年徙居青縣，至清朝嘉慶元年紀(jì)年已經(jīng)四百余歲。我陳氏已傳十有六世，其間授大夫職封者代不乏人。我嫡堂伯曾祖儒林公會(huì)同合族于青縣東關(guān)外南街衛(wèi)河西岸，遵守大夫廟例建立家祠一所，西坐正而南北配焉。正殿明三暗六式，南北配殿各三間。正殿內(nèi)供上八世木主，廊內(nèi)居中懸“追遠(yuǎn)堂”匾額一方，北配殿懸“祖功永著”，南配殿懸“宗德常昭”匾額各一方。正殿左右各有平房二間，為春秋祭祀膳廚所。每歲春秋致祭時(shí)必須族人大宗者列于北配殿，小宗者列于南配殿，大宗者執(zhí)祭品由北配殿而升，小宗者執(zhí)祭品由南配殿而撤，所以明昭穆也！
前有平墻一，堵居中。二門內(nèi)有垂珠屏風(fēng)四合，所以別內(nèi)外也。前院向東居中大門一座，外懸“陳氏家祠”匾額一方，門內(nèi)懸“彭城世家”匾額一方。大門左右有群房各三間，南北又有廠廈各二間，由清之嘉慶元年以迄于今又將百二十余年，雖修補(bǔ)數(shù)次而傾頹過半，前于民國(guó)五年丙辰合族公議，將正殿落地重修，十年辛酉又將南北配殿及大門重修，二十年辛未又將膳廚所平房四間重修。雖未及先年舊規(guī)，然亦少壯觀瞻矣！
緬懷先人之志，必以為后之人倘有得列封爵者，于三廟之前更建二廟，亦期綽有余地，故植基如是之廣且大也。乃今國(guó)體變更制亦改革，列爵之封恐無其事，而三廟五廟之規(guī)似亦不必望矣。然后世族賢果能大厥規(guī)模、擴(kuò)其室宇有繼先人之志者，則不勝厚望焉！
時(shí)
民國(guó)二十二年夏歷歲次癸酉冬十月 十四世孫 澍霈 敬序。
五續(xù)修陳氏族譜序
前明譜書崇禎年代失傳，乾隆五十三年至五十六年由捷選源長(zhǎng)二祖爺按木主牌抄寫整修為第一建譜。道光二十六年由十二世祖國(guó)治爺?shù)谝淮尉葱?；光緒十一年由十三世祖世綬爺?shù)诙卫m(xù)修；光緒二十一年十四世恩寶爺?shù)谌卫m(xù)修；民國(guó)二十二年由十四世祖澍霈爺?shù)谒拇卫m(xù)修，此次共印譜二十套計(jì)二百八十卷，每套總卷一本附墳圖家祠，外譜二十卷。祭田地一百七十畝，青縣南街十六世祖玉森爺1獻(xiàn)銀元二千元，河灘地八十畝建家祠一處。民國(guó)廿六年，日本侵略中國(guó)。占領(lǐng)青縣后，家祠被漢奸警備團(tuán)頭目辛桂芳占用。一九四八年土地改革，祭田地被司馬莊平分，只留十四畝墳場(chǎng)。一九六三年春由五王莊至司馬莊修村級(jí)公路一條，把我祖塋從中一分為東西兩半。一九七九年春王鎮(zhèn)店公社組織小分隊(duì)大搞平墳改田，把我祖塋幾乎平完。同年夏天雙莊科后人得知消息，以陳鴻書為首聯(lián)系羅家莊、小佟莊同族侄孫去縣訊訪科和法院上訪申訴，又到王鎮(zhèn)店公社辯理，申訴時(shí)間達(dá)二年之久。僅去王鎮(zhèn)店辯理達(dá)十三次，最后王鎮(zhèn)店公社臧書記答應(yīng)退還墳地十四畝。一九八一年農(nóng)歷四月初十日，由公社、司馬莊村及陳門后人鴻書等三方結(jié)合，丈量出墳場(chǎng)。我們當(dāng)面講明墳地不納稅糧。同年秋及來年春共種樹八百株，由司馬莊張慶和看管，成材后雙方平分。一九八六年農(nóng)歷二月二十七日清明節(jié)，陳氏族人一百多名在陳鴻書的指導(dǎo)下，按墳圖重新建墳一百九十九座，立碑二十二座。在建墳其間，全族開會(huì)商議建譜，先分支續(xù)修，為建全譜做準(zhǔn)備。此次為第五次續(xù)修家譜。
時(shí)
公元一九八七年農(nóng)歷五月五日十七世孫 鴻書 敬序
六續(xù)修陳氏族譜序
觀今宜鑒古，無古不成今。無前輩祖則無今世孫。陳氏乃虞舜之后，今已遍布四海為國(guó)之第五大姓。吾先祖自明永樂二年遷居青縣，迄今幾六百年。歷經(jīng)自然災(zāi)害及戰(zhàn)亂人禍，吾族人現(xiàn)今主要聚居青縣各地，亦有后人遷居京津等地或遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)失聯(lián)忘祖，各種情況不一而足。而今生活安定人思其源，修譜書尋根求源蔚然成風(fēng)。先有十七世祖鴻書伯承大業(yè)筑新基，廣走八方聯(lián)絡(luò)族人，東至黃驊歧口，北至靜海班高莊、彎頭，南至滄縣薛官屯、大姜莊等地，而后揮筆作卷譜修五次。繼而年邁體衰，于耄耋之際又尋到先祖松長(zhǎng)兄相支后人，然心有余而力不足矣。特推侄瑞財(cái)接續(xù)大任。
經(jīng)幾年習(xí)熟勘校，確認(rèn)相支實(shí)乃大幸！其間又訪知相祖支外出者居王祥莊、前王營(yíng)后人。而今吾陳氏家族人繁家昌，財(cái)深感力有不逮。重任在肩前路漫漫，先祖遺志縈懷，先伯囑托在耳，當(dāng)學(xué)鴻書先伯愚公移山之精神，不負(fù)眾望負(fù)重前行。有志者事竟成。適財(cái)身單力薄之際，幸有族兄瑞林、鳳甲等援手，更有族叔志書助理終成大業(yè)。經(jīng)此大業(yè)，深知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之艱難守成之不易。而生應(yīng)如此豈能推脫？迎難而上發(fā)掘潛能才能創(chuàng)造奇跡！
財(cái)識(shí)不廣，性淡薄。猶知家有嚴(yán)父須當(dāng)事之；家有慈母須當(dāng)養(yǎng)之；家有賢兄須當(dāng)敬之；家有弱弟須當(dāng)扶之；家有子嗣須當(dāng)教之。祈愿吾族代有人出、薪火相傳，譜及后世、綿延萬代，則財(cái)無愧先人之重望而亦將眾望寄托于后人矣！
時(shí)
公元一九九六年春雙莊科東三院十八世孫 瑞財(cái) 敬序。
六續(xù)修陳氏族譜序
吾陳氏家譜從清乾隆五十三年由捷選源長(zhǎng)二祖發(fā)端建譜到民國(guó)二十二年，一百四十五年間經(jīng)幾代人努力四次續(xù)修，各支脈線有條不紊，木主清晰可循。惜乎！文革云起，“四舊”湮滅，我陳氏族譜亦難逃此劫，族譜二十套悉被收繳棄置。惟雙莊科族人多，設(shè)法賺得總卷兩部、分枝譜六本，方有今日譜續(xù)之根本，否則無從考據(jù)矣！
一九八六年由十七世鴻書發(fā)起重整陳氏家譜到一九八九年譜續(xù)剛剛有眉目，而鴻書兄突病不起，續(xù)譜大業(yè)由我族侄瑞財(cái)接續(xù)。經(jīng)過幾年的內(nèi)查外調(diào)，于一九九六年春整修工作基本完成，兩次整修共花費(fèi)十年時(shí)光。對(duì)此次續(xù)譜，我陳氏族人眾說紛紜，贊同者有之，靜觀者、反對(duì)者亦有之。續(xù)譜是繼承先人之志表達(dá)后人之心。中華文明幾千年，上至帝王將相下至平民百姓都以尊祖敬宗睦族護(hù)族為立身之根本。一九四九年蔣介石敗退臺(tái)灣前還到自己家祠祖塋焚簟禱告，何況我庶民乎？官居顯位以忠為本，平民百姓以孝為先。不忠不孝，大者為民族敗類，小者為家傳逆子，留千古罵名。若此，何以富國(guó)強(qiáng)民興族發(fā)家呢？
近百年來，我中華民族飽受內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)之蹂躪，我陳氏族人背井離鄉(xiāng)走出國(guó)門者也不鮮見。而今生活蒸蒸日上，百業(yè)正興。我陳氏族人遍布各界代有雄杰，當(dāng)思其本源葉落歸根之時(shí)舍譜何能為也？譜在根則在！為使我后世族人世系不亂輩行不亂，此番續(xù)譜規(guī)定了自二十一世起啟用的統(tǒng)一字號(hào)并可反復(fù)使用。從此無亂世亂字之虞矣！總卷雖已告竣，各分支內(nèi)外譜仍未完備，修我陳氏全族內(nèi)外全譜之重任仍留待后世賢子孫者為之！
時(shí)
公元一九九六年春十七世孫 志書 敬序。
六續(xù)修陳氏族譜后序
我陳氏家族世遠(yuǎn)年湮，先祖自明永樂二年遷青迄今近六百年。其間迭遭兵燹、國(guó)體變更，族人分散、四處遷移。家譜失傳，木主被焚，墳?zāi)贡黄?。釀成今日同源分派、人異世疏，同鄰相處互不相聞；失考人員日益增多。族人中孫不知祖諱子不聞父名者皆有之。在一續(xù)譜序中曾言明軼失的一支幾次修譜無從考證，本次續(xù)修幸虧豐臺(tái)堡連科兄睦族心切，數(shù)次和雙莊科志書瑞財(cái)聯(lián)系。經(jīng)雙方以祖譜對(duì)照，方知集祥爺就是我青縣陳氏二百六十年前失散的一支。家族幾百年后的今日破鏡重圓，此舉可謂我族門一大喜事，可慶可賀。慶賀之余切記：忠孝節(jié)悌禮義廉恥是我陳氏家族傳家之寶；尊祖敬宗睦族護(hù)族是我陳氏祖訓(xùn)。此次續(xù)譜發(fā)現(xiàn)我族門后代繁衍甚廣，起名用字頗為混亂，為此經(jīng)協(xié)商為吾族后人編輯了兩組字，望吾族人從二十一世起給子孫命名時(shí)切切遵守，兩組不可混淆。依序運(yùn)用到四十世可返回再用，如此便可世不亂，字不亂。
此次總卷續(xù)完，外譜尚待續(xù)修，各地以自續(xù)為主為以后修全譜打基礎(chǔ)。重修全譜、整修祖塋、再造家廟即當(dāng)世子孫之重任也。寄望于后世子孫中能擔(dān)當(dāng)者，我全族應(yīng)為之樹碑立傳容為后世所紀(jì)念。興余之極，不復(fù)多言。
時(shí)
公元一九九六年丙子正月十七世孫 志書 敬序并書。
六續(xù)修陳氏族譜后序
族譜之作一舉而六。自五續(xù)以來，先伯鴻書公獨(dú)獻(xiàn)其身訪出眾多支派外出者功不可沒，值后人永記。五續(xù)時(shí)東空城支已列其中矣，其大小支脈有古譜證明，鴻書公將此支歸置相祖支亨爺之下。時(shí)至今日有小支者來此尋根源訴前情，方知此言正語順。而其大支者與古譜記載不符故生爭(zhēng)端，為此來往數(shù)次無果而棄。蓋鴻書公未料有今日之之患，徒增煩惱也！譜續(xù)其間凡支有外出者必來此尋源，豐臺(tái)堡整續(xù)代表連科伯來我處若干次，丙子年前（1996年）又來我村。財(cái)深感連科伯有志，與族叔志書進(jìn)行細(xì)研，從源長(zhǎng)爺譜續(xù)中有證可考，從古祖墓六至九世各輩各多一墓，可證有其支脈。據(jù)連科伯及其支前人曾敘曰，古時(shí)曾有去縣北墳前祭祖之事，之后由于社會(huì)變更致使族譜失傳，今朝再續(xù)有證可考。無論社會(huì)如何改變，陳氏族人血脈相連！漂泊多年現(xiàn)終于闔家團(tuán)圓，我陳氏家族實(shí)乃如虎添翼錦上添花。吾氏族人越續(xù)越多可謂盛事一樁，后世子孫不負(fù)先人之托誓將陳氏族譜萬代永傳！
完續(xù)之后只是萬里長(zhǎng)征邁出的第一步，今后之路更長(zhǎng)更偉更艱。添墳筑墓修石碑平其道，有時(shí)間再去尋訪吾族外出的支脈，最終到江蘇彭城朱陳莊探尋祖源。喜看陳氏族人生活富足雄才輩出，真是長(zhǎng)江后浪推前浪一輩新人勝舊人！愿我陳氏最終達(dá)匾額之詞“彭城世家 宗德長(zhǎng)昭”。
時(shí)
公元一九九六年丙子春正月初十十八世孫 瑞財(cái) 敬序。
六續(xù)修陳氏族譜后序
天生萬物，人為至靈。原始窠穴而居，無姓氏宗族，生知母而不知父。伏羲氏教嫁娶，始有九族之分，長(zhǎng)幼之序。人之大倫由此而作。又加禮儀之育，黎民得如雨露之化，都有木本水源之思慎終追遠(yuǎn)之念。各宗氏修宗祠立譜卷以繼百世之祀。黎民歸化萬物普濟(jì)而生，文明社會(huì)興起。
我陳氏乃虞舜之裔，陳氏子孫遍布海內(nèi)，很多支脈與原始故鄉(xiāng)失掉聯(lián)絡(luò)，各地分立譜卷，以至世系字諱參差不一，我支情況即如此。幸有十九世孫玉林崛起浩然之志，各地尋訪疏近本族重清整續(xù)。但我們祖墳是九世祖諱集祥，葬翟莊子迆北，以上八世祖因譜丟失墳?zāi)共恢佑诤翁?。后至雙莊科找到修譜總主持人鴻書，以原始和各項(xiàng)記載并外出情況與青縣南街雙莊科一支究查考較近兩年之久仍合對(duì)不濟(jì)。因主持人年已耄耋兼感腦栓之癥，不堪經(jīng)理事務(wù)。誠(chéng)天不厭我支，幸如海浪之繼起。十七世志書和十八世瑞財(cái)接續(xù)大業(yè)總理事務(wù)，經(jīng)多次細(xì)校詳研終使我支始末根源支系遐邇分明。
我支是五世祖亨之后，原譜序中所言九世祖從青縣外出不知下落，此即我支。我九世祖諱集祥從青縣遷翟莊子，且九世以上三世祖諱得以知曉，我支子孫聽聞?wù)业奖局У靡詧F(tuán)聚無不喜如雀躍感佩之至。我集祥祖遷居翟莊子并卜佳城瘞于翟莊子，后十世祖行次名諱失考，因在京居官遷往北京后墳亦遷去失掉聯(lián)絡(luò)。有兩個(gè)地址記載：一為北京東四，一為東門里。皆因地址不詳訪問數(shù)次如魚海沉。九世祖居翟莊子后又多次外遷，故此我支整續(xù)錯(cuò)訛甚多、失考甚廣且有不合譜規(guī)之處加以三宥。續(xù)竣，當(dāng)戒子孫：銘志木本水源，祀祭慎終追遠(yuǎn)，口誦心惟“孝悌忠信禮義廉恥”八字家傳。
時(shí)
公元一九九六年三月十九日 豐臺(tái)堡村十七世孫 連科 敬序。
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