首先，糾正一個(gè)錯誤觀念。
即古中原地區(qū)的范圍，首先并不等于河南全境；其次中原不是平原。其真正區(qū)域是黃河中游地區(qū)，包括陜西中部的渭河流域、山西中南部的汾河流域以及河南中西部的洛河流域?yàn)楹诵牡牡貐^(qū)。而河南南部的信陽、南陽屬于三苗（荊楚）文化區(qū)，另外，河南平原只占其全省面積的一半，所以中原不是平原的概念，而是一個(gè)文化區(qū)域的概念。中原地區(qū)包括河南，但不等于河南，中原地區(qū)被河南人以偏概全了。蘇秉琦先生的中華文化六大區(qū)系中已經(jīng)頗有論述。另外，眾多歷史古籍中也將關(guān)中視為中原地區(qū)最重要的一部分，如：
《詩經(jīng)小雅》：”漆沮之從，天子之所。瞻彼中原，其祁孔有?！保ㄆ峋冢搓兾髦胁奎S土高原南緣的二水之名，最早的“中原”指的是陜西漆沮之地，隨后逐漸演變成黃河中游地區(qū)）
明 繆希雍《葬經(jīng)翼》：“關(guān)中者，天下之脊，中原之龍首也。”
隋 王通《中說》：”夏都安邑，湯都亳，周都雍洛，皆中原之囯也?！埃ㄓ?，即雍州，陜西是也）
宋 謝采伯《密齋筆記》：“關(guān)中，中原一大形勝之地。”
宋 薛季宣《浪語集》：“論中原形勢，常以關(guān)中為諸夏首。”
明 何喬遠(yuǎn)《名山藏》：“陜西三鎭，中原門戶也。”（三鎮(zhèn)為陜西北部延綏、寧夏、甘肅三邊鎮(zhèn)）
宋 李綱《永樂遇》：“五陵蕭瑟，中原杳杳”（五陵即五陵原，在今西安北）
明 李攀龍《登太華山絕頂》：“太華高臨萬里看，中原秋色更漫漫?！保ㄌA即陜西華山）
另外，中華文明的正源是仰韶文化，而陜西的仰韶文化遺址占全國數(shù)量的40%，是河南、山西、甘肅的兩倍多，陜西中部是仰韶文化的核心區(qū)和中心區(qū)，所發(fā)現(xiàn)的面積最大的仰韶文化遺址就在陜西。況且陜西是中國古人類文明的核心分布區(qū)之一，如著名的藍(lán)田人、大荔人、洛南人等等。所以，陜西是中華文明重要的發(fā)祥地。如果陜西都不是，誰還敢是呢？
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