中文字幕理论片,69视频免费在线观看,亚洲成人app,国产1级毛片,刘涛最大尺度戏视频,欧美亚洲美女视频,2021韩国美女仙女屋vip视频

打開APP
userphoto
未登錄

開通VIP,暢享免費電子書等14項超值服

開通VIP
多少人的生活就是被那些貌似正經的名堂淹沒了


電影《日瓦戈醫(yī)生》劇照(圖/視頻截圖)


“二十五年后再讀《日瓦戈醫(yī)生》,注意力不由自主地放在了一個樸素到不能再樸素的東西上:生活。我要說,這是一部捍衛(wèi)生活的書。”

生活從來不是需要去加工的材料
文:張新穎
一九八七年二月,我在五角場新華書店買到了《日瓦戈醫(yī)生》。這部小說,在一九八六年六月召開的第八次全蘇作家代表大會上,還提出要及早在蘇聯(lián)國內出版;中文本當年年底就有了。

我讀的是漓江出版社那套影響很大的“諾貝爾文學獎獲獎作家叢書”中的版本,力岡、冀剛根據(jù)早年巴黎俄文本翻譯的。我還記得,為譯本寫前言的薛君智曾來復旦講座,在二教的一個小教室里,聽的人不多。

二〇一二年,上海譯文出版社新出《日瓦戈醫(yī)生》,是白春仁、顧亞鈴舊譯(一九八七年出版過)的修訂本。我重新讀了一遍。


- 01 -

當年讀這本書時二十歲,能體會多少東西?那個年代一下子涌進來那么多新奇的、異樣的、感受千差萬別甚至于互相打架的文學、藝術、思想,令人應接不暇不說,年輕的心靈過于迫切,急匆匆地從甲到乙到丙到丁,一路風景撲面,一路呼嘯而過。

過后細想,不能說只是一個時代的興奮,興奮過后兩手空空,實際的收獲還是有,而且不能說少。但體會得不夠深切,沒有足夠的耐心等待融會化合,卻是顯然的。也許青春就是這樣?

二十五年后再讀《日瓦戈醫(yī)生》,注意力不由自主地放在了一個樸素到不能再樸素的東西上:生活。我要說,這是一部捍衛(wèi)生活的書。

“人來到世上是要生活,而不是為生活做準備?!比胀吒陮劦阶兏锏幕靵y,談到有些人喜愛變革的混亂局面,他們忙得不可開交,無休無止地準備——本質上是因為他們平庸。

“生活本身,生活現(xiàn)象,生活的恩賜,都十分誘人卻又非同小可。既然如此,干嗎要用幼稚杜撰出來的蹩腳喜劇,去冒充生活呢?就像讓契訶夫筆下天真無邪的人們出逃美洲這種荒唐的事兒。”

在他們杜撰出來的劇本里,生活只存在于未來,當下不僅要為未來的生活做準備,做犧牲,而且更要改造從過去綿延到現(xiàn)在的生活。

日瓦戈本來贊同“革命”,認為“革命”是一次漂亮的“外科手術”,但在親歷為了“崇高生活的理想”而血流成河的現(xiàn)實之后,而且看到這樣的現(xiàn)實還將無止境地進行下去之時,他不能自抑地向游擊隊長激烈抗辯道:

“每當我聽到改造生活,我就失去自制力而陷入絕望?!?/span>

“改造生活!能講出這種話的人們,即使很有生活閱歷,也是從來沒有認識生活,沒有感覺到它的精神,它的靈魂。對他們來說,生活只是一團粗糙的、沒有經過他們雕琢而變得精細的材料,這材料正需要他們去加工。

但是生活從來不是什么材料,不是什么物質。我可以告訴您,生活是個不斷自我更新、總在自我加工的因素,它從來都是自己改造自己。它本身就比我的您的那些蹩腳的理論,要高超得多。”

今天來讀這段話,一個有生活實感經驗的人,反省的應該不僅僅是已經“告別”了的“革命”、“革命理論”和“革命實踐”,還應該就是我們現(xiàn)在的切身的時代。

不斷地有新的各種各樣的理論、觀念、潮流“應運而生”,它們已經損害而且還會繼續(xù)損害生活,多少人的生活就是被這些貌似正經的名堂淹沒了。甚至就是詞語,也很容易就被變成了傷害生活的最簡便的武器。

“現(xiàn)在在俄羅斯是否存在現(xiàn)實呢?我認為現(xiàn)實被人們嚇破了膽,躲了起來。”

模仿日瓦戈的這個句式,也許可以說:現(xiàn)在我們是否還有自己的生活呢?生活也許就被那些名堂嚇破了膽,躲了起來。

但我更想說,生活也許根本不屑于那些五花八門的名堂,抽身而去了。讓那些熱衷于理論、潮流、觀念、詞語的人“高于生活”地在半空中自以為是吧。


- 02 -

有一段短暫的歲月,日瓦戈一家避居于西伯利亞一個荒僻的農舍,辛苦勞作之余,還能沉浸于詩和小說的閱讀。

在此期間,日瓦戈寫了一些札記。這些札記是我所喜歡的篇章。這個時期的日瓦戈,終于可以擺脫平庸的高調,回到寂靜無語的自然和默默無聞的勞動之中,享受難得的平靜。其中有這樣一段:

“在俄羅斯全部氣質中,我現(xiàn)在最喜愛普希金和契訶夫的稚氣,他們那種靦腆的天真;喜歡他們不為人類最終目的和自己的心靈得救這類高調而憂心忡忡。

這一切他們本人是很明白的,可他們哪里會如此不謙虛地說出來呢?他們既顧不上這個,這也不是他們該干的事?!?/span>

這兩位作家,“終生把自己美好的才賦用于現(xiàn)實的細事上,在現(xiàn)實細事的交替中不知不覺度完了一生。他們的一生也是與任何人無關的個人的一生。而今,這人生變成為公眾的大事,它好像從樹上摘下的八成熟的蘋果,逐漸充實美味和價值,在繼承中獨自達到成熟”。

帕斯捷爾納克喜歡普希金和契訶夫,他借日瓦戈表明了喜歡的重點所在。在帕斯捷爾納克看來,幾乎所有的俄國作家都對讀者說教,契訶夫卻是個例外。

“終生把自己美好的才賦用于現(xiàn)實的細事上,在現(xiàn)實細事的交替中不知不覺度完了一生”,這,不是偉大的人物容易做到的,也不是平凡如你我這樣的普通人容易做到的。


- 03 -

《日瓦戈醫(yī)生》一九五八年首先在意大利出版,同年諾貝爾文學獎授予帕斯捷爾納克,以賽亞·柏林當時即指出,它的主題“與大多數(shù)人的生活(人的出生、衰老和死亡)密切相關”。

一九九五年,柏林再談此書,特別贊嘆書中的愛情描寫無與倫比。柏林做了廣泛的對比:

“愛情是多數(shù)小說的主題。盡管如此,偉大的法國小說家們所提到的愛情經常指的是癡迷,一種發(fā)生在男人和女人之間的短暫的,有時甚至是對立的相互戲弄。
在俄羅斯文學中,在普希金和萊蒙托夫那里,愛情是一種浪漫激情的迸發(fā);在陀思妥耶夫斯基那里,愛情是苦澀的,并交織著宗教的以及各種其他心理的情緒;在屠格涅夫那里,是對黯然結束的充滿失落與痛苦的昔日愛情凄婉的描述。

在英國文學中,在奧斯汀、狄更斯、喬治·艾略特、薩克雷、亨利·詹姆斯、哈代、D.H.勞倫斯那里,甚至在艾米莉·勃朗特那里,有的是滿足了的或是沒有滿足的追求、渴望與期待,有的是不幸愛情的悲傷,有的是占有欲引來的嫉妒,有的是上帝之愛、自然之愛、財產之愛、家庭之愛、可愛的同伴之愛、信仰之愛,以及對未來幸福生活的魅力之愛。
然而那種充滿激情、義無反顧、全身心投入、毫無保留的,把世間萬物都拋諸腦后的兩情相悅的愛情已經難得尋覓了,我?guī)缀踔皇窃谕袪査固┑摹栋材取た心崮取罚ǘ皇窃凇稇?zhàn)爭與和平》或其他名著)那里,接著便只是在這部《日瓦戈醫(yī)生》中,才找到了這樣的愛情。正如那些曾經真正經歷過愛情的人們所熟知的那樣,這部小說反映的是一段真正的愛情經歷;自莎翁以來還從未有人把愛情表達得如此充分、生動、細膩和恰到好處?!?/span>

柏林毫無保留的贊譽之詞,并沒有完全說明白日瓦戈和拉拉之間是什么樣的愛情。小說中有三段談論愛情的話,出現(xiàn)在下卷的不同章節(jié)中,與這里談的生活有關。

一段是,日瓦戈對拉拉說:

“我想,倘若你沒有這么多苦難,沒有這么多抱憾,我是不會這么熱烈地愛你的。我不喜歡正確的、從未摔倒、不曾失足的人。他們的道德是僵化的,價值不大。他們面前沒有展現(xiàn)生活的美。”

拉拉回應說:

“我講的就是這個生活美。我覺得要想看到生活的美好所在,必須有純真的想象力,有天真的感受。而我恰恰被剝奪了這個。如果不是從一開始就透過別人庸俗的眼光看待生活,也許我本來會形成自己的生活觀?!?/span>

——但拉拉從開始的泥淖中一步一步走了出來,她自身就內生著一股強韌的向上的力,在幅度寬大的人生經驗中切身體會生活的美,這樣才和日瓦戈走到了一起。

電影《日瓦戈醫(yī)生》劇照(圖/視頻截圖)

此前有一段是:

“使他們結合在一起的,不只是心靈的一致,更為重要的是他們倆與其余世界之間的鴻溝,兩人都同樣地不喜歡當代人身上非有不可的那些典型特征,不喜歡當代人那種機械性的興奮、大喊大叫的激昂,還有那種致命的平庸。”

這些“非有不可”的典型特征,正是損害生活的東西,當然也更是損害生活中的愛情的東西。

全書快要結束的時候,在“完結”這一章,還有一段話,敘述日瓦戈去世之時,拉拉回想這場愛戀,“是何等的海闊天空”:

“他倆相愛,不是由于難解難分,不是像有人胡寫的那樣'為欲火熬煎’。他們相愛,是因為周圍的一切希望如此,這里有他們腳下的大地,他們頭上的天空、云朵和樹木。他倆的愛情得到周圍人們的喜歡,那程度恐怕勝過了他們自己對愛情的欣喜。為他們的愛情感到喜悅的,還有街上的陌生人,無限伸展的遠方,他們定居和幽會的房間?!?nbsp;

他們感受的愛情,同置身其中的大自然、同整個世界息息相關,融于也屬于整個宇宙。

大自然、世界、宇宙,不只是生活的場所,它們就是生活賴以發(fā)生和展開的根源;甚至不妨把它們就看作生生不息的生活本身。人試圖凌駕于它們之上,把它們當作粗糙的原材料進行加工改造,不過是可憐的杜撰,以高調形式表現(xiàn)出來的致命平庸。


這不是一本用來消遣的書。書中講述的,是日瓦戈醫(yī)生在時代巨變洪流中的軟弱無力。而這時代洪流,就是俄國20世紀上半葉幾乎所有重大社會動蕩:1905年革命、第一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命、國內革命戰(zhàn)爭、新經濟政策、大清洗……迄今為止,本書仍是關于這段歷史,公認最好的文學作品。

讀完這本書,無數(shù)有過類似歷史經歷的讀者,認識到了什么是革命,從而放棄烏托邦,從一個革命者變成一個改良者。

除了政治和歷史的穿透力,這本奇書最厲害的是,作者也是思想家的帕斯捷爾納克,將自己的思考穿插在故事敘述中,無處不在的議論,字里行間引發(fā)的是關于人生死體驗最根本東西的思考:宗教,人性,藝術,人在歷史中的生活……層層疊疊的思想內涵,猶如一波又一波海浪,汩汩涌來,綿綿不絕。

這本小說的手稿,是被偷運出國才得以出版的。

以賽亞·伯林看到本書手稿的當晚,在燈下讀得淚流滿面。

卡爾維諾說過:“再也沒有比《日瓦戈醫(yī)生》更典型的蘇聯(lián)小說了”。

作家止庵:我從日瓦戈醫(yī)生這個人物,他的抉擇和他的命運中所得到的共鳴,也許超過此前和此后讀過的所有蘇聯(lián)小說。

本站僅提供存儲服務,所有內容均由用戶發(fā)布,如發(fā)現(xiàn)有害或侵權內容,請點擊舉報
打開APP,閱讀全文并永久保存 查看更多類似文章
猜你喜歡
類似文章
生活從來不是需要去加工的材料
人生必讀之九十二——《日瓦戈醫(yī)生》
帕斯捷爾納克詩12首
風中烈焰——評《日瓦戈醫(yī)生》
讀《日瓦戈醫(yī)生》 (依仁山人)
《日瓦戈醫(yī)生》:知識分子的亂世悲歌
更多類似文章 >>
生活服務
熱點新聞
分享 收藏 導長圖 關注 下載文章
綁定賬號成功
后續(xù)可登錄賬號暢享VIP特權!
如果VIP功能使用有故障,
可點擊這里聯(lián)系客服!

聯(lián)系客服