讀《日瓦戈醫(yī)生》

 帕斯特爾納克的長(zhǎng)篇小說(shuō)《日瓦戈醫(yī)生》獲一九五八年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?？晌覀兪菚r(shí)隔三十年后才讀到的。

閱讀西方現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，由于地域、文化、傳統(tǒng)的差異，總有點(diǎn)距離感?？墒情喿x蘇聯(lián)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品時(shí)，這種距離感頓時(shí)消失或縮短了。蘇聯(lián)文學(xué)是我們與西方文學(xué)之間的過(guò)渡地帶。由于地域的接近，中蘇兩國(guó)有許多類似之處，我們從蘇聯(lián)文學(xué)中可以找到許多共鳴，從而幫助我們更好地理解西方的文學(xué)。

小說(shuō)描寫了一個(gè)在文學(xué)、哲學(xué)、自然科學(xué)上頗有造詣的知識(shí)分子日瓦戈醫(yī)生的一生。小說(shuō)從日瓦戈童年喪母開(kāi)始，寫了一九零五年的革命、二月革命、十月革命、新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，展現(xiàn)了廣闊的時(shí)代背景。

小說(shuō)以日瓦戈醫(yī)生的經(jīng)歷為主線展開(kāi)。

作品分兩部，第一部七章，寫童年、青年時(shí)代到十月革命爆發(fā)。以日瓦戈為追求安寧的生活從莫斯科攜家登上去烏拉爾農(nóng)村的旅途結(jié)束。

第二部十章，著重寫日瓦戈一家在瓦雷金諾的一段田園詩(shī)般的安逸生活。日瓦戈與情人拉莉薩重逢、被強(qiáng)征去游擊隊(duì)當(dāng)軍醫(yī)、逃離游擊隊(duì)后與情人拉薩莉重返瓦雷金諾、最后回到莫斯科去世。最后兩章一是尾聲，寫日瓦戈去世后之事，是全書的結(jié)局和注釋。一是日瓦戈的二十五首詩(shī)。

帕斯特爾納克筆下的日瓦戈醫(yī)生真實(shí)豐滿的形象可以歸納如下：

一，寫出了日瓦戈醫(yī)生對(duì)革命的真實(shí)思想和矛盾態(tài)度

日瓦戈出身于中產(chǎn)階級(jí)家庭，八歲喪母，長(zhǎng)期隨舅舅（還俗教士）生活。童年生活、舅舅的思想、福音書的教義、個(gè)人自由思想、犧牲精神、道德凈化、創(chuàng)造精神，無(wú)不在日瓦戈頭腦烙下印記。而這些影響主宰了日瓦戈的人生。

他“忠誠(chéng)和贊美”二月革命，“信服”革命勝利。十月革命爆發(fā)，他由衷地贊美“多么了不起的手術(shù)！巧妙的一刀，一下子就把多少年發(fā)臭的爛瘡切除了！”

但當(dāng)面對(duì)混亂的秩序、匱乏的物質(zhì)生活，又毅然離開(kāi)革命的中心莫斯科，去遙遠(yuǎn)的烏拉爾農(nóng)村尋找平靜自足的生活。他高唱“只有偉大的事業(yè)才這樣不講求方式和時(shí)間”?？墒潜粡?qiáng)征入游擊隊(duì)后，由于得不到安寧、得不到尊重就對(duì)隊(duì)長(zhǎng)列維里嚷：“我不管你們那一套，這跟我沒(méi)關(guān)系，我不喜歡你們，你們都見(jiàn)鬼去吧！”對(duì)盲目自信嘮叨吸嗎啡的隊(duì)長(zhǎng)，日瓦戈多次暗下決心要“干掉他”。可是偶爾聽(tīng)到奸細(xì)要綁架隊(duì)長(zhǎng)時(shí)，又急于要用適當(dāng)?shù)姆绞睫D(zhuǎn)告他。后來(lái)又逃離游擊隊(duì)。小說(shuō)深刻揭示了日瓦戈醫(yī)生充滿矛盾的內(nèi)心世界。他深深地為革命理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距而痛苦。而回到莫斯科后，又涌起強(qiáng)烈的贊美之情，又投身工作中去了。

這一切無(wú)不深刻細(xì)膩地再現(xiàn)了知識(shí)分子在革命進(jìn)程中真實(shí)而復(fù)雜的矛盾心理。同時(shí)也形象地表達(dá)了作者對(duì)十月革命的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。

二，充分展現(xiàn)了處于革命進(jìn)程中知識(shí)分子的性格特征

日瓦戈醫(yī)生是生活在現(xiàn)實(shí)世界中的一個(gè)大活人，他有自己的思想、自己的愛(ài)、自己的追求。小說(shuō)就是把日瓦戈醫(yī)生放在革命進(jìn)程和日常生活中來(lái)展示他的性格特征的。

第一次遇到拉莉薩時(shí)，他抑止不住內(nèi)心的激情，說(shuō)了那么多對(duì)自由的贊美、對(duì)拉莉薩關(guān)切的話。在給妻子的信里也情不自禁地大談拉莉薩。在人生的道路上他與拉莉薩有太多的相似、太多的相通、太多的理解。然而，這不是唯一的，凈化道德的觀念左右著日瓦戈。于是在夢(mèng)幻中出現(xiàn)的美妙女子，他總盡力把她想象成自己的妻子。

尤梁津重逢拉莉薩時(shí)，雖然熱情如火又深受良心譴責(zé)，在家人面前流著淚自責(zé)，可又不能自已。逃離游擊隊(duì)后與拉莉薩同居，渴望這樣的日子持續(xù)久長(zhǎng)，能讓他安安心心地翻譯、創(chuàng)作。而意識(shí)到這樣生活的危險(xiǎn)時(shí)，為了拉莉薩的安全，不惜失去“唯一的愛(ài)人”，讓科馬羅夫斯基（當(dāng)年引誘、霸占拉莉薩的惡魔）帶走了拉莉薩。用拉莉薩的話說(shuō)，日瓦戈為了讓她去尋找一個(gè)并不存在的幸福，而永遠(yuǎn)地失去了她們最幸福的日子。

這一切無(wú)不充分展現(xiàn)了知識(shí)分子內(nèi)心矛盾、理想與現(xiàn)實(shí)的沖突的性格特征。

對(duì)日瓦戈愛(ài)情生活的描寫，寫盡了一個(gè)知識(shí)分子的愛(ài)欲。對(duì)愛(ài)的追求、初識(shí)的矜持、現(xiàn)實(shí)的壓抑、責(zé)任、道德的凈化、自我犧牲的精神……

除了愛(ài)情，日瓦戈熱愛(ài)勞動(dòng)，搬木頭、砍柴、劈柴、鏟雪、種收土豆。

對(duì)知識(shí)的渴求，不惜騎馬踏雪三四小時(shí)去尤梁津圖書館?？釔?ài)寫作，翻譯、寫詩(shī)、寫散文、寫科學(xué)論文。

厭惡暴力流血，堅(jiān)持人道立場(chǎng)，不惜對(duì)著樹(shù)根射擊，治愈柯?tīng)柌炜耸勘⒎潘幼摺?/span>

對(duì)革命的直率批評(píng)，肯定理性階段而否定批判階段。

對(duì)說(shuō)假話的痛恨，對(duì)僵化原則僵化人性的嘲諷。

表達(dá)了作者對(duì)藝術(shù)的見(jiàn)解。

“要從事藝術(shù)，創(chuàng)造美”。

“藝術(shù)從來(lái)只有兩項(xiàng)任務(wù)。一是堅(jiān)持不懈地探討死的問(wèn)題，二是通過(guò)探討死的問(wèn)題以求生。真正偉大的藝術(shù)就是那種叫做圣約翰啟示的東西和表達(dá)這種東西的東西。”

“藝術(shù)總是為美服務(wù)的，而美是一種具有形式的幸福，形式是存在的有機(jī)源泉。一切有生命的東西要生存，都必須具有形式，所以藝術(shù)，包括悲劇在內(nèi)，都是表現(xiàn)生存的幸福的。”

日瓦戈是一個(gè)有激情的、善良的、有同情心、有創(chuàng)造性的、富于自我犧牲精神的、醫(yī)術(shù)高超的知識(shí)分子。日瓦戈醫(yī)生的形象是豐滿的、真實(shí)的、充滿個(gè)性的。

此外，小說(shuō)塑造了日瓦戈醫(yī)生的情人拉莉薩，拉莉薩的丈夫革命領(lǐng)袖斯特列爾巴科夫，農(nóng)村少年瓦夏等一系列人物，構(gòu)成了革命年代的一組群像。

小說(shuō)挖掘人物的內(nèi)心世界，對(duì)人性進(jìn)行探究。真實(shí)的刻畫和展現(xiàn)了十月革命前后不同階層的心態(tài)，對(duì)十月革命歷史地進(jìn)行反思和再認(rèn)識(shí)。

小說(shuō)《日瓦戈醫(yī)生》以日瓦戈的視角展開(kāi)，全書結(jié)構(gòu)清晰完整。尾聲和日瓦戈的詩(shī)又成了全書的結(jié)局和注釋，把讀者的思考引向縱深。二十五首詩(shī)也是作者的人生感慨和藝術(shù)追求。

全書的表述形式以俄羅斯文學(xué)的傳統(tǒng)敘述藝術(shù)為主，把日瓦戈的論文、日記、詩(shī)作、散文融入小說(shuō)；使文體更活潑生動(dòng)，把小說(shuō)的內(nèi)涵進(jìn)一步擴(kuò)展。

瓦雷金諾兩段充滿詩(shī)意的生活描寫表達(dá)了作者熱愛(ài)安定和平生活、反對(duì)流血?dú)⑷说暮推饺说赖乃枷?。敘述中穿插的議論增強(qiáng)了小說(shuō)的哲理性。簡(jiǎn)潔的白描式敘述，深醞著作者深沉含蓄的思想。

諸如日瓦戈與拉莉薩的深情，著筆不多，僅以日瓦戈創(chuàng)作欲的萌動(dòng)就深刻地表現(xiàn)了他們之間深深的理解。對(duì)斯特列爾巴科夫在與日瓦戈暢談后自殺的描述，融入了對(duì)革命者深入的剖析和同情。尾聲中對(duì)拉莉薩女兒卡秋莎的交待，側(cè)面形象地解剖了科馬羅夫斯基的卑劣人格。

寫拉莉薩在日瓦戈靈前的傾訴和悄然離去不知所終，深孕著作者對(duì)人性，對(duì)革命及以后一段歷史的反思……

多樣的形式無(wú)不浸透著作者對(duì)人生、人性、社會(huì)、歷史的反思。

縱觀小說(shuō)《日瓦戈醫(yī)生》，人物集中，對(duì)人物內(nèi)心挖掘深刻，對(duì)人性深入探究，對(duì)人生對(duì)歷史的坦直反思，把對(duì)現(xiàn)實(shí)和歷史的開(kāi)掘推到高度。小說(shuō)闡發(fā)了作者對(duì)哲學(xué)、藝術(shù)的獨(dú)特見(jiàn)解，表達(dá)了作者對(duì)美的追求，要維護(hù)人的尊嚴(yán)，發(fā)揮自己的才智，充分享受生存的樂(lè)趣和幸福。

二零零七年三月十五日打字

附記：

這是一九九三年前后為寶山業(yè)余大學(xué)油印的?？瘜懙?。這是當(dāng)初的手稿，還未完全定稿，可惜印出的正式稿已經(jīng)沒(méi)有了?，F(xiàn)打字存盤，稍作校正。

時(shí)光流逝，又是十多年，我也退休了。現(xiàn)在幾乎不看小說(shuō)了，留此以資紀(jì)念，看看當(dāng)初是怎樣讀書和思考的。