古希臘雕塑館出來，直接上樓梯看平臺上的勝利女神，然后就進了二樓的意大利13-17世紀繪畫館，這樣一樓后面的古羅馬雕塑館沒去。導(dǎo)游這樣做也有她的道理，短短一個小時的時間，只能將羅浮宮最著名的作品過一遍。就是這樣，時間還是緊張，如果還想避開人群找點角度拍照片，更是來不及。只能選擇有名氣的、好看的、面積大的、跟前沒人的，迅速按下快門。許多作品很高大，正面反光強烈，只能側(cè)著一個角度拍，不同的測光和對焦連拍幾張，以防失誤。巴黎羅浮宮不會再來第二次，盡量多拍，至于作品的說明回來網(wǎng)上再查，法文的說明牌看不懂，拍下來也沒用。
官方導(dǎo)游圖上標注了CDEF位置，分別將中文作品名標上。勝利女神和蒙娜麗莎前面已經(jīng)寫過了，這一篇先放拿破侖加冕儀式和迦南的婚禮，然后放上達芬奇的兩件原作，接下來盡量按作者歸納。 當時噼里啪啦的拍，記得講解員說了一句，回去整理要累死了。回來后整理近上萬張照片，加上后期處理，真是很費時間。特別是羅浮宮，由于對法國和歐洲的歷史文化藝術(shù)一竅不通，為了查到這些作品的名稱和作者，費了許多時間，好在互聯(lián)網(wǎng)強大，總算知道了大部分的名字。看到自己拍到了這么多精品極品孤品，真是非常開心。
意大利繪畫館的75號展廳，屋頂天窗的采光柔和明亮。由于作品高大，游客只能從較低的位置仰面拍攝，角度的變形不可避免。從作品的正面拍攝，反光也是不可避免，這是博物館美術(shù)館拍照的特點。
左面這幅是《拿破侖加冕儀式》，右面是《薩賓婦女的調(diào)停》。放上這兩張照片是想說明展廳中人與作品的比例，否則單看作品照片是想象不出作品的大小的。作為一般的游客，攜帶普通的相機，想拍出專業(yè)的照片，幾乎不可能。
電影《盧浮魅影》里的75號廳，左面是《列奧尼達在溫泉關(guān)》，中間是《拿破侖的加冕禮》，再右面是《薩賓婦女的調(diào)?！?，影片是羅浮宮實地拍攝。
《迦南的婚禮》（The Wedding at Cana），1562年至1563年 ，圣喬治修道院飯?zhí)卯?，10米x666cm ，作者保羅·委羅內(nèi)塞（Paolo Veronese，1528-1588），意大利 ，是文藝復(fù)興晚期的“三杰”之一。這個故事是《新約》里記述的一個著名的神跡：耶穌帶著他的門徒們參加在加利利（Galilee）的迦納（Cana）的一場婚禮，宴會的最后沒有酒了。耶穌吩咐將那些空的酒缸放滿水，然后他將水變成了酒。
這幅盧浮宮內(nèi)最大繪畫的面積大概有70多平米，130多個人物。這幅巨作當初是受本篤會的委托為圣喬治馬焦雷修道院（San Giorgio Maggiore Monastery，與威尼斯圣馬可廣場隔海相望的小島上）的飯?zhí)枚鞯模ň拖襁_芬奇的最后的晚餐，很多名畫都是為教堂或修道院的飯?zhí)枚鳎脮r1年多（1562-1563）。當時本篤會對畫的要求很高，與委羅內(nèi)塞簽的合同中約定要用上等的畫布，一流品質(zhì)的顏料，合同中還特別指定藍色顏料要含有珍貴的礦石材料——青金石。(資料來自網(wǎng)絡(luò)，下同）
這幅羅浮宮最大的油畫在小小的《蒙娜麗莎》的對面，占據(jù)整整一面墻，對比強烈。蒙娜麗莎大廳是整個羅浮宮最擠最熱鬧的展廳，黑壓壓的都是人，想遠一點拍不可能，而近了必然上半部反光，拍了幾張都不太理想，這是油畫下半部，正中間是耶穌。耳麥中導(dǎo)游提醒幾次，當心小偷。
電影《達芬奇密碼》中的《迦南的婚禮》，整整一面墻，面對《蒙娜麗莎》。電影中主人公站在《巖間圣母》下，實際上《巖間圣母》不在這里。
《拿破侖的加冕禮》（The Coronation of Napoleon），尺寸：寬9.79米，高6.21米。作者雅克·路易·大衛(wèi)（Jacques-Louis David，1748—1825）是法國著名畫家，新古典主義畫派的奠基人，做過拿破侖一世的宮廷畫家。該幅巨作是路易大衛(wèi)受拿破侖委托于1805年12月21日開始創(chuàng)作，歷時近兩年于1807年11月完成。內(nèi)容描繪的是1804年12月2日，拿破侖皇帝和約瑟芬皇后在巴黎圣母院加冕時的場景。畫面中每個人的面容都清晰可辨。而且大多數(shù)人都是到現(xiàn)場的真實人物。圖下方左一是拿破侖的哥哥，約瑟夫.波拿巴，沒有到場后補上去的。左二是拿破侖的弟弟，路易.波拿巴，后來的拿破侖三世的父親。拿破侖兩位姊妹畫在侍從女官中左起第一、二位。包廂上方是畫家大衛(wèi)自己和他家人和朋友。(資料來自網(wǎng)絡(luò)，下同）
畫作局部。右面坐著教皇庇護七世，身邊站著卡普拉拉紅衣主教，中間坐著的女人是拿破侖的母親，因不喜歡約瑟芬而拒絕到場，后來補畫，皇后約瑟芬跪在拿破侖腳下，正在接受后冠。
這是一個著名典故：在拿破侖的皇帝加冕禮上，拿破侖拿起皇冠戴在自己的頭上，然后拿起后冠戴在皇后的頭上，這使得主持加冕儀式的教皇庇護七世（Pope Pius VII）感覺受到極大的侮辱，后來教皇庇護七世借故開除了拿破侖的教籍，拿破侖則把庇護七世抓起來監(jiān)禁多年，直到拿破侖倒臺。(資料來自網(wǎng)絡(luò)，下同）
畫作上方局部。最后一排左起第二人是作者大衛(wèi)自己，正在拿著本子紀錄。雅克·路易·大衛(wèi)非常了不起，這次拍到他的作品8幅，下面集中放在一起。
《巖間圣母》，作者意大利巨匠達·芬奇， 祭壇畫， 1483-1508年， 199x122cm。圣母居圖中央，她右手扶嬰孩圣約翰，左手下坐嬰孩耶穌，天使烏列在耶穌身后，構(gòu)成三角形構(gòu)圖，并以手勢彼此響應(yīng)，背景則是一片幽深巖窟，花草點綴其間，洞窟通透露光。達芬奇共創(chuàng)作了兩個版本的《巖間圣母》，其中一幅收藏于巴黎盧浮宮，另一幅則收藏于倫敦國立美術(shù)館。羅浮宮的《巖間圣母》是不亞于《蒙娜麗莎》的鎮(zhèn)館巨作，是倫敦“原作”的原作，畫作里有著至今未能解開的謎。 1483年，達芬奇接到來自米蘭的一個宗教團體的請求，為米蘭的圣弗朗切斯科教堂的一間禮拜堂作祭壇畫《巖間圣母》。作品完成后，達芬奇非常滿意，他提出增加酬勞，但是遭到了該宗教團體的拒絕，便一怒之下把這幅畫作賣到了別處，也就是現(xiàn)在巴黎盧浮宮收藏的這幅《巖間圣母》。幾年之后，這個宗教團體要求達芬奇歸還這幅作品，達芬奇本來想重新創(chuàng)作一幅新的作品，但是受到了宗教機構(gòu)反對，他們堅持要一幅與原作一模一樣的作品，于是就有了現(xiàn)在收藏于英國國立美術(shù)館的這幅“模仿”作品。
(資料來自網(wǎng)絡(luò)，下同）
電影《達芬奇密碼》中的《巖間圣母》已經(jīng)放在地上，后面墻上是《蒙娜麗莎》。圍繞《達芬奇密碼》的達芬奇原作，線索先是到蒙娜麗莎，然后到巖間圣母，為此電影干脆把巖間圣母從75號展廳搬到這里，在畫框后面找到白花鳶尾首飾，當警察趕來時，主人公揚言不惜用白花鳶尾的金屬針毀了畫作，警察嚇得趕緊繳槍。
達芬奇的兩幅《巖間圣母》原作，左邊的在倫敦，右邊的在羅浮宮。《達芬奇密碼》小說中有一段話“身穿藍袍的圣母馬利亞，手臂攬著一名應(yīng)該是耶穌的嬰孩。馬利亞的另一旁是大天使烏列，也帶著一名應(yīng)該是施使者約翰的嬰孩。不過奇怪的是，畫面中并非一般情節(jié)中耶穌為圣約翰祝圣，而是圣約翰為耶穌祝圣...而耶穌服從于圣約翰的權(quán)威！更令人不安的是，馬利亞一手舉在圣約翰的頭上，做出一個很明顯的威協(xié)手勢--她的手指看起來像鷹爪，正抓著一個看不見的頭。最后，最明顯也最駭人的畫面是：就在馬利亞扭曲的手指下方，烏列比畫出一個切割的手勢--好像從馬利亞鷹爪般手指所抓著那個無形人頭的頸部劃過?！睆淖竺娴?/font>倫敦第二幅看到，這些地方都做了改動，圣母的左手圓潤了，天使烏列伸出的手指縮回了，左面的耶穌增加了光環(huán)和鐵桿。(資料來自網(wǎng)絡(luò)，下同）《施洗者圣約翰 》，達芬奇 ，意大利 ，板面油畫 ，1513-1516年， 62x44cm。這是盧浮宮珍藏的又一幅達芬奇原作。后來知道羅浮宮有6幅達芬奇原作，我不認得，只拍到3幅。
畫作取材于圣經(jīng)中的人物：布道者約翰奉上帝之命，將為耶穌受洗，當他舀起約旦河的圣水為耶穌受洗時，天空突然豁然開朗，有一鴿子形狀的圣靈顯現(xiàn)在被啟開的天空中。從此約翰緊隨耶穌布道，得名“施洗者圣約翰”。 圣約翰一手拿著十字架，一手指向天空，臉上露出狡黠而神秘的微笑，美麗妖冶，男女莫辨。 這幅畫是在達·芬奇去世前不久完成的，《施洗者圣約翰》和《蒙娜麗莎》一直留在達芬奇的身邊，直至死去。(資料來自網(wǎng)絡(luò)，下同）
《荷拉提兄弟的誓約》（Oath of the Horatii），作者雅克·路易·大衛(wèi)（Jacques-Louis David ）。描述了荷拉提（羅馬語：Horatius）讓他的三個兒子對著寶劍起誓：為了羅馬戰(zhàn)斗到死。根據(jù)羅馬歷史學(xué)家提圖斯-李維（Titus Livy，公元前59-公元17年）的記載：羅馬的荷拉提家族的三個男性成員被選中，與Alba Longa 城的一個家族的三個男性成員決斗，以解決羅馬城與Alba Longa 城之間的爭端。
《薩賓婦女的調(diào)?！罚═he Intervention of the Sabine Women ），作者雅克·路易·大衛(wèi)，年代1799，高 3.85米，寬5.22米。此畫取材于羅馬神話故事，羅馬人在邀請鄰城薩賓人赴宴時趁機卻走了薩賓城的青年姑娘。數(shù)年以后，薩賓人前來討伐。這些女子不愿自己的父兄與丈夫們互相殘殺，便出來勸和，使戰(zhàn)爭平息。畫面正中央描繪的是艾埃茜妮王后伸出雙手奮力阻止了自己的丈夫羅馬國王羅慕路斯（盾上有狼紋章者，母狼養(yǎng)活）和薩賓國王塔提烏斯的刀槍，左右?guī)孜粙D女搶步上來護住幼兒。
《列奧尼達在溫泉關(guān)》（Leonidas at Thermopylae），作者 雅克·路易·大衛(wèi)（Jacques-Louis David ）。
波斯帝國的皇帝薛西斯帶領(lǐng)40多萬軍隊攻打希臘，希臘各個城邦聯(lián)合出兵抵抗，其中溫泉關(guān)由斯巴達負責(zé)防守。斯巴達國王列奧尼達率領(lǐng)300人，堅守三天，公元前480年8月，列奧尼達和300戰(zhàn)士全部戰(zhàn)死。美國電影《300勇士》講述的就是這個故事。
《皮埃爾·攝里奇亞畫像》，作者 雅克·路易·大衛(wèi)，作品年代1795年。這是畫家為妹夫的畫像。1794年熱月政變后，羅伯斯庇爾被逮捕，大衛(wèi)也受牽連入獄，獲釋后住在他妻子的妹妹艾米麗和妹夫皮埃爾·攝里奇亞（pierre seriziat）家中。
《安德洛瑪刻為赫克托爾哀傷》（Andromache Mourning Hector），作者雅克·路易·大衛(wèi)（Jacques-Louis David ）。
特洛伊戰(zhàn)爭中，特洛伊的主帥赫克托爾（Hector）被希臘聯(lián)軍的第一勇士阿喀琉斯（Achilles）殺死后，他的父親，特洛伊國王普里阿摩斯（Priam），夜里找到阿喀琉斯，請求歸還兒子的尸體，阿喀琉斯同意了。普里阿摩斯把赫克托爾的尸體帶回到特洛伊城里以后，王妃安德洛瑪刻（Andromache ）坐在丈夫的尸體前，懷里是他們的兒子阿斯蒂亞納斯克（Astyanax），這個孩子在特洛伊城失陷后，被阿喀琉斯的兒子尼奧普托列墨斯（Neoptolemus）丟下城墻摔死了。
《軍士們運送布魯特斯兒子尸體》（The Lictors Bring to Brutus the Bodies of His Sons），作者雅克·路易·大衛(wèi)（Jacques-Louis David ），作品年代1789年， 尺寸323x422cm。
布魯圖斯（Lucius Junius Brutus）是羅馬共和國制度的第一位建立者，他是公元前509年羅馬的第一位執(zhí)政官。這幅作品描述：布魯圖斯的兒子試圖推翻共和，建立君主制度，在國家和兒子之間，布魯圖斯選擇了國家，處決了自己的親生兒子，保衛(wèi)了羅馬的共和制。這幅作品創(chuàng)作于1789年，法國大革命爆發(fā)，巴士底監(jiān)獄已被攻克，大衛(wèi)的這幅作品被抬到街上，成為重大新聞。
《海倫與帕里斯的愛情》（The Love of Helen and Paris ），作者雅克·路易·大衛(wèi)（Jacques-Louis David ） 。希臘神話傳說，特洛伊王子帕里斯誘拐了斯巴達國王墨涅拉俄斯的妻子海倫，于是引發(fā)了特洛伊和希臘之間長達十年的戰(zhàn)爭。這幅作品中，后壁的神女柱像具有古希臘特點，和羅浮宮古希臘雕塑大廳的門廊相同。
《維納斯和美惠三女神向少女饋贈》，意大利佛羅倫薩著名畫家桑德羅.波提切利， 濕壁畫 ，1485年， 283x211cm。桑德羅.波提切利（1445-1510），最著名的作品是《維納斯的誕生》和《春》，收藏在佛羅倫薩的烏菲茲美術(shù)館，盧浮宮藏有他的兩副濕壁畫。蛋彩運用在壁畫上稱為濕壁畫，有不易剝落，不易龜裂，色彩鮮明而保持長久的特點。蛋彩畫是一種古老的繪畫技法，是用蛋黃或蛋清調(diào)和顏料繪成的畫，多畫在敷有石膏表面的畫板上。盛行于14～16世紀，16世紀后逐漸被油畫取代。
《一個年輕人被維納斯帶給自由七藝》，意大利佛羅倫薩著名畫家桑德羅.波提切利， 濕壁畫 ， 創(chuàng)作年代：1483-1485，自由七藝應(yīng)該是指古希臘的文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、音樂及天文學(xué)，畫中的七位女神可能是分別代表這七藝。 這一幅和上一幅壁畫，掛在一個不顯眼的過道里，走過路走，隨手的一拍，回來一查卻是頂級的15世紀名作。羅浮宮的任何一件不起眼的東東，都是稀世珍品。
《基督受難與圣多米尼克》，作者安杰利科 ，意大利 ，木板蛋彩，基督受難，下面跪著的是圣多米尼克。這幅畫是梅迪奇家族委托作者敬獻給佛羅倫薩費埃索女修院祭臺的。這是一組畫中的一幅，其他的分布在圣馬可博物館、慕尼黑、都柏林、華盛頓博物館，1880年進入盧浮宮。再重復(fù)一下：蛋彩畫是一種古老的繪畫技法，是用蛋黃或蛋清調(diào)和顏料繪成的畫，多畫在敷有石膏表面的畫板上。盛行于14～16世紀歐洲文藝復(fù)興時代，文藝復(fù)興時代曾獲得輝煌成就，到16世紀后，逐漸被油畫取代。
《接受圣痕》，或《方濟五傷》，或《圣方濟接受五傷》（Saint Francis of Assisi Receiving the Stigmata），作者喬托 ，意大利， 1290年， 木板蛋彩畫 。畫中的耶穌正在將他受難時的五處傷痕印跡傳遞給圣方濟。耶穌受難被釘十字架，雙手雙腳共有4處傷痕，加上士兵朗基努斯用長矛捅在右側(cè)肋骨上的，一共五處傷痕。圣方濟各（San Francesco di Assisi，1182—1226）天主教方濟各會和方濟女修會的創(chuàng)始人。傳說天主顯現(xiàn)異相，在他身上印下了耶穌受難時所承受的五傷（即雙手雙腳與左脅）用以感化眾人。圣方濟各的圣痕也是至今為止羅馬教廷唯一官方承認的圣痕。 畫下方的三幅小畫：《英諾森三世教皇的幻覺》、《教皇認可方濟會》、《圣方濟對鳥布道》。圣方濟熱愛動物，所以世界動物日（10月4日）以他的主保瞻禮日來紀念他。世界動物日（World Animal Day）是每年的10月4日。這是為了紀念意大利傳教士圣方濟各，以及他所倡導(dǎo)的“向獻愛心給人類的動物們致謝”的理念。
下方的畫作稱為《天使報喜》，作者是佛羅倫薩早期畫家伯納多·達迪Bernardo DADDI （1280-1348），喬托的學(xué)生，此畫作于1332年，44X71cm。1863年入盧浮宮。天使報喜在基督教中指天使向圣母瑪利亞告知她將受圣靈感孕而即將生下耶穌，出自《圣經(jīng)·新約·路加福音》。又名“受胎告知”、“圣母領(lǐng)報”。 上方的畫作應(yīng)該是圣母加冕的意思，還沒找到具體出處。
《天使圍繞著莊嚴的圣母》The Madonna and Child in Majesty Surrounded by Angels， 契馬布耶（Giovanni Cimabue，約1240～1302)，意大利畫家， 蛋彩木板 ，1280年， 427x 280cm。該畫于1568年在比薩的圣方濟教堂被發(fā)現(xiàn)，畫框周邊一共有26個耶穌頭像的圓形圖案。契馬布耶是文藝復(fù)興初期的畫家，但丁同時代人，畫的創(chuàng)作年代在1280年前后，當時的畫風(fēng)還是拜占庭風(fēng)格。契馬布埃被譽為“意大利繪畫之父”（他的學(xué)生喬托被譽為“歐洲繪畫之父”和“世界繪畫之父”），契馬布埃的作品現(xiàn)存很少，盧浮宮僅此一件。
《圣人環(huán)繞著圣母圣子》。作者弗朗西斯科.帕西里諾Francesco Pesellino（或稱弗朗西斯科.迪.斯蒂法諾Francesco di Stefano，1422-1457)，意大利佛羅倫薩畫家，畫的年代1455-1457，1863年入盧浮宮。
畫的中央是圣母懷抱耶穌，畫中左一是圣Zenobius（337-417，被尊為佛羅倫薩第一大主教），左二是施洗約翰，右二是圣方濟各，右一是圣安東尼（Saint Anthony Abbot，251-356，來自埃及的基督圣徒）。
弗朗西斯科.帕西里諾在1440年加入了弗拉.菲利普·利比的工作室，是弗拉.菲利普·利比（Fra Filippo Lippi 1406-1469）的學(xué)生。而菲利普·利比是前面提到的波提切利 （Botticelli 1445-1510）的老師。
作品原名《Virgin and Child in Glory, with Saint Mary Magdalene, Saint Bernard, Angels, Cherubim, and Seraphim》（翻譯：圣母子的榮耀，與抹大拉的馬利亞Saint Mary Magdalene、圣伯爾納鐸Saint Bernard、天使、小天使Cherubim、和天使），1485年，作者Francesco BOTTICINI（1446-1498），佛羅倫薩文藝復(fù)興早期畫家。畫中圣母周圍是抹大拉的瑪利亞（長頭發(fā)的），西多會的圣伯爾納鐸（Saint Bernard，1091－1153）修士，以及眾多的天使們。
抹大拉的瑪麗亞 （Magdalene），一直以一個被耶穌拯救的形象出現(xiàn)在基督教的傳說里，后有說法她可能是耶穌在世間最親密的信仰伴侶，或者說她是未被正史記載的最受耶穌教誨最得其神髓的門徒。在《達·芬奇密碼》中，主人公在尋求的那個圣杯就是抹大拉的瑪麗亞，抹大拉的瑪麗亞有著王室血統(tǒng)（追溯至猶太人的便雅憫王），而且是耶穌的妻子。在基督受難時她懷著身孕。基督受難后她逃到高盧，在那里受到馬賽的猶太人的保護。她生下一個女兒名叫薩拉。耶穌和抹大拉瑪利亞的血統(tǒng)后來演變?yōu)榉▏哪鍦赝醭！哆_·芬奇密碼》中的圣杯，抹大拉的瑪麗亞的歸宿就是在羅浮宮的大玻璃金字塔的最下方。
《耶穌誕生》，作者Fra Diamante（1430-1498，佛羅倫薩附近普拉托人），木板油畫 ，作品年代1465-1470年 ，160*160cm。本畫作1812年入盧浮宮。此畫是作者的代表作之一。
《圣經(jīng)》說，上帝決定讓他的獨生子耶穌基督投生人間?，旣悂喴押湍窘臣s瑟夫訂婚。在他們同居之前，約瑟夫發(fā)現(xiàn)瑪麗亞已懷孕。這時上帝的天使出現(xiàn)在他的夢中，對他說:“她懷的孩子來自圣靈，你們給孩子起名叫耶穌，他將拯救人們。”當瑪麗亞臨盆時，羅馬政府下令人們返回伯利恒申報戶籍。到達伯利恒時，天色已昏未找到旅館，只好在馬棚暫住，于是瑪麗亞在馬槽上生下耶穌。這幅畫描繪了圣經(jīng)的記載。
《耶穌誕生及三博士來訪》Nativity and Adoration of the Magi，年代：1455 - 1459， 21* 117cm。作者：喬萬尼.弗朗西斯科（GIOVANNI DI FRANCESCO,1428-1459），意大利佛羅倫薩知名畫家。
《圣母和小孩與四位天使》，作者普拉托， 意大利 ，木板油彩， 約1450年， 86x62cm。畫框是典型的十五世紀托斯卡納出品。作者是十五世紀中后期的佛羅倫薩畫家皮耶羅·洛倫佐·普拉托（Piero di Lorenzo di Pratese，1410-1487)，作者在著名的菲利普·利比的畫室工作過。此畫1903年進入盧浮宮。
左面是《黑衣男子肖像》，作者是著名的波提切利，前面提到過，意大利佛羅倫薩著名畫家桑德羅.波提切利，木板油畫，創(chuàng)作年代1472年，尺寸57cm x 39cm。其他兩幅不明。
《勝利的圣母瑪利亞》，或《圣母的榮耀》，作者安德烈亞·曼泰尼亞（Andrea Mantegna，1431-1506），意大利畫家 ，蛋彩油畫， 年代1496，尺寸280*166cm。于1798年進入盧浮宮。此幅作品是為了紀念1495年福爾諾沃戰(zhàn)役（意大利聯(lián)軍擊退法王查理八世的入侵）而作。 《受難地》，作者安德烈亞·曼泰尼亞（Andrea Mantegna，1431-1506），意大利畫家 ，畫板油彩 ，作品年代1456年，尺寸96x76cm 。
這幅畫描繪了耶穌受難的場景。根據(jù)歷法推算，耶穌受難日是格里歷33年3月31日星期四──4月1日星期五，這一天是一個滿月日。根據(jù)《馬太福音》記載，門徒猶大出賣耶穌，致使“最后的晚餐”的當天晚上，耶穌在橄欖山的客西馬尼被祭司長和長老帶來的一伙人捉住。祭司長和長老們決定要治死耶穌，“把他釘十字架！”當時有兩個強盜和他同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊 。
《馬利亞訪親》Visitation，或《圣母訪問》，作者吉蘭達約，意大利，板上油畫，作于約1491年，172x165cm，1812年進入盧浮宮。已經(jīng)身懷耶穌的馬利亞前往他的表姐以利沙伯（Elizabeth，圣約翰的母親）家拜訪也是懷孕6個月的以利沙伯。天主教5月31日的圣母訪親節(jié)由此而來。 《被鞭撻的基督》，作者安東內(nèi)洛·德·梅西納 (1430-1479)，意大利。 《去骷髏地之路》The Road to Calvary ，作者是BIAGIO D'ANTONIO（1446-1516），意大利佛羅倫薩畫家。
《圣塞巴斯蒂安》，作者安德烈亞·曼特尼亞（Andrea Mantegna，1431-1506），意大利畫家，木板油畫 ，作品年代約1450年， 100x70cm 。曼特尼亞是一位多產(chǎn)的教堂壁畫家，他的壁畫反映了15世紀下半葉的典型風(fēng)格，《圣塞巴斯提安》是他最有代表性的人物杰作之一。圣塞巴斯提安（Saint Sebastian）傳說中一位羅馬的殉道者，基督教圣人。他曾在羅馬的軍隊中傳道，后被羅馬皇帝逮捕，并命令用亂箭把他射死，在米蘭敕令前，基督教未被允許公開活動的時日里，羅馬的統(tǒng)治者對待基督徒的屠殺是十分殘酷的。
右面的畫作《Saint John of Capistrano 》，作者 Bartolomeo Vivarini，意大利。《割禮》The Circumcision，作者BARTOLOMEO VENETO（1502-1546年），意大利威尼斯畫家。 《圣朱利安與圣尼古拉中間的圣母子》The Virgin and Child between St. Julien and St. Nicolas of Myra，作者洛倫佐.迪.克雷迪（Lorenzo di Credi Florence, 1459-1537）意大利佛羅倫薩著名畫家雕塑家，畫板蛋彩，作品年代1494年，164x163cm。
畫中左邊的圣朱利安（St.Julian of Antioch），公元305年殉教者，右邊的圣尼古拉（St.Nicolas of Myra），據(jù)說是圣誕老人的原型，不像不像。
左側(cè)《圣本篤與一位主教》（St. Benedict and a bishop），中間《天使報喜》（The Annunciation），右側(cè)《圣司提反與加爾默羅會的圣安吉》（Saint Stephen and Saint Ange the Carmelite）。作者 洛.布拉塞斯科（Carlo Braccesco），意大利米蘭畫家，作品年代1490—1500年。盧浮宮德農(nóng)館第一任館長多米尼克.菲蘭.德農(nóng)（Dominique-Vivant Denon，德農(nóng)館以他命名）于1812年獲得。
左邊《圣奧古斯丁》（Saint Augustine and a Kneeling Donor），中間《獻于圣殿》（The Presentation in the Temple），右邊《維羅納的圣彼得殉教者》（Saint Peter Martyr），作者Ambrogio da Fossano（1453–1523），意大利米蘭畫家，作品年代1494年。《圣母與圣子》Virgin and Child with Saint Benedict and Saint Quentin, and Two Angels，作者是Francesco Marmitta (1460-1505)，意大利帕爾馬畫家。畫作中間是懷抱圣子的圣母，兩邊是圣本尼狄克和圣昆廷，下面還有兩個奏樂的小天使。努西亞的圣本尼狄克（圣本篤，Saint Benedict of Nursia，480年－547年），意大利天主教教士、圣徒，本篤會的創(chuàng)建者。他被譽為西方修道院制度的創(chuàng)立者，于1220年被追封為圣徒。圣昆廷（Saint Quentin），法國亞眠的天主教圣人。
《耶穌受難》Crucifixion with Saint Job at the Foot，作者弗朗西亞（Francesco Raibolini，1450–1517)，意大利博洛尼亞畫家，耶穌腳下是Saint Job。沒找到說明
《愛與純潔的戰(zhàn)斗》，作者佩魯吉諾 Perugino (約1450～1523)，意大利畫家，布面油畫，作品年代16世紀，160cm×191cm。
《基督教會四大圣師》（Four Doctors of the Church ），作者皮耶爾.弗朗西斯科.薩基Pier Francesco Sacchi（1485—1528），意大利文藝復(fù)興時期畫家，布面油畫，作品年代1516年， 196x168cm ，此畫1813年進入盧浮宮。
基督教會的四大圣師，又稱四大博士。從左到右依次為圣奧古斯汀（St. Augustine），四世紀北非城市希波大主教，腳下有只鷹（反光厲害）；教皇格里高利一世（St Gregory the Great），五世紀教皇，桌子下方有個牛頭（咖啡色）；圣哲羅姆（St. Jerome），四世紀圣經(jīng)學(xué)者，圣經(jīng)拉丁文武加大譯本作者，身邊有位天使；圣安波羅修（St. Ambrose），四世紀米蘭大主教，腳下有頭獅子。下方中部有個銘牌，上面的字是“PETRI FRANCISCI / SACHI Papia DE / OPUS 1516”表示作者和年代。
《天堂》Paradise，作者丁托列托（TINTORETTO，1518-1594），意大利威尼斯著名畫家，作品年代1580年，尺寸142*262cm，1798年入盧浮宮。丁托列托與提香、委羅內(nèi)塞并稱威尼斯畫派三杰。
《圣人圍繞的圣母與圣子》Virgin and Child with Saints，作者博尼法齊奧（Bonifazio de' PITATI，Bonifazio Veronese，1487–1553），意大利著名畫家，維羅納人，作品年代1533，尺寸1.55m X 2.02 m。畫中圣母懷抱圣嬰，最左邊的是圣方濟各，背景是田園牧歌式的風(fēng)景。1661年收藏。
找不到說明
《大宮女》（The Grand Odalisque），作者安格爾（Jean Auguste Dominique Ingres，1780—1867），十九世紀法國新古典主義畫家，創(chuàng)作于1814年，91 * 162 cm。安格爾是大衛(wèi)的學(xué)生，《大宮女》描寫東方土耳其內(nèi)宮生活的情景，最初引起過很大爭議，對人體構(gòu)造進行變形處理，宮女的脊椎骨多了三塊，右乳和左腿與身體的連接奇特。
《大洪水》Scene of the Deluge ，作者 安.路易.吉羅代.特里奧松（Anne-Louis Girodet de Roussy-TRIOSON，1767-1824），法國畫家，路易大衛(wèi)的學(xué)生，尺寸4.41m* 3.41m，作品年代1806年。
這一幅和下面三幅都是安.路易.吉羅代.特里奧松的作品，一共拍到4幅。
《皮格馬利翁與加拉泰亞》Pygmalion and Galatea，作者 安·路易·吉羅代·特里奧松，畫作故事：雕刻家皮格馬利翁愛上了雕像加拉泰亞，愛的力量感動了女神，女神讓雕塑復(fù)活和他在一起。后來成為心理學(xué)上的皮格馬利翁效應(yīng)(Pygmalion Effect)，期望的應(yīng)驗。當有所期望時，這個期望總會實現(xiàn)，“自我應(yīng)驗預(yù)言”(Self-fulfilling Prophecy)。
《阿拉達的下葬》The Burial of Atala, also called Funeral of Atala，作者 安.路易.吉羅代.特里奧松，法國畫家，作品年代1808年，尺寸2.07 m*2.67 m。 阿拉達是法國作家弗朗索瓦.勒內(nèi).德.夏多布里昂小說《阿拉達》中一位信仰基督教印第安部落首領(lǐng)的女兒，愛上了異教部落的青年俘虜夏克達斯，并且在夏克達斯即將被燒死時救了他并一起逃走，但因為阿拉達曾發(fā)誓不能與異教徒通婚，最后服毒自殺。夏克達斯最后皈依了基督教。畫中的女子是服毒自盡的阿拉達，左側(cè)的是悲痛的夏克達斯。
《熟睡的恩底彌翁》The Sleep of Endymion，作者 安.路易.吉羅代.特里奧松(Anne-Louis Girodet de Roussy-TRIOSON,1767-1824)，法國畫家，年代1791，尺寸1.98m*2.61m。
希臘神話，恩底彌翁是一位牧羊人，被月亮女神塞勒涅看上，塞勒涅請求宙斯讓恩底彌翁永葆青春，但凡人是做不到的，于是就只能請求宙斯讓他永遠沉睡，這樣塞勒涅每晚就能來看他熟睡的樣子。
《克呂泰涅斯特拉殺死沉睡中的阿伽門農(nóng)之前的猶豫》（Clytemnestra hesitates before killing the sleeping Agamemnon），又稱為《謀殺阿伽門農(nóng)》Murder of Agamemnon，作者Pierre-Narcisse Guérin ，年代1817，尺寸3.42 m*3.25 m。
克呂泰涅斯特拉是古希臘傳說中斯巴達國王的女兒，邁錫尼國王阿伽門農(nóng)的妻子。特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束后，阿伽門農(nóng)歸來，克呂泰涅斯特拉和情夫埃癸斯托斯設(shè)計殺死了阿伽門農(nóng)。畫面右側(cè)熟睡在床上的是阿伽門農(nóng)，手持匕首的克呂泰涅斯特拉和她身后的情夫埃癸斯托斯站在床幔外面。最后兩人都被阿伽門農(nóng)的兒子所殺。
《丘比特與普賽克》Cupid and Psyche，作者 弗朗索瓦-愛德華.皮科特（Fran?ois-Edouard Picot，1786-1868），法國畫家，路易大衛(wèi)的學(xué)生，年代1817，尺寸2.33 m*2.91 m。
《女畫家勒布倫和她的女兒》Madame Vigee-Le Brun and her daughter，作者露易絲.伊麗莎白.維杰.勒布倫（Louise élisabeth Vigée Le Brun，1755-1842)，也稱勒布倫女士，十八世紀法國最著名的女畫家，作品年代1789，畫家34歲，她的女兒9歲。尺寸1.30m*0.94m。
羅浮宮穹頂上的繪畫
(照片自己拍攝，佳能650D+1740鏡頭，文字資料來自網(wǎng)絡(luò)）
