縱觀我國古代詩歌史，但凡有著高遠(yuǎn)理想的詩人，都有著極深的寂寞感。這種寂寞感，主要源自詩人的懷才不遇。通俗點(diǎn)說，便是一種舉世無人懂我的寂寞感。所以李白才會(huì)在詩中發(fā)出“相看兩不厭，只有敬亭山”的慨嘆。王維的詩中也有“鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀”的寂寞情懷。
假如要在古代浩如煙海的詩歌中，選擇一首詩來代表詩人的這種寂寞。唐代詩人陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》，無疑是其中最為恰當(dāng)?shù)囊皇?。身為一個(gè)具有政治見識(shí)和政治才能的文人，他直言敢諫，指出了武則天后朝的不少弊政。卻不被采納，反而一度因“逆黨”株連而下獄。就這樣在政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，反而遭受打擊的情況下，他登上幽州臺(tái)，慷慨悲吟，寫下了這首《登幽州臺(tái)歌》。
《登幽州臺(tái)歌》是陳子昂的一首古體詩，更是一首吊古傷今的生命悲歌。在這首詩中，我們能看到一位因懷才不遇而感到曠世寂寞的詩人形象。雖然它只有短短二十二字，卻將這種高遠(yuǎn)理想和現(xiàn)實(shí)無常所引發(fā)的寂寞感，寫到了最高境界，讓后人難以超越。下面我們便來具體看看陳子昂的這首《登幽州臺(tái)歌》：
前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！
開篇兩句“前不見古人，后不見來者”，便是千古名句。但它的意思，卻需要我們結(jié)合同時(shí)期的作品《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》才能讀懂。在《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》中，陳子昂著重對戰(zhàn)國時(shí)代燕昭王禮遇樂毅、郭隗，以及燕太子丹禮遇田光等事跡，表示無限欽慕。
所以這兩句詩的意思是說，向前看不見古代能夠禮賢下士的賢君，向后望不見重視人才的明主。至此，他登臺(tái)遠(yuǎn)眺，看到茫茫天地，一種生不逢時(shí)的寂寞感便油然而生。這種寂寞，讓他悲從中來，愴然流淚。也就是這首詩后兩句所說的“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”。
這首詩雖然沒有對幽州臺(tái)做任何細(xì)節(jié)描寫，純粹只是詩人登臺(tái)遠(yuǎn)眺所觸發(fā)的感慨。但它卻能夠成為千古絕唱的根本原因，便在于這首詩不僅表現(xiàn)出了陳子昂個(gè)人懷才不遇的境遇和寂寞苦悶的情懷，還概括出了封建社會(huì)許許多多懷才不遇的人所共有的這種曠世寂寞，引起了廣泛的共鳴。
從藝術(shù)意義上看，陳子昂這首詩意境雄渾，展現(xiàn)了一幅視野開闊、浩瀚空曠的藝術(shù)畫面。并且這首詩的風(fēng)格明朗剛健，對掃除齊梁詩歌的浮艷纖弱具有拓疆開路之功。故總的來說，它是一首極富有藝術(shù)感染力，和藝術(shù)造詣深厚的千古名作。
綜觀陳子昂的這首詩，他對時(shí)世的感傷，他所發(fā)出的“前不見古人，后不見來者”的這種寂寞的慨嘆，是具有普遍性社會(huì)意義的。所以說陳子昂的這首詩，短短二十二字，卻寫出了寂寞的最高境界。
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