陳子昂，初唐詩文革新派代表人物，在初唐文學(xué)史上具有劃時代的意義。
陳子昂出生于四川射洪一中小地主家庭，家境優(yōu)越的他，自小養(yǎng)成了任俠仗義的性格。傳說，年少時的陳子昂不愛讀書，整天舞槍弄棒，后來因擊劍傷人，方才悔悟，棄武從文，發(fā)奮讀書。
唐高宗調(diào)露元年(679)，陳子昂離開家鄉(xiāng)四川，北上京都長安，第二年參加科舉考試，不料鎩羽而歸。永淳元年(682)，陳子昂再度出川應(yīng)試，又一次名落孫山。這次，陳子昂沒有立即返鄉(xiāng)，而是琢磨著怎么在這繁華的京城站住腳跟。他想：我這么有才華，詩文寫得這么好，就因為未能考取功名，便這樣籍籍無名，淹沒于人群之中嗎?絕對不行!于是，聰明的陳子昂干了一件瘋狂的事兒。
一天，長安城的大街上有一人賣琴。那琴很普通，應(yīng)該不怎么值錢，可是賣主卻開出了天價。圍觀的人都搖頭，說這賣琴人是想錢想瘋了。看到眼前的一幕，陳子昂的大腦飛速運轉(zhuǎn)起來，他覺得這是一個炒作自己的絕佳機會。陳子昂當機立斷，沒有討價還價，就按賣主開出的天價買下了那把琴。陳子昂抱著那把琴，高聲宣告，明天將于自己的住所為大家彈一曲。
可是，陳子昂根本不同樂器，又怎么會彈曲兒呢?
第二天，陳子昂的住所外圍得里三層外三層，大伙都想聽聽這個瘋狂的年輕人彈得曲子好聽不好聽。陳子昂抱著琴，看了看四周，確定來人都是一些長安城里有頭有臉的人。令人們沒想到的是，陳子昂竟然當著大家伙的面，將那把琴重重地摔在了地板上。大伙還沒回過味來，陳子昂說，我不是什么琴師，不會彈琴。我是詩人，今天請大家來，是想讓大家看看我的詩歌的。
就這樣，陳子昂火了，他的炒作成功了。
兩年后，陳子昂第三次參加科考，這次終于中了進士，踏上仕途。
垂拱三年(687)，武則天想要取道四川雅州(進四川雅安一帶)攻打生羌、吐蕃。陳子昂得知后極力反對，并作《諫雅州討生羌書》，文中列出如果討伐生羌將帶來七大害處。武則天大為贊賞，擢升陳子昂為秘書省正字，后升任右拾遺。
萬歲通天元年(696)，契丹松漠都督李盡忠、孫萬榮等人起兵反唐，一路攻城掠地，勢如破竹。武則天連忙命令建安郡王武攸宜為大將軍，抗擊契丹。陳子昂被武攸宜征為隨軍參謀，負責(zé)起草軍事文書。
次年，漁陽大戰(zhàn)，唐軍一潰千里，唐先鋒官戰(zhàn)死沙場。此時，懦弱無能的武攸宜聽聞先鋒官戰(zhàn)死，嚇得不敢進軍。陳子昂冒死進諫，甚至逼迫武攸宜發(fā)兵。武攸宜惱羞成怒，將陳子昂一擼到底，成了普通兵曹。憤懣不平的陳子昂，登臨幽州城郊薊北樓游覽散心，有了這首震爍古今的絕唱——《
登幽州臺歌》：
前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
今天，我登上這高高的幽州臺。往前面看，古人已逝;往后面看，新人未來。當然，要看古人，要看新人，就是飛到天上去也看不到啊!陳子昂此言，是寫盡了心中孤獨啊!沒有古人，也沒有新人，整個世界只有陳子昂一個人，因為沒有人理解他，沒有人支持他。
古往今來，歲月悠悠，天地永存，時光荏苒。一介書生陳子昂又能如何?還不是只能像現(xiàn)在這樣，高高地站在這幽州臺上，吹著冷風(fēng)，流著眼淚!內(nèi)心太多之前無法排遣的郁悶，只有面對蒼茫的天地，才能如此這般地酣暢淋漓地宣泄而出。
明末清初學(xué)者黃周星曾在其《唐詩快》卷二中這么評價《登幽州臺歌》：“胸中自有萬古，眼底更無一人。古今詩人多矣，從未有道及此者。此二十二字，真可以泣鬼?！惫P落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。陳子昂的這首詩做到了。此時此刻，周遭萬物都跟著陳子昂哭了。一個中年男人，一個讀書人，如此毫無顧忌地大哭，是真的受了天大的委屈啊!
人們只知道這首《登幽州臺歌》，其實這次游覽幽州臺，除了《登幽州臺歌》，陳子昂還寫了一組詩《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》。陳子昂在組詩的序中說：“丁酉歲，吾北征。出自薊門，歷觀燕之舊都，其城池霸異，跡已蕪沒矣。乃慨然仰嘆。憶昔樂生、鄒子，群賢之游盛矣。因登薊丘，作七詩以志之。寄終南盧居士。亦有軒轅之遺跡也?！痹谶@組詩中，陳子昂借緬懷燕昭王、燕太子丹、樂毅、田光、鄒衍、郭隗等人，一次又一次地抒發(fā)胸中的不平之氣。
圣歷元年(698)，契丹戰(zhàn)事評定，陳子昂回到東都洛陽。次年，陳子昂聽聞老父為縣令所辱，于是上表乞歸故里，獲準?；氐郊亦l(xiāng)后，陳子昂一邊讀書采藥，一邊照顧父親。一年后，父親病逝，陳子昂悲痛欲絕。殘暴貪婪的射洪縣令段簡受朝中奸臣武三思的指使，羅織罪名，將陳子昂逮捕入獄。本就體弱多病的陳子昂，加之喪父之痛的打擊，如今又遭此橫禍。不久之后，陳子昂冤死獄中，年僅四十一歲。
回到詩人陳子昂。
陳子昂，復(fù)古詩人，除了《登幽州臺歌》，他的最重要的作品便是《感遇詩三十八首》了。齊梁以來，文風(fēng)綺麗，空有其表，沒有深刻思想內(nèi)核，魏晉風(fēng)骨蕩然無存。陳子昂力推漢魏古風(fēng)，一掃齊梁舊格，為大唐無言律詩樹立典范，可謂唐五言詩先驅(qū)者之一。
當然，陳子昂在復(fù)古的同時，也有創(chuàng)新。陳子昂繼承了阮籍八十二首《詠懷》和庾信二十七首《詠懷》的風(fēng)格，既少寫歷史事實，又少說內(nèi)心感慨，一切盡在不言中，留待讀者自我品味。如《感遇詩》第二十六首：
荒哉穆天子，好與白云期。
宮女多怨曠，層城閉蛾眉。
日耽瑤池樂，豈傷桃李時。
青苔空萎絕，自髮生羅帷。
這是穆天子與西王母的故事。穆天子荒于酒色，不理政務(wù)，到處求仙。西王母在瑤池設(shè)宴款待穆天子，這讓他更加“樂不思蜀”。后宮多美色，誤了青春，老了年華。在穆天子眼里，只有自己的喜怒哀樂，又何曾有過低微下人的冷暖呢?那些深鎖宮中的宮女們，只能這樣蹉跎歲月，走向生命的終點。
全詩無一字一句暗指朝政，卻讓人不禁想起朝中之事。唐高宗李治為武昭儀所媚惑，廢了皇后，并將無數(shù)宮女深鎖宮中。在這里，讀者可說陳子昂是借古諷今，可他借的是神話故事，原本就虛無縹緲的事情，讀者又何必對號入座呢?
忠、義二字，是陳子昂《感遇詩》的初衷，也因此贏得杜甫“千古立忠義，感遇有遺篇”的贊譽。杜甫對陳子昂非常推崇，曾寫詩委托友人代其前往陳子昂墓憑吊。詩曰：“遇害陳公殞，于今蜀道憐。君行射洪縣，為我一潸然?！碑斎?，陳子昂的《感遇詩》也陷入一個泥沼之中，它們強于言理，將一些很抽象的思辨，凌駕于感性的事物之上，藝術(shù)張力不足。
不管怎么說，陳子昂身體力行的詩歌創(chuàng)作以及他極力推進的詩歌理論，深深地影響了有唐一代的文學(xué)創(chuàng)作方向。可以這么說：是陳子昂扛起了詩風(fēng)復(fù)古的大旗，是陳子昂拉開盛唐詩歌的大幕。
本文標題：陳子昂：念天地之悠悠，獨愴然而涕下
本文地址：http://www.meili999.com/zl/94310.html
