古詩詞賞讀三十五 登幽州臺歌
[唐]陳子昂
獨(dú)愴然而涕下！
【注釋】
１、幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。幽州臺：即燕國時期燕昭王所建的黃金臺。修建黃金臺用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名，其師郭隗為例，成為當(dāng)時燕昭王用黃金臺招納而來的第一位賢才。
２、悠悠：形容時間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。
３、愴然：悲傷，凄惻。
４、涕：古時指眼淚。
【譯文】
放眼望去哪有古賢人的蹤影，回頭看看也不見一個效法古賢的今人。想到那天悠悠而高遠(yuǎn)、地悠悠而廣袤的天地之間，我獨(dú)自憂傷啊，讓人禁不住淚流滿面沾濕了衣襟！
陳子昂（公元659～公元700年），唐代文學(xué)家,初唐詩文革新人物之一。字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。因曾任右拾遺，后世稱為陳拾遺。其詩風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力，有《陳伯玉集》傳世。
陳子昂青少年時家庭較富裕，輕財(cái)好施，慷慨任俠。成年后始發(fā)憤攻讀，博覽群書，擅長寫作。同時關(guān)心國事，要求在政治上有所建樹。24歲時舉進(jìn)士,官麟臺正字，后升右拾遺，直言敢諫。
時武則天當(dāng)政，任用酷吏，濫殺無辜。他不畏迫害，屢次上書諫諍。武則天計(jì)劃開鑿蜀山經(jīng)雅州道攻擊生羌族,他又上書反對,主張與民休息。他的言論切直,常不被采納,并一度因“逆黨”，反對武則天的株連政策而下獄。在極度苦悶憂憤的情況下，陳子昂登上薊北樓——幽州臺，俯仰古今，縱望天地，思緒潮涌，感慨萬端。
他曾兩次從軍，使他對邊塞形勢和當(dāng)?shù)厝嗣裆瞰@得較為深刻的認(rèn)識。圣歷元年(698年),因父老解官回鄉(xiāng)，不久父死。居喪期間，權(quán)臣武三思指使射洪縣令段簡羅織罪名，加以迫害。冤死獄中。今天射洪縣城古城墻名為“子昂城”，街道有“伯玉路”等名稱實(shí)為紀(jì)念陳子昂。
陳子昂在政治上曾針對時弊，提過一些改革的建議。在文學(xué)方面針對初唐的浮艷詩風(fēng)，力主恢復(fù)漢魏風(fēng)骨，反對齊、梁以來的形式主義文風(fēng)。他自己的創(chuàng)作，如《登幽州臺歌》、《感遇》等共三十八首詩，風(fēng)格樸質(zhì)而明朗，格調(diào)蒼涼激越，標(biāo)志著初唐詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變。
陳子昂的詩歌自逞獨(dú)立人格，而取進(jìn)取精神，在初唐四杰的人生理想之上，其詩的內(nèi)涵有了充實(shí)與升華，《登幽州臺歌》在空靈之中有內(nèi)在的質(zhì)感，展現(xiàn)的是崇高的美感，20字的組合在千百年間動人心脈，導(dǎo)人發(fā)奮。
《登幽州臺歌》從作者內(nèi)心深處流出，有著極其深刻的意境，寫出攬宇宙之古今、奪天地之無垠的襟懷，道出詩人不可名狀的滄桑感和不可遏制的悲憤。此詩風(fēng)格明朗剛健、視野開闊，展現(xiàn)了雄渾浩瀚而空曠深邃的藝術(shù)境界，感人至深。
陳子昂心胸開闊，景仰不朽的功業(yè)，他的詩句“感時思報(bào)國，拔劍起蒿萊?！睂髞砝畎椎摹?strong>仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿”有明顯的影響，其詩為：
本為貴公子，平生實(shí)愛才。感時思報(bào)國，拔劍起蒿萊。
西馳丁零塞，北上單于臺。登山見千里，懷古心悠哉。
誰言未忘禍，磨滅成塵埃。（《感遇》三十五）
陳子昂最負(fù)盛名的作品，是他的《登幽州臺歌》。該詩是他隨建安王武攸宜東征時所作。由于武攸宜的輕率和無能，致使東征軍前軍陷沒，陳子昂兩次進(jìn)諫，并自告奮勇，“乞分麾下兩萬人以為前驅(qū)”，結(jié)果武攸宜惱羞成怒，反將他貶為軍曹。陳子昂滿懷悲憤，“因登薊北樓，感昔樂生、燕昭之事，賦詩數(shù)首，乃泫然流涕而歌曰：‘前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！?/font>
在用辭造語方面，此詩深受《楚辭》特別是其中《遠(yuǎn)游》篇的影響?！哆h(yuǎn)游》有云：“惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者余弗及兮，來者吾不聞。”本篇語句即從此化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。
同時，在句式方面，采取了長短參錯的楚辭體句法。上兩句每句五字，三個停頓，其式為：
前──不見──古人，后──不見──來者；
后兩句每句六字，四個停頓，其式為：
念──天地──之──悠悠，獨(dú)──愴然──而──涕下。
前兩句音節(jié)比較急促，傳達(dá)了詩人生不逢時、抑郁不平之氣；后兩句各增加了一個虛字（“之”和“而”），多了一個停頓，音節(jié)就比較舒徐流暢，表現(xiàn)了他無可奈何、曼聲長嘆的情景。全篇前后句法長短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，互相配合，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。
從這首流傳千古的《登幽州臺歌》，我們當(dāng)可以看出詩人孤獨(dú)遺世、獨(dú)立蒼茫的落寞情懷。詩寫登上幽州的薊北樓遠(yuǎn)望，悲從中來，并以“山河依舊，人物不同”來抒發(fā)自己“生不逢辰”的哀嘆。語言奔放，富有感染力。
在藝術(shù)表現(xiàn)上，前兩句是俯仰古今，寫出時間的綿長；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無限；第四句寫詩人孤單悲苦的心緒。這樣前后相互映照，格外動人。句式長短參錯，音節(jié)前緊后舒，這樣抑揚(yáng)變化，互相配合，大大增強(qiáng)了藝術(shù)感染力?！兜怯闹菖_歌》這首短詩，由于深刻地表現(xiàn)了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒，語言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來傳誦的名篇。
詩人孤獨(dú)于幽州臺上，放眼山河，思緒萬千。他心中到底是憂慮大唐社稷還是感傷文化的蕭條呢？在這薊北幽州臺上，他或許想到了大破齊軍的燕國上將軍樂毅，或許想到了北征烏桓臨石觀海的三國豪雄曹操，而他在武攸宜帳下，竟無用武之地，英雄已遠(yuǎn)而前途渺茫，那份曠世的孤獨(dú)，自然就凝成了震撼千古的力作名句。
“前不見古人，后不見來者?！边@兩句的意思是:象燕昭王一類的能夠禮賢下士,任人唯賢的古代明君,現(xiàn)在再也見不到了;而我心中所渴望出現(xiàn)的后賢,又還沒有出現(xiàn)."前賢"已遠(yuǎn),"后賢"未來,其生不逢時,懷才不遇的愁悵躍然紙上!表現(xiàn)了主人公在時間上的孤獨(dú)，無論在前朝，還是后代，都無與我相知的人。
“念天地之悠悠，獨(dú)滄然而涕下?！币馑际?想到那天地宇宙是這樣久遠(yuǎn)闊大,而一個人的生命又是如此短暫,不能建功立業(yè)。我獨(dú)自悲傷地流下眼淚。一個"念"字,表現(xiàn)了詩人包括宇宙古今,寬廣無垠的精神境界;一個"獨(dú)"字,又渲染了詩人心中不可名狀的孤獨(dú)悲涼之感.表現(xiàn)了主人公在空間上的孤獨(dú)，縱有天地之闊，依然沒有能與我相知之人。于是，在時間仿佛凝固的、寥闊無限的大地上，寂寞地站著一位詩人，感嘆著滄涼與孤獨(dú)，潸然淚下。
這是一種絕對的孤獨(dú)，是時間和空間的交匯處一個孤獨(dú)的點(diǎn)，這個點(diǎn)以浩瀚的天宇和滄茫的原野的渾然交融為背景，無限遼闊且滄涼。
人是孤獨(dú)的，能面對孤獨(dú)的人的內(nèi)心是充實(shí)的，狂歡放縱是對孤獨(dú)的逃避與慌張。面對孤獨(dú)會體悟到人生的另一種真諦：超然物外，敢問蒼天。人的尊嚴(yán)不是身居高官要職的顯赫，也不是名利雙收后他人的青眼，人的尊嚴(yán)是孤獨(dú)地展現(xiàn)自我。
陳子昂感念天地，愴然涕下，他的背景浩瀚遼遠(yuǎn)，這使得陳子昂給人一個并非一般意義上的文人形象，其大氣超然，更象一個仰天長嘆的孤獨(dú)的英雄。
詩人所能看見的，只有眼前這個時代。這是一個沉迷慘淡、生氣寂然的時代，在盛唐與初唐之間，只有他陳子昂一人為改變萎靡詩風(fēng)沖沖殺殺，只有他一人在單槍匹馬地鏖戰(zhàn)，“兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨。”
“天地悠悠”，人生短促，每念及此，怎不“愴然涕下”？短短四句，有如陣云深擁、萬幕不嘩，是何等的深沉抑郁！復(fù)如千林振響、萬馬奔騰，又是何等的悲憤激烈！在這里我們看到了一個孤高一世、上下求索的獨(dú)行者，也看到了一個百感交集、心事茫茫的感傷者。
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