大漠孤煙直，長河落日圓。遼遠蒼茫的胡地，脫韁的馬兒自由馳騁，豪放的牧民鐵馬長刀，帳蓬里大聲說笑，啖肉食腥膻。

胡笳聲中，落日的余輝里，一個女子單孑獨立，清麗的南國面容，憂傷，深邃。

她，就是蔡文姬。

史書記載：蔡文姬，名琰，原字昭姬，晉時因避司馬昭之諱，改字文姬，東漢陳留圉（今河南開封市杞縣）人，東漢大文學家蔡邕的女兒。

蔡文姬中國歷史上著名的文學家，精于天文數(shù)理，博學能文，又善詩賦，兼長辯才，嫻熟音律。初嫁夫衛(wèi)仲道僅一年咯血而死。無子女。戰(zhàn)亂中，為突厥所獲，迫嫁左賢王，生兩子。后歸漢，三十五歲再嫁屯田校尉董祀。

其作品更是歷代奇絕：

其一：《胡笳十八拍》詞曲傳誦胡漢兩地，至今無出其右。

其二：《悲憤詩》是中國詩史上第一首自傳體的五言長篇敘事詩

其三：擅長書法，其文筆宋刻收錄于《淳化閣帖》

其四：歸漢后，繼承父親的遺志，撰寫了《續(xù)后漢書》

其五：家藏圖書因戰(zhàn)亂被毀，歸漢后憑記憶默寫出四百余篇絕世之作，令人驚嘆。

因其種種卓越貢獻，在1987年國際天文組織正式公布的第一批水星環(huán)形山名字中，有15個環(huán)形山用了中國人的名字，其中有一個命名為“蔡琰環(huán)形山”，和李清照并肩。

噫！微斯人，孰與其同？微斯人，孰似其悲？

常在史冊和野史故事的真與假中，揣測著這個做為文學家，詩人，曲作家，書法家，史學家的傳奇女子坎坷糾纏的一生，在三段善與惡的婚姻中如何經(jīng)營著自己的幸福，在道德禮法與證悟中如何修行，又如何用自己的所作所為征服了世人的冷眼與偏見？

溯源而上，我擷一絲芳草，尋覓千古之前那個高傲倔強的靈魂。

一、幼時之幸

緣起幼時，蔡文姬是大文學家、大書法家蔡邕的女兒。蔡邕被當時人評價他“文同三閭，孝齊參騫。”也就是文學方面把他比作屈原，在孝德方面把他比作曾參和閡子騖，有著無可比擬的崇高地位。

因此，文姬也有著短暫的幸福美好的童年，也正是這樣的家庭氛圍給了她美好的教育，汲取了豐富的文化營養(yǎng)，在以后的風霜雪雨中，能讓她始終如一地堅定著對文化的傳承，并發(fā)揚光大。

后蔡邕戰(zhàn)亂中獲罪，自請黥首刖足完成《漢史》沒有獲得批準，卻讓蔡文姬從此種下寫史書的志愿。

幼年時的快樂時光便是她一生中夢回時的真善美之源，寧靜地守護著她歷經(jīng)磨難的靈魂。

二、初婚之哀

少女時代，她嫁給了河東衛(wèi)仲道。他是一介士子，文墨相合，齊眉舉案。然而等待她的卻是婚后一年新婚燕爾的丈夫咳血而亡。

比翼雙飛，感情正濃的伴侶拋下她一個人去了，多少女子的悲慘命運便是這樣的開局，在她還沒來得及從悲傷中抬起頭來的時候，夫家說她克夫，悲憤之下，她不顧父親反對，歸寧娘家。

其中，悲多，憤多？無由得知。

三、入胡之悲

她沒有文君新寡時的梧桐引鳳，也沒有朱淑真獨居時的自怨自艾。因為父親的獲罪，戰(zhàn)爭的離亂沒給她顧及自己情感的空隙，歷史嘲弄般地讓她被匈奴人捕獲，一路上飽受番兵的凌辱和鞭笞。

那一年，她才二十一歲。后來被當做貢品一樣獻給了當時的左賢王，做了一個匈奴人的妻子。同樣遠嫁異鄉(xiāng)，昭君出塞的風光，文成遠嫁的功績，在她這里絲毫沒有，她是做為俘虜被獻上去的，形同奴隸毫無自主權(quán)。

而后世給她的評語更多的是：蔡文姬受辱虜庭，誕育胡子，文辭有余，節(jié)烈不足。

哪里是蒼天，哪里是公理？

蔡文姬沒有求天，沒有求人，只是求已。倔強求生的蔡文姬憑借自己的聰明才智，學會了匈奴語言和他們的樂器胡笳，憑借自己的才干獲得左賢王的呵護和寵愛并生下了兩個男孩兒，取名阿迪拐和阿眉拐。

十二年間，她從一個漢家才女，變成胡婦，所幸的是那個粗魯?shù)淖筚t王并沒有把她當奴隸一樣看待，而是真心地愛上了她，一雙幼子纏繞膝下，十二年間，她從文化的不認可，到胡漢相通，引領胡人學習漢文化，從吃生肉、喝生奶的不習慣，到操持家務。

只是，落日余輝中，總有一個纖弱的人影面向南朝，永難忘華夏文明的源泉之地，她，幾乎已經(jīng)不再是當年的蔡文姬。

四、歸漢之痛

“往事越千年，魏武揮鞭”，魏武帝曹操，軍事家，文學家，詩人，政治家。在他的一生的卓越功績中，還有一項便是著名的文姬歸漢。曹操與蔡邕是舊交，對蔡邕的文化成就一向崇拜，也認識幼時的蔡文姬，當聽說蔡文姬被擄胡地的時候，派周近做使者，攜帶黃金千兩，白壁一雙，要把她贖回來。

文姬歸漢，成就了中國文化史上的一段佳話，歸來的蔡文姬，修史書，默名篇，為中化的傳承和搶救做出了卓越的貢獻，使一代才女實至名歸。

曹操，也不愧為慧眼識英雄的文化領袖，“周公吐哺，天下歸心”的統(tǒng)一夢想也同樣在自己精湛的文學領地實現(xiàn)著。

拋開耀眼的光環(huán)，我卻看到了將遠離親子、肝腸寸斷的母親，看到了永別深愛自己的丈夫不忍分離的妻子，回歸故國是蔡文姬多少年的渴望，但溫暖幸福的家，卻是一個女人最深沉的幸福歸宿。

沖擊和矛盾，親情和鄉(xiāng)情，骨肉與家國，得到與失去，為什么人生不能兩全？

為什么總是在獲得的時候再次失去？

為什么所有的努力都會因為際遇的改變變得一文不值？

為什么在坎坷的途中沒有一只救援的手，在幸福的路上卻總有另一條通向別途的路？

五、胡笳十八拍

輾轉(zhuǎn)不舍中，蔡文姬懷抱胡笳，唱出了冠絕千古的《胡笳十八拍》，部分摘錄：

【第一拍】

我生之初尚無為，我生之后漢祚衰。天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時。干戈日尋兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。煙塵蔽野兮胡虜盛，志意乖兮節(jié)義虧。對殊俗兮非我宜，遭惡辱兮當告誰。笳一會兮琴一拍，心潰死兮無人知。

【第四拍】

無日無夜兮不思我鄉(xiāng)土，稟氣含生兮莫過我最苦。天災國亂兮人無主，唯我薄命兮沒戎虜。俗殊心異兮身難處，嗜欲不同兮誰可與語。尋思涉歷兮多難阻，四拍成兮益凄楚。

【第十一拍】

我非貪生而惡死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮歸桑梓，死當埋骨兮長已矣。日居月諸兮在戎壘，胡人寵我兮有二子。鞠之育之兮不羞恥，愍之念之兮生長邊鄙。十有一拍兮因茲起，哀響兮徹心髓。

【第十六拍】

十六拍兮思茫茫，我與兒兮各一方。日東月西兮徒相望，不得相隨兮空斷腸。對萱草兮徒想憂忘，彈鳴琴兮情何傷。今別子兮歸故鄉(xiāng)，舊怨平兮新怨長。泣血仰頭兮訴蒼蒼，生我兮獨罹此殃。

將離別，將離別，淚灑胡地思兒切。

輕離別，輕離別，海樣深情煙塵滅。

傷離別，傷離別，一騎紅塵陰陽絕。

這首胡笳十八拍，后經(jīng)胡人、漢人傳唱，成為胡笳曲中的經(jīng)典作品，而蔡文姬也因此蜚聲文壇。

“天與地隔兮子西母東，苦我怨氣兮浩於長空?！?/p>

每每讀至此句，我總是不覺會疑惑：文姬歸漢，為的是文姬，還是漢？

文姬歸漢故事中，有多少是文姬自己的意愿？

“歸”字，是主動還是被動？若是文姬主動，怎么會有“天與地隔兮子西母東，苦我怨氣兮浩於長空”的悲鳴？

從初入胡地的恐懼，胡人的野蠻無理，到不得不嫁的無奈與悲苦，文化荒漠帶來的精神悲苦，更多的則是通篇的骨肉分離，滿紙的傷心欲絕，怎么看也不象是一段佳話中應該存在的甜蜜和感恩。

十八拍，擊節(jié)而嘆。

十八拍，痛斷肝腸問蒼天。

十八拍，一行歸雁一去不復返，此生絕別。

六、自傳悲憤詩

蔡文姬的悲與憤，在十八拍中反復吟唱，卻絲毫不能減輕內(nèi)心的痛苦，不吐不快，吐之不盡。

十八拍后，蔡文姬又寫下了長篇五言、自傳體騷體詩《悲憤詩》，開此類詩之先河。

【其一】

漢季失權(quán)柄，董卓亂天常。志欲圖篡弒，先害諸賢良。逼迫遷舊邦，擁主以自強。

……人言母當去，豈復有還時。阿母常仁惻，今何更不慈。我尚未成人，奈何不顧思。號泣手撫摩，當發(fā)復回疑。

【其二】

……陰氣凝兮雪夏零。沙漠壅兮塵冥冥。有草木兮春不榮。人似獸兮食臭腥。

……臨長路兮捐所生。兒呼母兮啼失聲。我掩耳兮不忍聽?！?/p>

仿佛，只有這樣的長篇，才能寫盡心中的悲與憤。

仿佛，只有這樣寫，才能緩解內(nèi)心深處的愁苦。

全詩激昂酸楚，在建安詩歌中別構(gòu)一體，是中國女性文學作品中絕無僅有的珍品。

這一年，蔡文姬剛剛年過三十。

七、三嫁之難

曹操憐她孤身無依，把她嫁給董祀。

就蔡文姬而言，飽經(jīng)離亂憂傷，已經(jīng)是殘花敗柳之身，再加上思念胡地的兩個兒子，時常神思恍惚；而董祀正值鼎盛年華，生得一表人才，通書史，諳音律，自視甚高，對于蔡文姬只是迫于壓力免為其難地接納。

三段婚姻，無一有自己的意志，都是不得不接受的安排。

就是這樣，命運似乎也不想放過這個多才的女人。就在婚姻后第二年，董祀獲罪將斬。蔡文姬顧不得嫌隙，寒冬冷月里，蓬首跣足地來到曹操的丞相府當著無數(shù)人的面為丈夫求情，憑借自己的才華和膽識，動用父親的名望和關系，使得曹操終于豁免了她的丈夫。

在等待丈夫歸來的時間里，曹操稱曾在蔡家見過許多珍藏版圖書，均在戰(zhàn)亂中無可尋覓。蔡文姬說她能記得一些，曹操想派些人過去幫她整理，她卻說：“妾聞男女有別，禮不授親，乞給草筆，真草唯命。”就這樣蔡文姬憑記憶獨自默寫出四百部著作，文無遺誤，曹操嘆賞之余，蔡文姬的才名從此遠播。

歸來的董祀如同變了一個人一樣，對蔡文姬的敬愛與日俱增。

千年以后，試想董祀當年，見三嫁的蔡文姬節(jié)烈自持，為救自己不惜拋頭露面，更兼才華絕代，膽氣逼人。他才明白，有這樣的女人在自己身邊，做自己的妻子，是他的福氣和幸運。從那以后，他不僅不再排斥蔡文姬，胡笳十八拍和悲憤詩的傳世過程中，董祀都是功不可沒，史稱他是漢人中傳唱十八拍的第一人。而蔡文姬的文獻記載中，則是：蔡琰，董祀妻。

撿回一條命的董祀和妻子雙雙看淡世事，遠離俗世，退隱山林，他們的幸福，只有在遠離世人的桃花源中，才能生根，開出純凈的花。

悲苦一生的蔡文姬，終于在第三次婚姻中，憑借自己的努力贏得了應有的尊重和地位。

蔡文姬如何從一個俘虜變成左賢王的寵妃，史上從無記載，但從對與董祀的全力爭取中，我們可以略知一二。在那個命運安排了無數(shù)蹂躪的時代，蔡文姬一直是如何堅強地活著。再苦，再難，再悲，也沒有打倒她。如同她的絕世才華一樣，也讓自己的生命活得堅挺頑強。

八、文姬之思

縱觀詩海詞林，女性手下的詩詞偏于婉約，哀怨，大多以離愁別恨為主線，丈夫遠行，寡居孤苦的內(nèi)容充斥，而女性詩人本身大多無法抗拒時代和命運的不公，若所遇非人，便足矣毀掉自己的一生。如魚玄機的放縱，賀雙卿的早亡。令人扼腕嘆息之余，又為她們不值，生命之意義所在，難道只為一個不值得付出的男人？

女人的生命，不是依附在男人身上的藤蔓。

當無根可依時，蔡文姬讓生命頑強地生了根，長成了自己生命的參天大樹。當無數(shù)人在為自己的婚姻不幸悲嘆時，蔡文姬卻兩次用自己的努力重建和維護著自己的家園。

無論是在封建思想濃厚的那個時代中，還是在東西方文化融匯交流的當代，她的專一，用心，都值得那個面對她的男人付出一生的真愛。

誰還忍心去揭開她的累累傷痕，鞭笞她的白璧微暇。

一讀再讀，越來越欽佩這個頑強地活下來，努力修行于世的才女。

不是她的文才，而是，她的不屈、努力、積極，是對于生命最深刻的理解和敬畏。

【紅顏絕代系列——蔡文姬 全文完】

【紅顏絕代系列—— 】

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