 | 楷書從唐代開始替代漢代隸書成新漢字典范 一千多年前，唐代的楷書正式代替漢代的隸書而成為書寫漢字新的典范。時至今日，人們練習(xí)書法最普遍的入門手段就是楷書了。 詳細(xì)>> |
| 什么是書法的自然 對當(dāng)代書法的批評有時更像是一種賭注：為了搶奪或保存某種珍貴東西的孤注一擲。當(dāng)代書法評判體系如果不是為了別的，那正是為了保存書法中最珍貴的東西。如何在當(dāng)代重建一個堅實的批評體系，這首先意味著我們必須... 詳細(xì)>> |
| 何謂書法中的“坐隱黑白” 圍棋在古代稱為“弈”，《論語》有句：“飽食終日，無所用心，難矣哉，不有博弈者乎？”此外，也有“坐隱”、“手談”等別稱。圍棋起源甚早，根據(jù)古籍記載，大約是在堯舜時代發(fā)明的，至春秋戰(zhàn)國時代，已十分流行... 詳細(xì)>> |
 | 中國書法是世界上最美的藝術(shù) 梁啟超認(rèn)為：中國寫字有特別的工具，就成為特別的藝術(shù)。中國書法的美是線的美、力的美、光的美和表現(xiàn)個性的美。他說：“美術(shù)一種要素是發(fā)揮個性，而發(fā)揮個性，最真確的莫如寫字。如果說能夠表現(xiàn)個性就是最高的美... 詳細(xì)>> |
 | 淺析蘇東天書常建《題破山寺后禪院》境界 引言：蘇氏在創(chuàng)作此幅作品時自然悟得詩意高深境界，并把自身內(nèi)在修養(yǎng)的境界一同融化于作品中，不僅使此詩意境充分地展現(xiàn)出來，更是體現(xiàn)了蘇氏通過書法藝術(shù)的表現(xiàn)而提升到更加不可跨越的境界高度。從書法藝術(shù)而言... 詳細(xì)>> |
| 法創(chuàng)作莫成鬼畫符 最近，有一則《古人評今人書法》的“段子”在微信朋友圈中瘋傳，大家看了都忍俊不禁。這個“段子”調(diào)侃嘲諷的對象是二十多位當(dāng)今書法界的名流，其中既有如今滿街都是他書寫的宣傳標(biāo)語的那位大腕，也有那位身居書... 詳細(xì)>> |
| 書法家求怪是浮躁的表現(xiàn) 中國自有文字以來多是拿毛筆寫字的，幾千年沒斷，中國歷史上的一些書法經(jīng)典都是當(dāng)時的文人、名人他們所創(chuàng)造的藝術(shù)高峰，是經(jīng)過歷史篩選留下來的，從而確立了中國書法在世界藝術(shù)史上的崇高地位。 詳細(xì)>> |
| 成為書法家：你夠格了嗎 翻閱整個書法史會發(fā)現(xiàn)，書法自始至終都是文人的藝術(shù)、文化的藝術(shù)。歷代每一位書法家的首要身份都是文人，而書法自始至終都在靠文化供養(yǎng)，都在吃文化的“奶”。所以書法家首先務(wù)必是個文化人。 詳細(xì)>> |
| 由道生書以書正道 書法，并不是從簡單意義上把漢字寫好，而是將“道”——也就是天道和自然之道落實到我們的書寫里，這樣的書寫才能夠稱之為“書法”。真正的書法必須 是載道的。所謂“天道”是一個形而上的概念，具體該如何落實... 詳細(xì)>> |
 | 宋代碑刻《王康題記》的美學(xué)價值 宋代書法在書法史上占有重要地位，立國之初，書壇已顯現(xiàn)復(fù)歸晉人的風(fēng)尚。宋代優(yōu)遇文人，養(yǎng)成了文人的自尊意識，同時因為當(dāng)時佛道思想流行，主 張復(fù)歸自然，人與自然平等等思想與文人自尊意識交匯，使得宋人有一... 詳細(xì)>> |
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