問的很好。我是千千千里馬。我們分析一下：書法家不寫楷書是不是一個偽書法家。
楷書草書各有自己的規(guī)律，書法家可以專攻自己所好。不懂筆法就不懂書法。不會欣賞筆法就不會欣賞書法。
楷書的筆法僅僅是書法藝術(shù)海洋的一滴水。但是，我們總是把這一滴水看得比海還深，比天還大。這本身就是一種書法文化不對稱。
現(xiàn)在，我們的很多答主的以楷書最后出現(xiàn)為依據(jù)，說不寫楷書的書法家是騙子，是錯誤的。
這是不開竅。我們知道，書法文化是一種歷史積累和歷史繼承的雙重文化。既然楷書是歷史上最后出現(xiàn)，那么，漢代書法家是不是想寫楷書，也無楷書？
而唐代，你不想寫楷書，還要寫隸書去答科舉的卷子?
大體來說，唐代以前基本是沒有統(tǒng)一寫楷書的要求，但是，不等于是不寫“楷書”。隸書魏碑就是當(dāng)時的“楷書”。唐代以后，漢字主要是楷書、行書和草書這三種字體。這種漢字的體系一直到今天也是這樣。
所以，從唐代開始，我們才真正有了學(xué)習(xí)書法先楷書，次行書，最后學(xué)習(xí)草書的一般學(xué)習(xí)體制。
這樣的書法學(xué)習(xí)體制，一般來說是比較科學(xué)的。
但是，一般的書法學(xué)習(xí)與書法家的學(xué)習(xí)成長還不能認(rèn)為是一回事。
一般學(xué)習(xí)書法的主要目的是文字應(yīng)用，把字寫得工工整整漂漂亮亮這就是一般的書法要求。
但是，書法也是一種藝術(shù)。藝術(shù)是需要追求個性的。
包括學(xué)習(xí)書法的個性追求。比如說，我就是喜歡寫楷書，那么，把楷書寫成一種藝術(shù)，就是他的一種藝術(shù)追求。比如說，我就是喜歡行書，那么在書法藝術(shù)中，我就追求行書的藝術(shù)性，就會成為行書的佼佼者。我就是喜歡草書，那么追求草書，就是一種藝術(shù)理想。
我們就以唐代書法家為例。唐玄宗就是一個特例。人家都是寫楷書、行書，唐玄宗偏偏喜歡隸書。而且，也寫出了唐代的隸書特色。不過，唐玄宗的行書也是非常精彩的。還有一個李冰陽，他在唐代是以篆書出名的書法家。
至于，我們熟悉的孫過庭、張旭、懷素都不是楷書書法家，而是以草書著名的書法家。
盡管我們發(fā)現(xiàn)了張旭的楷書碑刻，但是，那也不能證明他的楷書有多出眾。假如張旭沒有草書流傳，那么，僅僅以他的一個楷書碑刻，那么，張旭根本與書法家無關(guān)，因為，寫得像張旭那樣水平的楷書，在唐代真的遍地都是。
書法需要專攻。有人對楷書用功多一些，有人對行書用功多一些，最主要的是，一個書法家的成就，不是看他寫不寫楷書，而是看他的筆法有多厲害。
就算你天天寫楷書，未必就是一個書法家。古代的一般文人，沒有學(xué)不好好楷書的，但是，成為楷書書法家的，也是鳳毛麟角。因為寫個一般藝術(shù)水平的楷書，基本上人人都是。
書法家是優(yōu)秀的書法創(chuàng)造者。沒有創(chuàng)造，就不是一個書法家。
宋代的“蘇黃米蔡”四大家，沒有一個是楷書大師的。當(dāng)然，也不是他們天天在學(xué)習(xí)楷書。
題主提出的不寫楷書和楷書寫到什么程度還不是一回事。
我們知道，每一個人，從唐代開始，學(xué)習(xí)漢字，都是從楷書開始的，那么所有人，怎么可能沒有寫過楷書呢？所以，“沒有寫過楷書”，這是一個偽命題。沒有寫過楷書是一個偽命題，不寫楷書還成立嗎？
當(dāng)然幾十年不寫，幾年不寫楷書，對于學(xué)習(xí)書法，和創(chuàng)作書法有直接影響嗎？
一定要天天寫楷書，才能證明是書法家，那是笑話。
試問，張旭懷素是天天寫楷書嗎？于右任是天天寫楷書嗎？
你就呵呵自己吧！
以上千千千里馬的個人看法，歡迎你的不同意見。
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