前言：

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書法藝術(shù)魅力與中國文化 核心的和諧簡述：

書法時刻散發(fā)著古老藝術(shù)的魅力，成為社會文明的標(biāo)志，為一代又一代人所喜愛。漢字、情感意象和書寫包括了書法的全部內(nèi)涵，因此書法就是通過漢字書寫來表現(xiàn)情感意象的藝術(shù)。在漫長的發(fā)展演變中，書法一方面起著思想交流、文化繼承等重要的社會作用，另一方面它本身又形成了一種獨特的造型藝術(shù)。

書法的發(fā)展過程跟漢字的發(fā)展過程是一致的，隸書才是古今文字的分水嶺，隸書的筆法有承上啟下的作用，因此練習(xí)書法從隸書入手，是一個便捷的符合客觀發(fā)展規(guī)律的起點。楷書是所有書體當(dāng)中最后一個成熟的。它的起步階段也非常早，在隸書階段也開始有了楷書的意趣，但最終具有完整、嚴謹?shù)目瑫ǘ仁窃谔瞥?/p>

書法藝術(shù)是“中國文化核心的核心”，巧妙地運用書法藝術(shù)的形式表現(xiàn)是現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計的重要表現(xiàn)手段。相信，把中國書法藝術(shù)融入現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計中，既是對中國傳統(tǒng)文化的傳承與拓展，又是當(dāng)代設(shè)計的發(fā)展的必然趨勢。在現(xiàn)代社會中，設(shè)計者應(yīng)不斷領(lǐng)略中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)的魅力，堅持學(xué)習(xí)和練習(xí)書法并將其更好的運用于現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計中，服務(wù)大眾，提高大眾的書法審美認知，使中國文化瑰寶——書法得到更好的傳承與發(fā)展，并提升中國視覺傳達設(shè)計的民族內(nèi)涵。

田英章楷書博學(xué)佳句欣賞：

書者介紹：

田英章，字存青、存卿，1950年生于天津，書法研究生，書法家。中國硬筆書法協(xié)會首任會長、中國書法家協(xié)會會員、歐陽詢書法藝術(shù)研究會會長。

田氏楷書的主流和根基是歐，這是公認的。田氏楷書，嚴謹規(guī)范，恪守法度，功力深厚。田英章先生出身于文藝世家，從小隨父、伯、兄學(xué)習(xí)書法，成年后在部隊從事文藝，入選中國書法家協(xié)會，出任國務(wù)院任命書書寫員，就教著名高等學(xué)府，屢獲書法大獎。

書法和寫字的區(qū)別及書法虛實美學(xué)思想概論：

書法源于寫字練習(xí)，又高于一般實用性的寫字。其中的講究和文化內(nèi)涵十分豐富。它是中國文化乃至東方文化的一種典型的表現(xiàn)形式。日本人在吸收了中國書法藝術(shù)的傳統(tǒng)之后，在書法研究和學(xué)習(xí)方面投入了持之以恒、鍥而不舍的精力。為了提高世人對書法的重視，日本人稱書法為“書道”，將古代中日書法家的名帖碑刻精印出版，早在本世紀(jì)初就出版了多卷本的大型書法集《書道全集》，中國不少當(dāng)代書法家還是從中獲益者。

書法虛實的產(chǎn)生跟我國古代美學(xué)思想不無關(guān)聯(lián)，這也正是書法生于中國而非別土的根本原因?？梢哉f是中國古代的文化思想滋養(yǎng)了書法的幼年。產(chǎn)生于殷商時期的《易經(jīng)》，以乾坤為兩極，乾為天為陽為實，坤為地為陰為虛，由此演化而出的六十四卦象，只有乾是實的其他皆虛。