子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”
子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”
子貢曰：“《詩云》：'如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”
子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者”
語 譯
子貢問：“貧窮但不巴結(jié)奉承，富有但不驕傲自大，怎么樣？”
孔子說：“可以。但還是不如貧窮卻快樂，富有卻謙虛好禮?！?/strong>
子貢說：“《詩經(jīng)》說的'如切如磋，如琢如磨”就是這樣的意思吧？”
孔子說：“子貢啊，你已經(jīng)能把學過的知識應用到未學的知識，我現(xiàn)在可以跟你講《詩經(jīng)》了。”
解 析
子貢：古書稱“子贛”，復姓端木，名賜。衛(wèi)國人，比孔子小31歲，孔子的得意門生，“孔門十哲”之一，以言語稱。
子貢利口巧辭，善于雄辯，且有干濟才，辦事通達。曾任魯、衛(wèi)兩國之相國。他還善于經(jīng)商，曾經(jīng)商于曹國、魯國兩國之間，富致千金，為孔子弟子中首富?，F(xiàn)代社會上經(jīng)常講“儒商”，子貢可以說是祖師爺。
后世，題辭挽商界有成就之人逝世，常以“端木遺風”等，甚至有人奉之為財神?！岸四具z風”指子貢遺留下來的誠信經(jīng)商的風氣。司馬遷在《史記·貨殖列傳》中對子貢經(jīng)商事有記載。與陶朱公范蠡齊名。
孔子去世前子貢未能趕到，孔子去世后，子貢守喪六年，為孔子弟子中為孔子守喪最長者，也是孔門地位最高之人，有如掌門?？鬃拥摹笆ト恕敝?，也是死后才被核心弟子們樹立起來的，其中子貢的功勞最大。
如切如磋，如琢如磨：出自《詩經(jīng)．衛(wèi)風．淇奧》篇。意思是：好比加工象牙，切了還得磋，使其更加光滑；好比加工玉石，琢了還要磨，使其更加細膩。
這段話記載了子貢和孔子討論如何對待窮和富的問題。孔子希望他的弟子以及所有人，都能夠達到貧而樂道、富而好禮的境界。這樣社會上無論貧或富也都能做到各安其位，便可以保持社會的安定了。孔子還贊揚了子貢“舉一反三”地靈活運用知識的能力。
引 申
司馬遷講古代大商人，子貢算一個（《史記·貨殖列傳》：七十子之徒，賜最饒益）。子貢作為孔門首富，有傳言說孔子周游列國都是他贊助的，所以他有資格跟老師討論貧富問題——有錢才能看透錢。
另外，關(guān)注引用的這段《詩經(jīng)》，看起來其實跟他們談?wù)摰呢毟恢孪嚓P(guān)性不大，略顯生硬。我認為那時候可以引用的書確實不多，《詩經(jīng)》是孔子教學的主要教材之一。
子貢談貧富：窮但不巴結(jié)、不低聲下氣；富，不囂張跋扈、不欺負窮人?？鬃踊菊J同，然后在這一基礎(chǔ)上提出“窮而快樂、富而好禮”。然后子貢覺得還是老師的認知層次更高，所以才引用了“如切如磋，如琢如磨”。
孔子教學，是啟發(fā)式教學，他喜歡“舉一反三”的學生。所以才說，子貢啊，你現(xiàn)在有資格跟為師討論《詩經(jīng)》了。
相關(guān)句：
子曰：“貧而無怨難，富而無驕易?！?nbsp;——《憲問》
子曰：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！?nbsp; ——《里仁》
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