恒清 2018-12-28
shenlongtaiwan / 2013 年 11 月 29 日 鄭根堅(jiān)/
欣見(jiàn)貴報(bào)（中國(guó)時(shí)報(bào)一九九四年）六月三日星期天家庭養(yǎng)生保健《熱門(mén)話(huà)題》林鈴塙撰文介紹之「撞墻功」，由于文中引臺(tái)灣經(jīng)營(yíng)之神──王永慶先生亦練此功，尤其是由歸國(guó)學(xué)人李清澤教授所傳授、開(kāi)始練習(xí)，從此即不間斷，更會(huì)引起廣大讀者練習(xí)之興趣以求健康，原為可喜可賀。唯頃讀后，或因前文限于篇幅、轉(zhuǎn)述…未能詳述注意、禁忌…等事項(xiàng)。今為國(guó)民健康計(jì)不揣淺陋，不得不提出數(shù)點(diǎn)建議補(bǔ)正以饗讀者，并祈慰先人德澤之萬(wàn)一。
1. 源流：源于道門(mén)，傳為楊派太極之秘，鄭宗師曼青在楊家七年得其旨，吳國(guó)忠老師于鄭宗師晚年亦得其傳。文字記載始見(jiàn)于太極拳道幾第二九四頁(yè)（民國(guó)七十四年吳國(guó)忠撰?神龍圖書(shū)公司發(fā)行），在此書(shū)之前非但未見(jiàn)文字記載，亦從無(wú)一人介紹過(guò)此功。前文介紹李教授得之于陳取寬先生，陳君在未另辟門(mén)戶(hù)之前，曾與吾等隨吳師共習(xí)此功。近十年來(lái)，吳師日益精進(jìn)，惜未見(jiàn)陳君同參。
2. 名稱(chēng)：愚始學(xué)時(shí)即聞，名為「靠山功」，又名「虎背功」，簡(jiǎn)稱(chēng)「靠墻」，道幾亦已明載。古人觀自然謂熊腰虎背以形容男性之健壯威武，太極拳要領(lǐng)「含胸拔背」亦取虎視耽耽獵物時(shí)必先弓背，全身機(jī)集中在上脊背…。若如前文老虎抓癢，癢在皮膜，豈不是變成練虎皮功。誠(chéng)如明?王宗岳太極拳補(bǔ)論：「所謂差之毫厘，謬以千里，學(xué)者不可不詳辨焉?！菇?jīng)此提醒，相信明理諸君必當(dāng)認(rèn)同是「虎背功」不是「虎壁功」。
3.步法：吳師教時(shí)要求背向墻，兩腳平行與肩同寬，腳跟距墻邊約一尺左右，重心盡量保時(shí)落于足心涌泉感帶區(qū)。而非林文所述移至后腳跟，足跟神經(jīng)牽連大腦，就是輕震，多少總有些影響，何況加重后習(xí)以為常。
4.手：道幾原文是雙手互抱，置于胸前。一則可使內(nèi)氣（炁）集中于夾脊，二則可免肩胛受傷之虞。前文介紹圖片，系雙手下垂，可能忙中有誤。
5.靠墻部位：吳師于教學(xué)時(shí)均畫(huà)圖說(shuō)明，并親自以手掌指示我等背后，并再三解釋、說(shuō)明。夾脊在道家丹功稱(chēng)「轆轤關(guān)」，與胸前膻中穴前后相對(duì)，中醫(yī)認(rèn)為氣會(huì)膻中，練此功是借用靠墻之勁道，沖開(kāi)胸前膻中，使周身氣脈順暢，調(diào)和六腑五臟之氣。如圖是以雙肩臂關(guān)節(jié)間距離為一邊長(zhǎng)，畫(huà)一個(gè)大的等邊倒三角形；再以雙肩至頸椎之中點(diǎn)，兩點(diǎn)間距離為一邊長(zhǎng)，畫(huà)一個(gè)小的等邊倒三角形；大、小倒三角形下尖之間約一個(gè)巴掌大的部位。切忌以脊椎骨直接撞墻，而是以脊柱兩旁俗稱(chēng)里?。觯┲课慌c墻接觸。若部位練錯(cuò)，過(guò)高會(huì)傷腦，過(guò)低則傷腰腎、命門(mén)。這點(diǎn)林文未提，可能是記述時(shí)一時(shí)疏漏。
6.呼吸：前文介紹，撞墻之剎那必須張開(kāi)嘴巴吐氣，亦須詳細(xì)說(shuō)明。凡內(nèi)功練氣務(wù)必以守住元?dú)鉃榈谝粌?yōu)先，自愚隨師十五年來(lái)，吳師所傳功法均于三調(diào)時(shí)，即要求舌舐上顎，牙齒輕叩，雙唇相接，在撞墻剎那只要用鼻孔輕輕自然啍出胸中之氣即可。若碰到大力，自己承受不了時(shí)，始可張嘴吐氣…。復(fù)位時(shí)自然吸氣。
7.禁忌事項(xiàng)：孕婦禁練。生理期停練。飽食勿練。子午時(shí)不練。心臟病、高血壓、身心僵硬及五十歲以上長(zhǎng)者，須由熟習(xí)者陪練，在過(guò)程中掌握放松要領(lǐng)后，自練時(shí)更易舒暢。
8.注意事項(xiàng)：前文介紹，功力更深時(shí)可試撞大樹(shù)，以本人所知絕對(duì)不可，樹(shù)干圓且粗糙，而人脊骨內(nèi)凹，布滿(mǎn)許多重要神經(jīng)及經(jīng)穴，萬(wàn)一不慎，不僅有違內(nèi)家功夫益壽延年的本意，嚴(yán)重時(shí)更將造成家庭社會(huì)的損失。故墻壁務(wù)須平整。其他如靠墻之輕重、次數(shù)…等均應(yīng)依年齡、男女、胖瘦、體能…之不同而定，尤在練習(xí)時(shí)須視反應(yīng)，以自然舒服為大前提再隨時(shí)作調(diào)整。
篇后語(yǔ)：為使簡(jiǎn)易明了，并限于篇幅，避免長(zhǎng)篇大論，本文僅就必須注意事項(xiàng)及辨正處供讀者參考，誠(chéng)因牽一發(fā)動(dòng)全身，完整之學(xué)不及備載，尚祈見(jiàn)諒。
文末謹(jǐn)藉鄭宗師曼青所著曼髯三論中「知變」與識(shí)者共勉：
知變：變有不可者三，有不可不變者三。能力未至，不可變也；學(xué)識(shí)未敷，不得變也；功候未到，不能變也，此之謂三不可變。學(xué)于師已窮其法，不可不變也；友古人已悉其意，不得不變也；師造化已盡其理，不能不變也，此之謂不可不變者三。故才大則大變，才小則小變。不能變者，其才其學(xué)，或未得而能也。有才而不變者，余未之見(jiàn)也。不可變而欲變者，余未見(jiàn)其有成也。
中華民國(guó)八十三年三月十日
鄭根堅(jiān) 謹(jǐn)志
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