“揚(yáng)州八怪”這一稱(chēng)號(hào)，可謂是無(wú)人不知無(wú)人不曉，但你可知其中一人，以畫(huà)鬼出名，又以畫(huà)鬼流芳百世，而他便是羅聘。

一、天生異瞳，見(jiàn)鬼無(wú)數(shù)

羅聘出生于雍正年間，其父羅愚溪曾是康熙末年的武舉人，只可惜英年早逝，留下羅聘幾兄弟同母親艱難過(guò)活。家里的破敗與衰落，讓他早早的承擔(dān)起為家庭分憂的責(zé)任，后因受“天下第一等好事，便是讀書(shū)”之風(fēng)的影響，開(kāi)始在詩(shī)畫(huà)方面嶄露頭角。二十一歲時(shí)，羅聘與發(fā)妻方婉儀結(jié)為連理，二人因書(shū)畫(huà)相識(shí)相知，可謂是琴瑟和鳴。二十五歲時(shí)，在妻子的鼓勵(lì)下，羅聘邁出了拜師的第一步，并以詩(shī)為禮，正式成為金農(nóng)門(mén)下一徒。

金農(nóng)不但讓羅聘為自己代筆，還會(huì)指出羅聘前次作品中的錯(cuò)誤，言語(yǔ)中肯，循循善誘，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的在栽培自己這個(gè)學(xué)生。且在畫(huà)面構(gòu)圖、設(shè)色等方面也提出了很多的要求和指正。

對(duì)于金農(nóng)的諄諄教導(dǎo)，羅聘回報(bào)以全身心的孝道。羅聘成為金農(nóng)門(mén)下弟子時(shí)，金農(nóng)的妻子已經(jīng)去世，所以他的生活起居多由羅聘照料，一直到金農(nóng)去世，也是羅聘為其治喪下葬。

不過(guò)不要以為羅聘只是一個(gè)勤勤懇懇的畫(huà)師，他也有與常人不同的地方———他有一雙碧綠的眼眸，這在古代可是一件大事，人們相信這樣的人可以看見(jiàn)一般人看不到的東西，而這個(gè)說(shuō)法也開(kāi)啟了羅聘的新點(diǎn)子，他開(kāi)始調(diào)整自己的繪畫(huà)內(nèi)容，并以此為自己的招牌。

二、鬼影降世，奇形各異

恩師金農(nóng)離世后，羅聘入京賣(mài)畫(huà)，而大名鼎鼎的《鬼趣圖》也是在這個(gè)時(shí)候開(kāi)始創(chuàng)作的。《鬼趣圖》共有八幅，每幅各畫(huà)鬼影二三人，形態(tài)各異，非常寫(xiě)實(shí)。有的面色驚恐，有的行跡諂媚，有的形容枯槁，還有的狂叫奔走，夸張中帶有一些寫(xiě)實(shí)，真實(shí)里帶有一絲虛構(gòu)，盡顯怪奇詭異之感，一個(gè)個(gè)鬼影在陰森冷寂、飄渺若虛的氣氛中隱現(xiàn)著，讓人忍不住思考其中含義。

這樣的畫(huà)作一經(jīng)問(wèn)世，頓時(shí)吸引了很多名家的目光，而羅聘還稱(chēng)這些小鬼就是自己看見(jiàn)的，而且為了記錄這些小鬼，才將其畫(huà)了下來(lái)，但這樣的言論自然是不會(huì)有人相信的，不過(guò)卻抬高了人們對(duì)羅聘的《鬼趣圖》的好奇與熱度。然而人怕出名豬怕壯，這樣的關(guān)注也給羅聘招攬了不少的敵意和仇視，所以當(dāng)時(shí)羅聘的老鄉(xiāng)、大鹽商出身的程晉芳勸他“斯圖即奇特，洗手勿輕試”，于是羅聘就打點(diǎn)行頭，南下回鄉(xiāng)。

又過(guò)了幾年，吳聘二次入京，他想著多賺些再回鄉(xiāng)與妻兒團(tuán)聚，共享清福太平的日子。然而還沒(méi)等他攢夠銀子，噩耗傳來(lái)，發(fā)妻方婉儀重病離世，家中僅存幼子尚且嗷嗷待哺，吳聘只得強(qiáng)忍悲痛，幾經(jīng)周轉(zhuǎn)回到了家中，而距離方婉儀的死，已經(jīng)過(guò)去了數(shù)月之久。經(jīng)此生離死別一遭，吳聘徹底斷了《鬼趣圖》的繪改，繼而創(chuàng)摹佛像，往后的二十多年里，吳聘發(fā)奮作畫(huà)，勤讀佛經(jīng)，再未續(xù)弦。

三、以鬼代情，以鬼言感

在中國(guó)古代繪畫(huà)題材中，山水，花鳥(niǎo)，人物等皆有其表現(xiàn)的實(shí)體，偏偏“鬼怪”這一題材沒(méi)有，但卻也不乏表達(dá)。在幾千年的繪畫(huà)歷史中，“鬼怪”雖然無(wú)形無(wú)常，但它的表現(xiàn)卻是有一定說(shuō)法。前人論畫(huà)，多稱(chēng)“畫(huà)鬼易，畫(huà)人難”。因?yàn)闅w根結(jié)底，“鬼怪”的形象只是一種我們的幻想。

羅聘曾描繪過(guò)眾多版本的“鬼趣圖”。金農(nóng)去世之后，羅聘帶著作品到北京想要拜謁名流為師。在眾多版本之中以現(xiàn)霍寶才先生所藏《鬼趣圖》為最佳，題詞留款者也最多，據(jù)考證這正是當(dāng)年羅聘帶在身上的版本。其上有一百五十多位重要文人留下一百二十段題跋，題詠的文字中有一個(gè)共同的審美傾向——“趣”。因而得名《鬼趣圖》。

相傳羅聘最大的愛(ài)好之一就是和弟子們講自己看見(jiàn)鬼怪的經(jīng)歷。羅聘告訴他們，有人的地方多數(shù)有鬼，人鬼是相伴而生的，人越密集鬼也越多。鬼怪們喜歡熱鬧的地方，很多人說(shuō)在荒郊野外見(jiàn)到鬼怪都是假的。但是羅聘卻在《香葉草堂詩(shī)存·秋葉集黃瘦石齋說(shuō)鬼》詩(shī)中寫(xiě)：“我豈具慧眼，惡趣偏能睹?！?/span>否定了自己能看到鬼的傳聞。但隨后再一句：“妄聽(tīng)且憑君，我語(yǔ)非妄語(yǔ)?！?/span>似乎又在含糊其辭，可見(jiàn)羅聘能畫(huà)出如此的畫(huà)面，這與創(chuàng)作時(shí)羅聘的身份及當(dāng)時(shí)清朝的政治局勢(shì)有著莫大的關(guān)系，有很多話是不能直接說(shuō)的。

當(dāng)時(shí)流行的志怪小說(shuō)多是描寫(xiě)所謂鬼怪奇事，其實(shí)是對(duì)清朝政府昌盛外表下的諷刺和對(duì)統(tǒng)治者奴役人們思想的批判，羅聘則選擇了用畫(huà)“鬼”來(lái)印證人間百態(tài)，用“鬼”的生活環(huán)境來(lái)表現(xiàn)世間狀態(tài)。以鬼喻世，直抒胸臆。可以說(shuō)，《鬼趣圖》是羅聘投向腐朽舊社會(huì)的一桿標(biāo)槍。

四、筆下之鬼，筆下之言

從1771年開(kāi)始，到羅聘死亡的那一年，二十八年里，他曾先后三次上京，而這些經(jīng)歷，直接或間接的導(dǎo)致了羅聘晚年藝術(shù)風(fēng)格的逆轉(zhuǎn)，形成了不同于“揚(yáng)州八怪”的個(gè)人畫(huà)風(fēng)，也讓他成為八怪里的一絕。

羅聘在二次上京的停留的一年半的時(shí)間里，作品開(kāi)始從以往的減法繪畫(huà)布局向全景展示過(guò)渡，氣勢(shì)逐漸恢宏博大。而當(dāng)他第三次上京時(shí)，還榮幸地參加了嘉慶元年著名的“千叟宴”，其精湛的繪畫(huà)技藝瞬間轟動(dòng)了京城，可以說(shuō)是達(dá)到了羅聘一生中藝術(shù)的頂峰。

人們好奇羅聘如何將鬼畫(huà)得栩栩如生，其實(shí)，是因?yàn)樵谒P下鬼同人相似，低眉順眼或飛揚(yáng)跋扈，癡男怨女或情情愛(ài)愛(ài)，雖然他們虛無(wú)縹緲，但神情動(dòng)態(tài)卻又如此真實(shí)的出現(xiàn)在了畫(huà)中，活靈活現(xiàn)的在紙上存在著。羅聘用夸張的手法表現(xiàn)了一個(gè)奇異怪譎的鬼怪世界。

《子不語(yǔ)》的作者袁枚寫(xiě)到“我篆鬼怪書(shū)，號(hào)稱(chēng)《子不語(yǔ)》，見(jiàn)君畫(huà)鬼圖，方知鬼如許！知此趣者誰(shuí)？其惟吾與你?！?/span>顯然是很欣賞羅聘筆下的鬼怪，并視他為自己的知己。袁枚同時(shí)還在《鬼趣圖》上題道：“畫(huà)女須畫(huà)美，不美城不傾；畫(huà)鬼須畫(huà)丑，不丑不驚人；美丑相輪回，造化為丹青?！?/span>一時(shí)間，不少文人大夫?yàn)榱_聘的畫(huà)寫(xiě)詩(shī)、題跋，對(duì)他評(píng)價(jià)很高，以至于到現(xiàn)在的《鬼趣圖》上還有一百余位文人墨客留下的詩(shī)文。令人奇怪的是，在《鬼趣圖》上的題詩(shī)，卻獨(dú)獨(dú)沒(méi)有了羅聘自己的，而詩(shī)畫(huà)俱佳的他在鬼趣圖上保持了沉默，又給世人留下了許多猜測(cè)的空間。

羅聘對(duì)“鬼”的理解是獨(dú)一無(wú)二的，這使多個(gè)版本的《鬼趣圖》作品在繪畫(huà)史上顯得格外特殊。它創(chuàng)作于揚(yáng)州，卻在北京被賦予盛名，漫畫(huà)似的風(fēng)格在他自己的作品當(dāng)中也顯得十分另類(lèi)，將一個(gè)“怪”的形象用在寫(xiě)意人物畫(huà)上，創(chuàng)建了寫(xiě)意文人肖像畫(huà)的新局面與新領(lǐng)域。

這張圖卷使羅聘的畫(huà)作既脫離了正統(tǒng)畫(huà)派的影響，也促使他跳脫出原先傳統(tǒng)風(fēng)格，在構(gòu)圖和筆法上更趨于成熟。《鬼趣圖》成就了羅聘，使他形成了鮮明的自我風(fēng)貌，也使他不再依附于“揚(yáng)州八怪”與鹽商們生活的土壤，之后又憑借此畫(huà)在北京結(jié)識(shí)了以翁方綱為首的書(shū)畫(huà)文學(xué)名人。羅聘保持著自己“揚(yáng)州八怪”的特色，但又加入了更多的金石趣味，從而確立了自己的藝術(shù)語(yǔ)言。

除了構(gòu)思上的殫精竭慮，羅聘在《鬼趣圖》的畫(huà)法上也是獨(dú)辟蹊徑，他采用了當(dāng)時(shí)畫(huà)家并不常用的濕紙畫(huà)法，先用水色把畫(huà)紙整體層層暈染，再沁入墨色，使得畫(huà)面散發(fā)出迷離而縹緲的味道，把冰冷幽然的鬼氣表達(dá)得淋漓盡致。

羅聘的幾幅鬼畫(huà)圖，從眾鬼的容身之所，以及他們的性格表露等角度，來(lái)對(duì)鬼進(jìn)行的荒誕描繪，意思卻直指對(duì)人世社會(huì)的不滿與評(píng)判。這里的“鬼”并非僅是吳道子《地獄變相圖》中令人望而生畏、毛骨悚然的恐怖形象，不再是絕對(duì)地呈現(xiàn)與“善”相對(duì)的“惡”的恐懼，而是將人間錯(cuò)綜復(fù)雜的情感對(duì)錯(cuò)交雜其間，經(jīng)過(guò)浪漫夸張的表述方式，借鬼的“虛”像代指人世“實(shí)”境，具有隱喻意味的圖像。

此畫(huà)卷后有京口三詩(shī)人之一張?jiān)念}跋：“天生屈子多離憂，國(guó)殤山鬼愁復(fù)愁?！薄傲_子牢騷無(wú)可寫(xiě)，奇之怪之窮冥搜?！边@里將《鬼趣圖》與屈原的離騷類(lèi)比，借此抒發(fā)對(duì)國(guó)家及百姓命運(yùn)的關(guān)心，又用神鬼隱喻現(xiàn)實(shí)社會(huì)，將個(gè)人感悟提拔到一個(gè)新高度，以此來(lái)表達(dá)自己的所思所想。

五、技藝全面，影響深遠(yuǎn)

羅聘好學(xué)無(wú)倦，才藝出眾，所畫(huà)題材廣泛，又擅長(zhǎng)人物肖像、鬼神佛道、山水花卉等。他的作品大膽且細(xì)心，金農(nóng)稱(chēng)其“筆端聰明，無(wú)毫末之舛?！鼻刈嬗缹⑵渥髌贩顬椤吧衿贰保J(rèn)為“筆情古逸，思致淵雅，深得冬心翁神髓?！彼推拮臃酵駜x、兒子允紹、允纘都善于畫(huà)梅，時(shí)人稱(chēng)為“羅家梅派”。

羅聘繪畫(huà)技藝全面、風(fēng)格多元，因其在“揚(yáng)州八怪”中年齡最小，被稱(chēng)為“揚(yáng)州八怪殿軍”。羅聘生前即在藝壇享有盛譽(yù)，與翁方綱齊名，時(shí)人有“吟壇首北翁，畫(huà)法數(shù)南聘”之論。

在第三次進(jìn)京的第二年七月初三，67歲的羅聘與世長(zhǎng)辭，他的朋友張問(wèn)陶曾有詩(shī)句概括其晚年的景況 ：“ 流連赭墨雙篷鬢，點(diǎn)綴公卿一布衣?！?這是18世紀(jì)的最后一個(gè)夏天，揚(yáng)州畫(huà)派的最后一位畫(huà)家把生命的全部溫?zé)崛谌肓四莻€(gè)世紀(jì)藝術(shù)創(chuàng)新的熱量中，在以擬古為主流的清代畫(huà)壇中放射出異樣的光彩。揚(yáng)州畫(huà)派的最后一把獨(dú)奏小提琴在那個(gè)世紀(jì)末奏完了最后一個(gè)休止符，留下繞梁余音，在中國(guó)藝術(shù)史上久久回響。