羅聘（1733-1799），清代畫家，“揚(yáng)州八怪”之一。字遯夫，號(hào)兩峰，又號(hào)衣云、花之寺僧、金牛山人、師蓮老人等。祖籍安徽歙縣，其先輩遷居揚(yáng)州。為金農(nóng)入室弟子，布衣，好游歷。
羅聘是揚(yáng)州八怪中最年輕的一個(gè)，與另外“七怪”是完完全全的兩代人。1733年（雍正十一年）羅聘出生時(shí)，“七怪”中最年長(zhǎng)的汪士慎已經(jīng)47歲，最年輕的李方膺也有36歲。揚(yáng)州八怪以“怪”聞名，前面“七怪”多以性情和為人處世的個(gè)性而“怪”，羅聘則是以他的繪畫題材而“怪”。
羅聘怪在畫鬼
羅聘一生畫了很多鬼怪題材的作品，如《鐘馗醉歸圖》、《鬼趣圖》、《山鬼圖》、《醉倚圖》等。其中《鬼趣圖》是他最得意之作，他一生中三次北上京城，每次都將這幅《鬼趣圖》帶在身邊，也正因?yàn)檫@幅畫，他在京城中名聲大噪。
《鬼趣圖》局部
羅聘畫鬼題材獨(dú)具一格，形象生動(dòng)，栩栩如生，使鬼的性格融入到現(xiàn)實(shí)生活中，呈現(xiàn)出百姓們喜聞樂(lè)見的故事情節(jié)，并帶有極大的筆墨趣味。
《鬼趣圖》之三
羅聘筆下的鬼，線條簡(jiǎn)練樸拙，人物造型古雅奇駭，不成比例的形體也使形體變形夸張，使畫面意趣更加濃厚。
《鬼趣圖》之六
在繪畫技法上他獨(dú)辟蹊徑，畫《鬼趣圖》時(shí)，先用水將紙打濕，然后在潮濕的紙上作畫，筆峰所到之處，墨會(huì)隨著被染濕的紙紋四散開來(lái)，這樣會(huì)給畫面造成一種模糊似霧的奇特效果。以此作為《鬼趣圖》的背景，增加了畫面的陰冷氣息和鬼的神秘感。在濕紙上作畫，是對(duì)繪畫功力的更高層次的挑戰(zhàn)，這需要畫家在筆、墨、水三者之間的運(yùn)用要協(xié)調(diào)一致。獨(dú)特的畫法是使《鬼趣圖》成為“奇畫”的重要原因。
《鬼趣圖》之五
因其畫鬼生動(dòng)逼真，多傳言他眼能見鬼，吳錫麟在《羅兩峰墓志銘》中說(shuō)：“又眼有慧光，洞知鬼物，煩冤地下?！笔Y寶齡《墨林今話》中記載：“鹿城王椒翁嘗語(yǔ)余云：‘山人生有異秉，雙睛碧色，白晝能睹鬼魅，后頗自厭惡，乃以法魘之，不復(fù)見宜’?！钡o(jì)昀則認(rèn)為“目能視鬼”是臆造出來(lái)的，故作驚世駭俗而已。羅聘自己也有詩(shī)云“我豈具慧眼，惡趣偏能睹?！狈穸俗约耗芤姽淼膫髡f(shuō)。無(wú)論真假，這些傳說(shuō)從側(cè)面說(shuō)明了羅聘筆下之鬼是多么傳神！
《鬼趣圖》局部
畫鬼之原由
中國(guó)自古以來(lái)，民間就有“好巫尚鬼”的傳統(tǒng)。清代中前期，揚(yáng)州經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，宗教活動(dòng)也十分昌盛，經(jīng)常舉行大型的宗教活動(dòng)。當(dāng)時(shí)揚(yáng)州地區(qū)大建淫祠（不要想歪了，淫祠指的是正統(tǒng)的孔孟祠堂之外的一些鬼神的祠堂廟宇）。人們?cè)陂e暇之時(shí)，也好談?wù)摴砩?，說(shuō)書人靠仙狐鬼怪的故事吸引聽眾，戲曲表演也常常采用此類題材?！稉P(yáng)州畫舫錄·橋東錄》中記載了中元節(jié)時(shí)人們聚眾談?wù)摴砉值氖r，“共坐涵虛閣，各言故事，人心方靜，詞鋒頓起。舉唐宋諸小說(shuō)志異之書，盡入沉下。自龐眉禿發(fā)以致白皙年少，人如其言，而言如其事，又有寓意于神仙鬼怪只說(shuō)，至于無(wú)可考證······”，可以看出市民對(duì)志怪鬼神題材的喜愛程度。
與市民風(fēng)趣相仿，當(dāng)時(shí)的文人也多尚鬼?？赡苁菍?duì)“文字獄”的恐懼，文人們只能言鬼事以自?shī)?。文壇志怪小說(shuō)流行，有蒲松齡的《聊齋志異》、紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》、王漁洋的《池北偶談》、袁枚的《子不語(yǔ)》、知北游的《夜雨秋燈錄》等。最著名的當(dāng)屬《聊齋志異》，羅聘曾經(jīng)與《聊齋志異》的校對(duì)者余蓉裳有過(guò)交往，可見羅聘與當(dāng)時(shí)的志怪文學(xué)走的還是很近的。
《醉鐘馗圖》
羅聘畫鬼，與他的前輩和老師的影響也是分不開的。為了提高自己的繪畫水平，羅聘25歲時(shí)拜金農(nóng)為師。羅聘別號(hào)“花之寺僧”，金農(nóng)號(hào)“蓮身居士”，二人在佛教思想上也是志同道合。拜金農(nóng)為師后，羅聘又改號(hào)“師蓮居士”，以示對(duì)老師的尊敬。羅聘學(xué)金農(nóng)，開始時(shí)亦步亦趨，模仿老師的江路野梅、人物、蕃馬、奇樹、窠石等。后來(lái)，除了金農(nóng)的題材能畫得“無(wú)毫末之舛”，羅聘所景仰的這一畫派的前輩們，凡高翔的山水、士慎的梅、板橋的竹、李鱓的松、晴江的蘭、黃慎的人物，他都能畫，畫路很寬。
《梅花圖》
但是如金農(nóng)所言，藝術(shù)需要的是“同能不如獨(dú)詣”，所以羅聘畫“七怪”們擅長(zhǎng)的題材，就不如去尋找屬于自己的題材。這應(yīng)該是羅聘畫鬼的一個(gè)很重要的原因，雖然幾位前輩也都畫過(guò)鐘馗之類的鬼怪題材，但都未以畫鬼稱最，此類題材還為他留有很大的發(fā)展空間。
《鳥語(yǔ)花香》
今世畫家前世佛
如羅聘所想，畫鬼確實(shí)使他名氣變得更大，甚至譽(yù)滿京城。但是，隨著他自身賣畫經(jīng)歷的增加，特別是兩次進(jìn)京賣畫以及愛妻的離世，他對(duì)繪畫有了新的認(rèn)識(shí)，放棄了鬼怪題材，轉(zhuǎn)而著重描繪各種佛教題材。
1771年，在金農(nóng)的好友錢載的邀請(qǐng)之下，踏上第一次北京之旅。這是他們夫妻二人的第一次分別。羅聘將《鬼趣圖》帶在身邊，在京城引起了轟動(dòng)，最欣賞羅聘鬼畫的少詹事錢大昕和《四庫(kù)全書》的總纂紀(jì)曉嵐，二人還在畫中題了長(zhǎng)詩(shī)，此后共有近百名文人為他的鬼畫題詠。高官們爭(zhēng)相邀請(qǐng)羅聘，甚至內(nèi)務(wù)府大臣、二品朝官英廉也留羅聘在他的“獨(dú)往園”小住。1773年，當(dāng)他要返回?fù)P州時(shí)，畫了一幅《歸帆圖》，65位名人在上題詠，可見羅聘已在北京揚(yáng)名。此次進(jìn)京雖然博得了名聲，但并沒有賺到錢。
《歸帆圖》
1779年端午節(jié)后，羅聘要第二次進(jìn)京，此時(shí)的愛妻方婉儀已經(jīng)生病多日，且病情日益加重，但他還是去了北京。一路觀光，直至八月才到京城。但方婉儀已于五月十九日病逝于揚(yáng)州。二人臨別時(shí)，方白蓮寫給羅聘兩句詩(shī)“自知死是人間事，多事秋風(fēng)搖落時(shí)”，羅聘百感交集，答詩(shī)寫道：“此別何堪誦此詩(shī)，兩人真果貴相思，莫忘東閣觀梅候，驛使來(lái)須寄一枝。”夫妻深情最終還是不能挽留住逝去的生命。
《十八羅漢》局部
自從1780年羅聘回到揚(yáng)州后，他不再畫鬼，改畫佛像。羅聘對(duì)佛學(xué)的喜愛由來(lái)已早，只是隨著閱歷增加有了更深的體會(huì)。
《劉海戲金蟾》
羅聘繪畫題材的轉(zhuǎn)變，
除了受到當(dāng)時(shí)社會(huì)大環(huán)境的影響，
還有來(lái)自家庭環(huán)境的影響。
出身貧寒
其父羅愚溪，康熙年間中舉，做過(guò)小官。羅愚溪生有五兒，羅聘排行第四。羅聘剛滿周歲時(shí)，父親去世，不久，他的母親也隨夫而去。少年羅聘由叔父羅愫撫養(yǎng)照看，讀了一些書，但是他并沒有選擇“讀書-科舉-做官”的道路，而是改學(xué)繪畫，早早就以賣畫為生。很巧的是，吳敬梓此時(shí)正生活在揚(yáng)州，他的巨著《儒林外史》也完成于揚(yáng)州，他筆下元末的少年王冕，生活境遇和情趣與少年羅聘有驚人的相似之處?；蛟S吳敬梓正是以羅聘為模特，才將王冕的形象栩栩如生。
《放牛圖》
情投意合好姻緣
羅聘21歲時(shí)，經(jīng)長(zhǎng)輩撮合，娶方婉儀（白蓮）為妻。舊式婚姻講究的主要是門第，并不怎么考慮性格志趣，他們二人的婚姻也不例外。不過(guò)，湊巧的是，方白蓮也是一名畫家，二人志趣頗為相投。方婉儀才貌雙全，曾自己作詩(shī)“淤泥不染青青水，我與荷花同日生”，因而自號(hào)“白蓮”。在日后羅聘所售的畫作中，有很多就是夫妻合作或是白蓮代作。
《荷花》
除了別人的羨慕，羅聘對(duì)自己的婚姻也是很滿意的，在他早期作品《瓜果雜冊(cè)》中有一首《自度曲》，寫的纏綿委婉、惻惻動(dòng)人，展現(xiàn)了少年才子心中的美麗世界：
采菱港口少風(fēng)波，兩頭纖纖同唱歌。
吳娘初嫁，新婦雙娥。
斜陽(yáng)未落，忽飛晚雨。
歸也遲遲，悄無(wú)人影。
想瓜皮小艇，去不多時(shí)。
《端午圖》
在方白蓮30歲生日時(shí)，金農(nóng)寫詩(shī)一首贊美他們夫妻二人“謝家才女夸門第，嫁的王朗女夫婿”，稱贊方白蓮才貌雙絕：“不但能詩(shī)詠絮工，能畫能書妍且麗”。
《山鬼圖》
他們二人的婚姻是幸福的?？墒?，這也就注定了方婉儀的離世對(duì)羅聘會(huì)有巨大的的影響，繪畫題材的轉(zhuǎn)變就是其中之一。
歷盡滄桑的賣畫人
除了羅聘繪畫題材鬼怪算得上“怪”之外，很難再?gòu)乃砩险业健肮帧?。與之前“七怪”性格怪癖不同，羅聘更像是個(gè)一心賣畫掙錢的人。他出身貧寒，為了養(yǎng)家糊口，決定以賣畫為生。但是，當(dāng)時(shí)揚(yáng)州賣畫行業(yè)繁榮，競(jìng)爭(zhēng)激烈。若想掙到錢，繪畫水平必須高，于是他拜金農(nóng)為師。通過(guò)畫鬼怪題材擴(kuò)大名聲，也是為了更好地賣畫。在金農(nóng)去世之后，他三次進(jìn)京賣畫，無(wú)非是希望在大城市多賺點(diǎn)錢。第二次進(jìn)京時(shí)，他的夫人已經(jīng)病重，但是迫于生計(jì)，只能分離，沒想到卻成了永別。第三次進(jìn)京，羅聘已經(jīng)年近花甲（1790年），剛開始倒是轉(zhuǎn)到了錢，但因?yàn)閾]金如土，游名勝，買古董，八年后，帶著小兒子回鄉(xiāng)時(shí)，居然路費(fèi)都沒有了，而且還欠了一屁股債。嘉慶三年(1798)，一位做鹽運(yùn)使的朋友聞?dòng)?，資助羅聘的大兒子趕到京城，才把父親和弟弟接回?fù)P州。
《竹園清飲圖》
雖然在賺錢方面，羅聘是竹籃打水一場(chǎng)空，但還是有一件事令他感到欣慰！1796年，新登基的嘉慶皇帝舉辦“千叟宴”，羅聘作為名人與會(huì)，但因?yàn)閷帀蹖m坐不下那么多人，只賜以“詩(shī)章、如意、壽杖、文綺、銀牌”等物，羅聘得到了一根壽杖作為紀(jì)念品。這令64歲的羅聘高興不已，寫詩(shī)道：“躬逢千叟宴，蒙賜賞杖物”。
《雙喜尊者》
在回到揚(yáng)州的第二年（1799年七月初三），67歲的羅聘與世長(zhǎng)辭。
《雙禽圖》
觀其一生，羅聘就是一個(gè)想通過(guò)畫畫、賣畫去賺錢的人，但是最終并沒有賺到錢，得到的卻是一身繪畫的本領(lǐng)。他為生活而奔波忙碌，也多有辛酸與無(wú)奈。他就是一個(gè)為生活?yuàn)^斗不止的悲情英雄。
《鐘馗騎驢圖》
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