導(dǎo)語：他是揚州八怪之一，他拜揚州八怪之一金農(nóng)為師。金農(nóng)評價他：“筆端聰明，無毫末之舛”。他的許多作品似金農(nóng)，但在用筆卻比金農(nóng)厚重，造型更為準確。他一生未做官，好游歷。人物、佛像、山水、花果、梅、蘭皆畫得精妙。

羅聘，號兩峰，“揚州八怪”之一，聞名于畫鬼。自云“凡有人處皆有鬼，鬼所聚集，常在人煙密簇處，僻地曠野，所見殊稀”。

他所作《鬼趣圖》最為人所熟知，羅聘畫鬼，其實是畫人之常情、世間百態(tài)。因而他被稱為“五分人才，五分鬼才”。

人生都作畫圖看

羅聘才學(xué)驚人，卻終生布衣，半世饑寒，深能體貼民眾疾苦，不滿黑暗現(xiàn)實，慨嘆“此間干凈無多地”，借鬼魅發(fā)泄胸中塊壘。

羅聘，揚州八怪之一,字遯夫，號兩峰，又號衣云、花之寺僧、金牛山人、師蓮老人等。祖籍安徽歙縣，其先輩遷居揚州。父親羅愚溪在羅聘周歲時去世，雖童年孤苦但他聰明勤奮，受 “天下第一等好事，便是讀書”之風(fēng)的影響，羅聘20來歲就在詩畫方面嶄露頭角了。

21歲時他和方婉儀結(jié)婚。方婉儀是廣東布政使方愿瑛的孫女，國子學(xué)生方寶儉的女兒。她習(xí)詩書，明禮度，擅長詩畫，與羅聘志同道合。

乾隆二十二年，25歲的羅聘在妻子的鼓勵下以詩為禮，正式拜金農(nóng)為師成為金農(nóng)日后最得意的弟子。故宮博物院收藏有兩封金農(nóng)致羅聘的信札，從信上的內(nèi)容看，金農(nóng)在讓羅聘為自己代筆的同時，會指出羅聘前次作品中的錯誤和敗筆，言語中肯，循循善誘，在畫面構(gòu)圖、設(shè)色等方面給予指點。

對于金農(nóng)的諄諄教導(dǎo)，羅聘回報以至誠的孝道。羅聘拜入金農(nóng)門下時，金農(nóng)的妻子已經(jīng)去世，其生活起居多由羅聘照料，一直到金農(nóng)去世，也是羅聘為其治喪下葬。

更難能可貴的是，經(jīng)濟并不寬裕的羅聘，往返大江南北，收集金農(nóng)散失的詩稿，結(jié)集出版《冬心先生續(xù)集》，使金農(nóng)的著作得以傳于后世，對恩師盡心盡力，若非重情之人怎能如此。

金農(nóng)死后，羅聘入京賣畫，大名鼎鼎的《鬼趣圖》便是羅聘那時創(chuàng)作的。在創(chuàng)作了《鬼趣圖》后羅聘名聲鵲起，這自然會招來部分人的嫉恨，所以當時羅聘的老鄉(xiāng)、大鹽商出身的程晉芳勸他：“斯圖即奇特，洗手勿輕試。”于是聽勸的羅聘就打點行頭，南下回鄉(xiāng)。

乾隆四十四年，羅聘第二次進京。重病纏身的方婉儀，依然支持羅聘北上追求繪畫事業(yè)，以至于一別成了永訣。方婉儀的死，給了羅聘極大的打擊，此后的20年里，他發(fā)奮作畫，勤讀佛經(jīng)，并再未續(xù)弦。

羅聘不善理財，又喜歡交友、收藏，一生沒有積蓄，以至于1798年病倒在北京，無錢返鄉(xiāng)，百般無奈時，他親手抄錄了妻子寫的一首詩，送給一名當朝顯貴，希望能博得他的一點施舍，但伸手援助者卻寥寥。羅聘本來受金農(nóng)佛教思想的影響很深，此時對世事更淡漠了，“人生都作畫圖看”。在京不到一年，他凄涼地回到揚州。

10年后，年近花甲的羅聘三上京城。這時，他已是畫界知名的大師了。收入多了，他的豪興也隨之而生，游名勝，買古董，揮金如土。8年后，他帶著小兒子準備回鄉(xiāng)時，居然又沒了路費！有人知道他要回鄉(xiāng)，便上門來討債，羅聘只好賣衣服，但衣服賣盡了，債務(wù)還償不清！直到嘉慶三年，揚州一位做鹽運使的朋友聞訊，才資助羅聘的大兒子趕到京城，把父親和弟弟接回揚州。

回到揚州的第二年與世長辭，享年67歲。

鬼才羅聘筆下的小鬼們

在古代沒有言論自由權(quán)，對于文人而言寫文章、畫畫也都有所掣肘，既然有些內(nèi)心的不平難以直接入畫，那么以鬼代人來表達心中所想便成了最佳方式。

從1771年到羅聘去世的28年里，他先后3次上京，這直接導(dǎo)致了羅聘晚年藝術(shù)風(fēng)格的捩轉(zhuǎn)，形成了不同于“揚州八怪”其他人的新畫風(fēng)。

羅聘在二次上京逗留的一年半時間里，作品從以往的“率汰三二筆”的減法繪畫布局開始向全景花卉過渡，氣勢逐漸走向宏大。羅聘第三次上京時，榮幸地參加了嘉慶元年著名的“千叟宴”，其精湛的繪畫技藝轟動了京城，可謂羅聘一生中藝術(shù)的頂峰。

時人好奇羅聘怎會將鬼畫得如此生動？其實，在他筆下鬼和人如此相似，富有的鬼飛揚跋扈貧窮的鬼低眉順眼。那些在世為人的情愛與世俗化成鬼后未減半分。

在羅聘畫的鬼中，最著名的就是《鬼趣圖》了，這套作品共有八幅，前六幅畫貪鬼、酒鬼、色鬼、兇殘鬼、欺詐鬼和鬼奴才，第七幅則繪荒丘蕭林，兩具白骨私語，末幅則畫眾鬼在黃泉路上。羅聘用夸張的手法表現(xiàn)了一個奇異怪譎的鬼怪世界。

在似隱似現(xiàn)的煙霧中，大小胖瘦各不相同的“鬼”正在做著自己的事情，他們中有的在步行，有的則在交談，甚至我們還能找到賞花飲酒的雅“鬼”。雖然他們虛無縹緲但神情動態(tài)卻又如此真實的出現(xiàn)在了畫中。

這些“難登大雅之堂”的鬼怪們到了羅聘的筆下倒像是和平常人沒啥分別了似的，而這也正是羅聘畫“鬼”的初衷——用看似虛假的“鬼怪”諷刺現(xiàn)實世界里的人與事。

《子不語》的作者袁枚更是寫到“我篆鬼怪書，號稱《子不語》，見君畫鬼圖，方知鬼如許！知此趣者誰？其惟吾與你?！?/p>

顯然很欣賞羅聘筆下的鬼怪，并視他為知己。袁枚同時還在《鬼趣圖》上題道：“畫女須畫美，不美城不傾；畫鬼須畫丑，不丑不驚人；美丑相輪回，造化為丹青?！币粫r間，不少文人士大夫為羅聘的畫寫詩、題跋，對他評價很高。以致現(xiàn)在的《鬼趣圖》上還有一百余位文人騷客留下的詩文。

無所不工的大師

雖然羅聘畫了很多鬼，但不要以為他除了畫鬼啥也不會。其實羅聘是揚州八怪中技藝全面、題材廣泛、功力深厚、風(fēng)格獨特、影響深遠的一位職業(yè)畫師。

羅聘好學(xué)無倦，才藝出眾，所畫題材廣泛，兼擅人物肖像、鬼神佛道、山水花卉等。作畫大膽而細心，金農(nóng)說他“筆端聰明，無毫末之舛?！鼻刈嬗缹⑵渥髌贩顬椤吧衿贰保J為“筆情古逸，思致淵雅，深得冬心翁神髓。”他和妻子方婉貞（白蓮）、兒子允紹、允纘都善于畫梅，時人稱為“羅家梅派”。

《醉鐘馗圖》

以漫畫的手法，描繪出一幅撲朔迷離、奇異怪譎的鬼怪世界，借以諷刺社會現(xiàn)實。有人將此圖比作蒲松齡的《聊齋志異》，稱它們都是用“以鬼喻人”的手法來諷誨世事。

《凈名居士像》

廣頤闊腮、雙目微啟、籠袖伏案，作沉思狀。其造型與早期維摩詰造像之秀骨清像不類，而具儒士風(fēng)度。衣紋以鐵線描出之，根雕幾案則用焦墨精心勾皴，緊勁奇峭得之于陳老蓮，雍容則更勝一籌。

《山鬼圖》

不同于張渥《九歌》中的半裸野女形象，而是一位儀態(tài)萬千的秀美女子，若不是身上繪有薜荔，身后隨有猛虎，幾乎被認為是一位大家閨秀。 中人物用線細柔，比例恰當，設(shè)色清雅。猛虎以細筆淡墨勾毛，濃墨點花紋， 多呈古拙雅趣。人獸之間一柔美一強健，對比強烈。

《蕉月凝香》

構(gòu)圖平穩(wěn)，錯落有致，用筆粗細轉(zhuǎn)折，精妙之極。淡墨寫衣服的襯衣和土裙，但領(lǐng)邊、大帶，則用濃墨勾出。衣紋線條淺淡卻不失堅勁有力，取蘭葉描，簡潔飄逸。芭蕉極盡渲刷掃描點畫之趣，濃淡干濕并重。整個畫面體現(xiàn)一種疏淡雅潔的格調(diào)和一種渾然天成的大雅之境。

《秋蘭文石圖》

構(gòu)圖簡單，怪石以焦墨勾出，通體以墨彩暈染，厚重凝煉。秋蘭則舍棄了當時所盛行的水墨撇寫之法，而以雙鉤白描繪出，略施淡墨，寫出蘭叢繁茂之貌，以濃墨點提花心及地面野菜。蘭之高潔晶瑩與石之堅實沉穩(wěn)形成鮮明對照，使畫面自有一種超凡脫俗的靈動之感。

《香雪海圖》

樹干虬曲，用書法筆意畫出，梅花先以墨筆圈法寫輪廓，復(fù)用色點染，花蕊則圈畫點染，清冷出塵。畫面濃墨、淡墨、干筆、濕筆并用，虛處空曠無際，實處密不透風(fēng)，意境深遠?？v觀畫面，整體構(gòu)圖穩(wěn)定，法度嚴謹，一派大家風(fēng)范，甚得“羅家梅派”之韻。

結(jié)語：

羅聘第三次上京的8年里，創(chuàng)作了大量的繪畫作品，這些創(chuàng)作已經(jīng)不同于“揚州八怪”其他人的風(fēng)格。

布局上，畫面不再有大段的長題，有時會出現(xiàn)冷款，繪畫構(gòu)圖的整體性被突出；

形式上，從整齊劃一的莊嚴凝重過渡到了穿插交錯的動中求靜、寓雜多于統(tǒng)一的和諧；

用筆上，從行筆生澀稚拙變?yōu)楹〞沉芾臁⒆儎硬痪校?/p>

意境上，從“詩中有畫”轉(zhuǎn)向了“畫中有詩”，突出了繪畫自身的美學(xué)價值。

羅聘晚年的變法成功，意味著“揚州八怪”這個藝術(shù)流派的終結(jié)，這是一個戲劇性的結(jié)局，也是一個完美的結(jié)局。

羅聘對后世影響極大，任伯年、吳待秋、溥儒等人的人物城市山林畫、人物山水畫均源于羅聘的創(chuàng)作手法。