經(jīng)過近百年的開拓耕耘，清代中葉成為明清篆刻發(fā)展的第二階段。這個(gè)時(shí)期隨著清朝學(xué)術(shù)的興盛，文人學(xué)者對(duì)明朝以前各朝代的種種學(xué)術(shù)都加以鉆研、演繹而重加闡釋集歷代之大成，梁啟超稱清朝為中國的“文藝復(fù)興時(shí)代”。清朝的四大學(xué)術(shù)——目錄、訓(xùn)詁、考據(jù)、金石得到了迅速發(fā)展，而金石學(xué)以丁敬為代表的“浙派西泠八家”和以鄧石如為代表的“皖派”，以至晚清趙之謙、吳昌碩、黃牧甫等篆刻巨匠的出現(xiàn)，把中國篆刻藝術(shù)推向了高峰。而清代較早時(shí)期出現(xiàn)的“浙派西泠八家”，他們一方面努力擺脫前期印人的風(fēng)氣，拋棄簡單的模仿，一方面逐步在篆刻作品中充分結(jié)合各人在詩書畫的“文人”體系上張揚(yáng)個(gè)性，表現(xiàn)自覺的創(chuàng)新創(chuàng)作意識(shí)，為中國篆刻歷史開了一代先河，樹了一代豐碑。
“西泠八家”是指丁敬、蔣仁、黃易、奚岡、陳豫鐘、陳鴻壽、趙之琛、錢松。
他們的篆刻藝術(shù)風(fēng)格又被稱為“浙派篆刻”，這八家是清代以杭州為中心的篆刻流派，直接開啟了近代篆刻史。雖稱“浙派”，但其輻射遠(yuǎn)不限于浙江一隅，對(duì)篆刻史的影響極為深遠(yuǎn)。其治印宗法漢印，常參以隸意，講究刀法，善用切刀表達(dá)筆意，方中有圓、蒼勁質(zhì)樸、古拙渾厚、別具面目。
“西泠八家”雄健蒼古的浙派風(fēng)格由丁敬開創(chuàng)，其風(fēng)格之新、藝術(shù)之美，一洗浮滑纖巧之習(xí)氣，以“離思群”的創(chuàng)作理念，集秦漢藝術(shù)之精華，正如孔云白《篆刻入門》所說：“當(dāng)徽派盛行之際，有西泠丁敬突起，乃奪印壇盟主之席，開千五百年印學(xué)之奇秘，世稱浙派之始祖。”后七家篆刻大都效法丁敬，風(fēng)格崇尚秦漢，刀法陽剛大氣，藝術(shù)各有成就。蔣仁，篆刻以丁敬為宗，有所發(fā)展，寓圓于方、貌出神酣，所刻行書邊款得顏體之神，蒼渾自然、別有韻味；黃易，丁敬的學(xué)生，他的篆刻追蹤兩漢，旁及宋元，喜集金石文字，廣搜碑刻，隸法中參以鐘鼎，更加工穩(wěn)生動(dòng)，深得“字正、法正、刀正”之篆刻三昧；奚岡，師法丁敬，篆刻能拙中存秀、方中求圓，風(fēng)格嚴(yán)整古茂，為“浙派”印人之杰出者；陳豫鐘，出生金石世家，工書篆籀，摹印尤精，篆刻主要以丁敬為宗師，兼及秦漢，風(fēng)格平正工致；陳鴻壽，篆刻法秦漢璽印，旁涉丁敬、黃易等人，用刀大膽、自然隨意、鋒棱顯露、古拙恣肆、蒼茫渾厚，廣學(xué)漢碑，尤善從漢摩崖石刻中汲取營養(yǎng)，用筆金石氣甚濃，結(jié)構(gòu)奇特；趙之琛，是陳鴻壽的學(xué)生，信而好古，精通金石之學(xué)，章法精整、刀法簡挺，兼工隸書，善行楷；錢松，篆刻宗法漢印，在繼承“浙派”的基礎(chǔ)上，開始融合“皖派”風(fēng)格，布白在平均中求自然，結(jié)字避免過多的裝飾，刀法更突出筆意。
“西泠八家”雖以精湛的篆刻藝術(shù)揚(yáng)名，但他們大都精通書法、擅長繪畫，在書畫創(chuàng)作上也各具特色、成就斐然。如丁敬擅長隸書，繼傳統(tǒng)自成一家，善寫梅、蘭、竹、水仙；蔣仁書法師顏真卿、孫過庭諸家，行楷尤擅；黃易隸書筆畫圓潤平實(shí)、氣勢(shì)宏大，是為大家，山水畫有金石味；奚岡四體皆工，尤精行草，山水畫瀟灑自得，蘭竹超俗，為浙中畫家巨擘；陳豫鐘楷書端莊秀麗，兼篆書、工畫；陳鴻壽書法四體皆善，隸書最具個(gè)性，是“八家”中書法成就最高者，并善畫山水梅竹；趙之琛書法精篆、隸、鐘鼎文，尤具自家面目；錢松，隸、行書功力深厚，畫山水調(diào)色蒼古，有金石氣，亦善梅竹。
“西泠八家”的書畫篆刻藝術(shù)對(duì)浙江的書畫印學(xué)發(fā)展影響巨大，尤其八家所領(lǐng)“浙派”篆刻在歷史上綿延近150年，開啟近代篆刻之先河，并在江浙一帶薪火相傳。1904年西泠印社的設(shè)立便與“西泠八家”文脈相連、淵源極深，印社中人無不對(duì)八位先賢推崇敬仰，其間效法研摩者舉不勝舉?？v觀西泠印社的發(fā)展全過程，“西泠八家”之影響貫穿始終，并在其歷史沿革中留下了深刻的烙印。
來源：汴梁晚報(bào)
聯(lián)系客服
