《中庸》是中國古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學專著，相傳為戰(zhàn)國時期子思所作。
時至今日，《中庸》中的許多道理依然具有現(xiàn)實意義，并不斷被人引用，隱娘今天分享《中庸》中的10條經(jīng)典名句，學會這些中庸之道，你才不會平庸！
喜、怒、哀、樂之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。
——《中庸·第一章》
【釋義】人們喜怒哀樂的感情沒有表露出來的時候無所偏向，叫作中；表現(xiàn)出來以后符合法度，叫作和。中，是天下萬事萬物的根本；和，是天下共行的普遍標準。達到“中和”的境界，那么，天地一切都各安其所，萬物也都各遂其生了。
【延伸】中庸之道，各安其所。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。
——《中庸·第一章》
【釋義】一個人獨處，在無人看見的地方要警惕謹慎，在無人聽到的時候要格外戒懼，因為不正當?shù)那橛菀自陔[晦之處表現(xiàn)出來，不好的意念在細微之時容易顯露出來，所以君子更應(yīng)嚴格要求自己，防微杜漸，把不正當?shù)挠?、意念在萌芽狀態(tài)克制住。
【延伸】一個人的時候，是檢驗人品最好的時候。
在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人則無怨。上不怨天，下不尤人。
——《中庸·第十四章》
【釋義】君子高居上位，不會去凌虐居于下位的人。君子居于下位，也不會去巴結(jié)居于上位的人。自己正直就不會去乞求別人，這樣，就無所怨恨，對上不怨恨天命，對下不歸咎別人。
【延伸】事不成，多從自己身上找原因。
君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑。
——《中庸·第十五章》
【釋義】求取君子之道的方法，就像走遠路一樣，一定要從近處開始；就像登高處一樣，一定要從低處開始。
【延伸】所有的成就，都是從小到大，由近及遠。
凡事，豫則立，不豫則廢。
——《中庸·第二十章》
【釋義】不論做什么事，事先有準備，就能得到成功，不然就會失敗。
【延伸】機會總是留給有準備的人。
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
——《中庸·第二十章》
【釋義】要廣泛地學習各種知識，詳盡細密地探究事物的原理，對自己所學的東西要謹慎思考，辨清是非，當獲得了真理之后，就要堅決地去實踐它。
【延伸】知行合一。
自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣；明則誠矣。
——《中庸·第二十一章》
【釋義】由于內(nèi)心誠實而明察事理，這叫作天賦的本性；由于明察事理后達到內(nèi)心真誠，這叫作后天的教育感化。凡心真誠也就會自然明察事理，而明察事理也就會做到內(nèi)心誠實。
【延伸】真誠永遠是處世的不二法門。
愚而好自用，賤而好自專。生乎今之世，反古之道。如此者災(zāi)及其身者也。
——《中庸·第二十八章》
【釋義】愚昧的人往往喜歡憑自己的主觀意圖行事；卑賤的人卻常常喜歡獨斷專行。他們生于現(xiàn)在的時代不遵守當今的法律，卻一心想去恢復(fù)古代的法律。這樣的人，災(zāi)禍一定會降到他們的身上。
【延伸】自用自專，災(zāi)禍不遠。
故君子和而不流；強哉矯。中立而不倚；強哉矯。國有道，不變?nèi)桑粡娫粘C。國無道，至死不變；強哉矯。
——《中庸·第十章》
【釋義】君子善于與人協(xié)調(diào)，又決不無原則地遷就別人，這才是真正的剛強?。【诱嬲毩?，不偏不倚，這才是真正的剛強??！國家太平、政治清明時，君子不改變窮苦時的操守，這才是真正的剛強?。一靵y，政治黑暗時，君子到死堅持操守，這才是真正的剛強??！
【延伸】剛強的君子，在于堅持！
君子素其位而行，不愿乎其外。
——《中庸·第十四章》
【釋義】君子在自己所處的低位上行使自己所奉行的道理，從來不會傾慕本位之外的東西。
【延伸】在其位，謀其事。
詩友們，《中庸》之道，你學會了多少呢？
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