仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái)——《禮記·大學(xué)》
“發(fā)財(cái)”這個(gè)詞最早出于《禮記·大學(xué)》?！岸Y”就是天地萬(wàn)物背后運(yùn)行的法則，也叫規(guī)律。不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
《禮記》是講，一個(gè)人活在天地之間，從生到死，走人生路是有道的。比如想獲得財(cái)富，有獲得財(cái)富的道；想得到別人的尊敬，有得到別人尊敬的道；想身體健康，有身體健康的道。
就像喝湯，得拿個(gè)勺子；要是吃面條，給你一個(gè)大勺子，你也不方便，必須要用叉子或是筷子。這就是說(shuō)做什么事情要達(dá)到目的都有一個(gè)特定的最好的方法。
《禮記》這本書(shū)，就是教人怎么在人生路上生活工作，接人待物得到圓滿吉祥。
錢財(cái)如糞土，仁義值千金——《增廣賢文》
君子愛(ài)財(cái)取之有道——孔子
讓別人都有財(cái)富，自己肯定有財(cái)富，這時(shí)“就生發(fā)起來(lái)了。
一枚桃仁種到土里就能長(zhǎng)成一棵桃樹(shù)。越老的桃樹(shù)，陽(yáng)氣越足，每年都能開(kāi)花，能結(jié)很多桃子，可以供應(yīng)多少人去享受美味，滋養(yǎng)他們的身體。
因此真正發(fā)財(cái)?shù)膴W秘在哪里？——利益他人，讓他人歡喜讓他人富有。
像儒釋道諸子百家的文化，包括國(guó)外的文化都講要多行布施，要舍，舍得，舍~得~
能舍才會(huì)得。
武財(cái)神關(guān)羽、文財(cái)神范蠡都給我們做出了最好的榜樣，也告訴我們“君子愛(ài)財(cái)取之有道?！?/p>
這個(gè)道是什么？就是仁義不離乎身，就是要利他，也就是孔子說(shuō)的達(dá)人達(dá)己。
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