2008年末“三鹿奶粉”倒閉了，她曾經(jīng)是中國(guó)奶制品的龍頭企業(yè)之一，一個(gè)擁有50多年輝煌歷史的企業(yè)；隨之，正當(dāng)一片紅火蓬勃發(fā)展的中國(guó)奶制品行業(yè)陷入了經(jīng)營(yíng)危機(jī)……有人說中國(guó)奶制品已經(jīng)喝不得了，產(chǎn)品品質(zhì)出了問題！“三聚氰胺”這個(gè)化學(xué)名詞一下子成為當(dāng)時(shí)全中國(guó)最火的流行語(yǔ)，整個(gè)國(guó)產(chǎn)奶制品企業(yè)一片蕭條，全行業(yè)陷入全線崩潰的邊緣。是什么力量讓“三鹿”倒閉了呢？是什么原因讓中國(guó)奶制品陷入如此艱難的行業(yè)大蕭條的境地？是產(chǎn)品的品質(zhì)出了問題嗎？現(xiàn)在的中國(guó)企業(yè)正處在一個(gè)快速發(fā)展期，更是快速成長(zhǎng)期，“三鹿奶粉”的倒閉給我們帶來什么樣的啟示呢？她揭示了一個(gè)怎樣的企業(yè)發(fā)展現(xiàn)象呢？眾所周知，“三聚氰胺”對(duì)人體的傷害是巨大的，甚至是奪人生命的，如果您的孩子誤食了含有“三聚氰胺”的奶粉您會(huì)怎么想？一個(gè)嗷嗷待哺的嬰兒成為了受害者?！叭埂碑a(chǎn)品品質(zhì)問題只是個(gè)表象，透過這個(gè)表象看實(shí)質(zhì)，我們不禁感到震驚和遺憾，從一個(gè)新生兒身上來賺取非法的利益，天理不容啊，利欲薰心啊！古語(yǔ)說的好：“君子愛財(cái),取之有道”，“三鹿”失去了國(guó)人對(duì)他的信任，因?yàn)槠娴刈分鹄娑鴨适Я说赖碌拙€，沒有道德，沒有了以道德為核心的信仰，這是“三鹿奶粉”真正倒閉的原因。
“三鹿”一個(gè)民族工業(yè)佼佼者的轟然倒塌告訴我們，她正是因?yàn)檫`背了企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理之道，這個(gè)道就是常常不被企業(yè)重視的道德倫理觀！企業(yè)文化是企業(yè)核心的經(jīng)營(yíng)理念，是指引企業(yè)健康發(fā)展的關(guān)鍵，她也指引著企業(yè)正確肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任的方向，就像太陽(yáng)一樣，普照大地，恩澤萬(wàn)物。如果企業(yè)沒有自己核心的企業(yè)文化，企業(yè)員工就沒有正確的價(jià)值觀，沒有了正確的價(jià)值觀的指導(dǎo)，員工就沒有了自我成長(zhǎng)的約束，使之陷入不明事理，不知廉恥的狀態(tài)。就像在漆黑的夜晚里行走一樣，不明方向。因此企業(yè)只是片面的追求利，而忘掉了大義；《孟子》曾說：上下交征利國(guó)之危矣！企業(yè)由此會(huì)陷入巨大的經(jīng)營(yíng)危機(jī)，這樣的危機(jī)往往被企業(yè)表面的繁榮所掩蓋?？v然企業(yè)產(chǎn)品有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，可是潛伏的危機(jī)一旦爆發(fā)，企業(yè)就會(huì)迅速土崩瓦解。2003年非典突襲中國(guó)大地，全國(guó)人民奮起抗擊，然而，在國(guó)家危急時(shí)刻，國(guó)內(nèi)某著名企業(yè)推出了一款產(chǎn)品，說是用了她的產(chǎn)品會(huì)清新空氣，把他的產(chǎn)品與非典聯(lián)系在了一起，在那個(gè)非常特殊的時(shí)期，人人談非典都感到恐慌和懼怕，人們都在渴望用什么方法來遠(yuǎn)離非典，然而這家企業(yè)此刻推出的產(chǎn)品對(duì)人們產(chǎn)生了誤導(dǎo)，這是值得讓我們深思的，在人們陷入非典侵害的時(shí)候我們的企業(yè)應(yīng)該怎么正確應(yīng)對(duì)呢？《管子》說：“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡?！睘榱死妫@家企業(yè)竟發(fā)國(guó)難財(cái)，很顯然，企業(yè)在國(guó)家危機(jī)時(shí)刻考驗(yàn)下，暴露出沒有樹立起正確的榮辱觀，什么應(yīng)該做？什么應(yīng)該不做？什么是榮？什么是恥？還不能明辨。事情過去這么多年了，我們不禁感到深深地遺憾和省思，然而在當(dāng)時(shí)這家企業(yè)卻是國(guó)內(nèi)企業(yè)競(jìng)相學(xué)習(xí)的楷模，這是企業(yè)在商道上缺乏正確大道倫常的表現(xiàn)，大商有道，大商無欺??！這反應(yīng)出企業(yè)對(duì)于核心價(jià)值觀的追求還不清晰，很多企業(yè)在文化上說的很好，很有高度，但在行動(dòng)的時(shí)候卻成了一紙空文，有文化不踐行，知行不合一，這也是中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)中的一個(gè)普遍現(xiàn)象。
所以“三鹿”的倒閉絕不是個(gè)案，她告訴我們，中國(guó)企業(yè)正在面臨著一場(chǎng)深邃的文化變革，中國(guó)企業(yè)首先要警醒，因?yàn)槠髽I(yè)倫理觀是中國(guó)企業(yè)尤其在改革開放三十多年以來所缺少的最重要的企業(yè)發(fā)展要素，中國(guó)企業(yè)因此沒有靈魂，這個(gè)靈魂就是中國(guó)企業(yè)生存的根本，因此中國(guó)企業(yè)文化之倫理觀建設(shè)迫在眉睫。
中國(guó)企業(yè)如何建立起自己的企業(yè)文化之倫理觀呢？首先讓我們先了解一下我們的企業(yè)現(xiàn)狀吧。今年年初胡總書記提出中國(guó)企業(yè)正向制造業(yè)大國(guó)向制造業(yè)強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)，那么我們?nèi)绾卫斫膺@個(gè)制造業(yè)強(qiáng)國(guó)呢？改革開放三十多年以來，中國(guó)企業(yè)快速發(fā)展，開始展露于世界舞臺(tái)，顯示出一股強(qiáng)大的發(fā)展動(dòng)力，前景一片光明。短短的三十年中國(guó)經(jīng)濟(jì)躋身于世界第二大經(jīng)濟(jì)體，真是讓世界刮目相看。因此一些企業(yè)擁有了巨額的資產(chǎn)和市場(chǎng)份額，難道這就是我們追求的強(qiáng)大嗎？長(zhǎng)期以來，愛波瑞作為為中國(guó)企業(yè)服務(wù)的咨詢機(jī)構(gòu)對(duì)此有很多感受，首先說愛波瑞是隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)孕育而生的咨詢企業(yè)，十幾年來在與諸多中國(guó)企業(yè)合作中感覺到，中國(guó)企業(yè)仍然在高速成長(zhǎng)期，企業(yè)自身的管理還相對(duì)粗放；人員整體素養(yǎng)有待提升，很多企業(yè)缺少“內(nèi)在修練”。在與一些企業(yè)合作中我們發(fā)現(xiàn)，很多企業(yè)高管都忙得不可開交，一堆堆繁雜的事務(wù)讓他們深陷其中，不能自拔；甚至還有一些企業(yè)表現(xiàn)得非常浮躁，自大傲慢！這表現(xiàn)出成長(zhǎng)中的中國(guó)企業(yè)管理還沒有形成一個(gè)相對(duì)完善、成熟的管理體系和規(guī)范的管理模式，甚至更有些企業(yè)只知道“造產(chǎn)品賺錢”，其余的什么都不想?？v觀現(xiàn)狀，中國(guó)企業(yè)發(fā)展需要早日形成適合于自己的企業(yè)管理模式，這個(gè)模式正處在發(fā)展建設(shè)中，創(chuàng)建“中國(guó)企業(yè)管理模式”一直也是愛波瑞的夢(mèng)想。這個(gè)模式的靈魂就是企業(yè)文化建設(shè)，當(dāng)前制約中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)發(fā)展的最主要的五大因素：
第一，企業(yè)良好的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)掩蓋了企業(yè)的文化危機(jī)，重利忘義；
第二；繁雜的事務(wù)性工作讓企業(yè)的管理者沒有時(shí)間思考，陷在表象中不能自拔，找不到解決問題根本；
第三，企業(yè)高管尤其一把手根本就不重視企業(yè)文化建設(shè)，他們認(rèn)為那是虛的，當(dāng)不了飯吃；
第四：有文化不踐行，做不到知行合一； 第五：企業(yè)根本沒有建設(shè)企業(yè)文化這個(gè)意識(shí)。所以當(dāng)前中國(guó)一些企業(yè)的文化建設(shè)現(xiàn)狀不容樂觀。
中國(guó)企業(yè)文化的建立一定要先了解一下發(fā)達(dá)國(guó)家企業(yè)成長(zhǎng)之路，縱觀世界先進(jìn)的企業(yè)，不管大小，最終都要走“文化興企”之路。例如:歐美和當(dāng)今日本的一些世界級(jí)企業(yè)發(fā)展到今天，凡是有自己企業(yè)核心價(jià)值觀的企業(yè)都顯示出強(qiáng)大的生命力，而一些不重視文化建設(shè)的企業(yè)卻隨著社會(huì)的發(fā)展大多被淘汰出局。世界企業(yè)發(fā)展實(shí)踐證明，落后的企業(yè)總是在片面強(qiáng)調(diào)自己的產(chǎn)品；優(yōu)秀的企業(yè)從發(fā)展之初就非常注重企業(yè)自身文化的建設(shè)，明確正向的核心價(jià)值觀。早在一百多年前的日本，在明治維新時(shí)期，日本資本主義經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，當(dāng)時(shí)有一位被日本社會(huì)尊稱為經(jīng)濟(jì)元祖的 榮一先生提出了一個(gè)著名的觀點(diǎn)，以此指導(dǎo)日本企業(yè)的健康發(fā)展。這個(gè)觀點(diǎn)就是：“道德經(jīng)濟(jì)合一”，怎么理解這句話呢？這句話意思是說：“賺錢這件事情一定要符合道德這樣的規(guī)律呀。”一個(gè)一百多年前的日本人，在日本資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展之初的時(shí)候，竟然提出了這樣的觀點(diǎn)來指導(dǎo)日本企業(yè)的發(fā)展。這個(gè)觀點(diǎn)讓大家看到日本企業(yè)在發(fā)展之初就注重企業(yè)文化價(jià)值觀的建設(shè)，義在先，利在后，這不就是“君子愛財(cái)取之有道”嗎？所以如今在這個(gè)僅有中國(guó)云南省面積大小的日本產(chǎn)生了諸多的世界級(jí)企業(yè)，這應(yīng)該說是發(fā)展的必然。
在上世紀(jì)八十年代的中國(guó)，日本的產(chǎn)品成了高品質(zhì)的代名詞，在人們心中對(duì)于使用日本企業(yè)產(chǎn)品所表現(xiàn)出來的就是 “放心”這兩個(gè)字。日本企業(yè)產(chǎn)品的高品質(zhì)、低成本，贏得了世界，讓日本一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。然而人們所看到的只是日本企業(yè)表象，在高品質(zhì)的背后是什么在做支撐呢？這就是企業(yè)文化。以豐田公司為代表的日本企業(yè)在自己的企業(yè)文化建設(shè)中始終把以人為本，尊重人性作為企業(yè)文化核心價(jià)值觀，在企業(yè)中把人作為根本，彼此之間以誠(chéng)相待，發(fā)自內(nèi)心的相互尊重，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的工作態(tài)度，誠(chéng)敬謙和的做人品質(zhì)，以身作則，身教言傳是企業(yè)各級(jí)管理者力行的工作作風(fēng)，這都顯示出對(duì)企業(yè)文化的不懈追求。企業(yè)文化理念的形成依靠企業(yè)歷史積淀而成，這樣的文化是如何形成的呢？首先說與自己國(guó)家民族的文化特征是分不開的，企業(yè)文化的形成脫離不開自己國(guó)家和民族文化的大背景。但是，研究日本企業(yè)文化特征，我們發(fā)現(xiàn)，日本這個(gè)國(guó)家民族文化的形成與中國(guó)文化是分不開的，中國(guó)文化對(duì)日本的影響源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
日本經(jīng)濟(jì)的崛起靠?jī)纱罅α?/b>
第一：千百年來中國(guó)文化一直是日本社會(huì)學(xué)習(xí)的主流文化?！对?shī)經(jīng)》上講：“周雖舊邦，其命維新”，也就是說中國(guó)文化自古以來就是以不斷創(chuàng)新為己任，中華民族是一個(gè)敢于創(chuàng)新的民族，自古以來就這樣。然而日本早在一千多年前就開始學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，在日本不同的歷史發(fā)展時(shí)期，都把學(xué)習(xí)、研習(xí)、踐行中國(guó)文化作為主流，并以此形成了自己的特色文化。從近代到現(xiàn)在一些有成就的日本各界人士來看，這些成功人士大多對(duì)中國(guó)文化有相當(dāng)深的造詣。因此，以豐田為代表的日本企業(yè)都顯示出了深厚的中國(guó)文化底蘊(yùn)。比如說：豐田佐吉是以孝道為根本開始了豐田公司的發(fā)展之路，到了今天豐田人以人為本的企業(yè)文化深深扎在孝道這個(gè)土壤里，尊重人性，從孝道踐行，這是豐田成功的源頭和內(nèi)涵。中華五千年的文化內(nèi)涵就是以孝道為根基，這是為人品德的根本，尊重人性的根本，在豐田的企業(yè)管理中處處都能體現(xiàn)出來。日本人把我們的經(jīng)典精髓拿走了并繼承了下來壯大自己，而我們呢？已經(jīng)丟的所剩不多了，可怕??！
第二：向西方國(guó)家學(xué)習(xí)先進(jìn)的工業(yè)管理技術(shù)，從日本的明治維新以來，日本人打開國(guó)門，把世界上最先進(jìn)的工業(yè)技術(shù)引到了日本，以此來發(fā)展自己的資本主義經(jīng)濟(jì)。所以以上兩點(diǎn)告訴我們一個(gè)道理，日本人集眾家之長(zhǎng)，走“為我所用”的發(fā)展之路，成就了日本。他們向西方借鑒了方法，向我們中國(guó)拿走了核心的文化思想，這樣的完美結(jié)合就是不折不扣的創(chuàng)造創(chuàng)新，把別人的東西拿來，為我所用，且又不丟掉自己之本色，這就是豐田乃至日本成功的奧秘。然而真正讓日本人做到不斷創(chuàng)新的動(dòng)力源仍舊是中國(guó)文化，學(xué)習(xí)別人的方法，只是暫時(shí)的，因?yàn)槲鞣饺梭@奇的發(fā)現(xiàn)，原來日本向西方人學(xué)的那些方法早已被日本人所創(chuàng)造的新方法取代，一些歐美企業(yè)開始反過來像日本企業(yè)學(xué)習(xí)方法論。但是，日本企業(yè)始終沒有變的就是對(duì)于中國(guó)文化的學(xué)習(xí)與踐行，長(zhǎng)久發(fā)展仍離不開中國(guó)文化的支撐。這就是世界先進(jìn)企業(yè)成功之路，這將給我們中國(guó)企業(yè)帶來什么啟示呢？
中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)離不開中國(guó)傳統(tǒng)文化這個(gè)肥沃的土壤，中國(guó)企業(yè)文化要以中華五千年孝道、謙遜、仁愛的文化核心為根本?！耙匀藶楸?，尊重人性”，這是中國(guó)企業(yè)發(fā)展希望，是當(dāng)代中國(guó)企業(yè)樹立正確價(jià)值觀的內(nèi)涵。近幾年來，諸多中國(guó)企業(yè)因?yàn)闆]有自己文化核心，長(zhǎng)期沒有自己的價(jià)值取向，企業(yè)員工迷失了方向，沒有了信仰，沒有了廉恥心，甚至不知道在為誰(shuí)工作，為什么活著？很多企業(yè)因此被時(shí)代所淘汰。企業(yè)的責(zé)任不光是滿足員工的物質(zhì)需求，如果想做百年老店，企業(yè)文化建設(shè)是企業(yè)發(fā)展的必須和必然。企業(yè)既是工廠又是育人的大學(xué)校；企業(yè)負(fù)責(zé)人不但是企業(yè)家，還是教育家，領(lǐng)導(dǎo)好自己的企業(yè)，教化好自己企業(yè)的員工，這是中國(guó)企業(yè)發(fā)展所必然遵循的社會(huì)規(guī)律，更是當(dāng)代中國(guó)企業(yè)所承擔(dān)的重大社會(huì)責(zé)任。社會(huì)的和諧與穩(wěn)定與企業(yè)正確的文化理念引導(dǎo)密不可分。
近幾年以來，中國(guó)一些傳統(tǒng)的老字號(hào)企業(yè)，依靠著老祖宗留下來的企業(yè)經(jīng)營(yíng)宗旨和理念迅速崛起，例如：北京的同仁堂和胡慶余堂兩家企業(yè)，有著南有胡慶北有同仁的美譽(yù)，在如今的市場(chǎng)大潮中仍然基業(yè)長(zhǎng)青，這是為什么呢？讓我們先看一看同仁堂的企業(yè)文化和經(jīng)營(yíng)理念吧：
同仁堂的企業(yè)文化理念：以“仁”為核心的價(jià)值觀。企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念遵循三點(diǎn)傳統(tǒng)文化核心：
一條企業(yè)精神：“同修仁德，濟(jì)世養(yǎng)生”。這是同仁堂企業(yè)文化的精髓，充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。
二點(diǎn)制藥古訓(xùn)：“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”“修和無人見，存心有天知”。
三字企業(yè)真經(jīng)：德、誠(chéng)、信
同仁堂經(jīng)營(yíng)理念是“誠(chéng)信為本，藥德為魂”。具體體現(xiàn)是以患者為中心的“以義取利，義利共生”的行為理念。它所形成的是“德、誠(chéng)、信”的思想和誠(chéng)信文化。這就是一個(gè)幾百年中華老字號(hào)的企業(yè)文化和經(jīng)營(yíng)之道。
讓我們?cè)倏纯春鷳c余堂的企業(yè)文化和經(jīng)營(yíng)理念：在悠久的歷史中，胡慶余堂沉淀的豐富獨(dú)特的文化，可以說是中國(guó)傳統(tǒng)商業(yè)文化之精華，也是胡慶余堂百年老店經(jīng)久不衰的法寶之一，其中要數(shù)“戒欺”文化最為深入人心。
一、是乃仁術(shù)
胡慶余堂門樓上現(xiàn)今還保留著創(chuàng)始人胡雪巖所立“是乃仁術(shù)”四個(gè)大字，它表達(dá)了胡慶余堂創(chuàng)辦藥業(yè)是為了濟(jì)世、廣濟(jì)于人。這四個(gè)字出自《孟子●梁惠王上》：“醫(yī)者，是乃仁術(shù)也?！备从沉水?dāng)時(shí)就有難能可貴的誠(chéng)實(shí)守信和治病救人的仁義。數(shù)百年來胡慶余堂一直銘記這一祖訓(xùn)。
二、真不二價(jià)
胡慶余堂制藥遵守祖訓(xùn)：“采辦務(wù)真，修制務(wù)精”，所生產(chǎn)藥品質(zhì)量上乘，所以在競(jìng)爭(zhēng)上提倡貨真價(jià)實(shí)，“真不二價(jià)”。“真不二價(jià)”的橫匾至今還懸掛在國(guó)藥號(hào)大廳。
三、戒欺
胡慶余堂崇尚戒欺經(jīng)營(yíng)，著名的“戒欺”匾額系胡雪巖清光緒四年四月親筆所寫店訓(xùn)，它告誡屬下：“凡百貿(mào)易均著不得欺字，藥業(yè)關(guān)系性命，尤為萬(wàn)不可欺”。戒欺的理念，涵蓋方方面面，反映在經(jīng)營(yíng)上，首推的是“真不二價(jià)”，即做生意講誠(chéng)信，老少無欺，貧富無欺，不能有絲毫摻假，“采辦務(wù)真，修制務(wù)精”。“戒欺”是胡慶余堂以“江南藥王”飲譽(yù)120年的立業(yè)之本。
同仁堂和胡慶余堂都是中華老字號(hào)，至今仍昌盛不衰，因?yàn)槭裁炊懿⑴d旺呢？不言而喻，這就是文化的魅力，這是一個(gè)永不蛻變的發(fā)展真理。這兩家企業(yè)所恪守的企業(yè)文化已經(jīng)成為企業(yè)經(jīng)營(yíng)真正的指導(dǎo)思想和理念，企業(yè)和員工經(jīng)營(yíng)的不是產(chǎn)品，而是一種共同的信仰，員工所有行動(dòng)都是在企業(yè)正確的經(jīng)營(yíng)理念指導(dǎo)之下進(jìn)行，這就是為商之道，長(zhǎng)此下去就會(huì)形成企業(yè)和社會(huì)的良好風(fēng)尚。企業(yè)的產(chǎn)品之所以能夠承傳下來其實(shí)是這兩家企業(yè)文化的承傳和延續(xù)，產(chǎn)品只是載體而已。這才是立企之本，企業(yè)昌盛之根！兩家企業(yè)其文化內(nèi)涵中無不是中國(guó)文化深邃的體現(xiàn)。誰(shuí)說文化沒有用？誰(shuí)說當(dāng)不了飯吃？同仁堂、胡慶余堂靠這個(gè)已經(jīng)吃了幾百年了！我們的老祖宗給我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，難道我們把老祖宗的留給我們的精神真的忘記了嗎？我們不覺得自己愧對(duì)祖先嗎？連自己祖宗都忘記了可是大不孝?。∥覀冎袊?guó)人是最講孝道的，尊長(zhǎng)敬老是中華傳統(tǒng)之美德。我們?nèi)绾喂獯竽?？這是讓全中國(guó)的企業(yè)深深思考、深刻反省的重大課題。一個(gè)沒有文化的企業(yè)就等于人沒有靈魂，沒有靈魂就是僵化的，死板的，企業(yè)怎么能具備創(chuàng)造創(chuàng)新的能力呢？企業(yè)文化就是企業(yè)的志向，企業(yè)沒了志向就失去方向，就只顧眼前了。當(dāng)前中國(guó)企業(yè)如果展露世界舞臺(tái)沒有自己的核心文化是不會(huì)長(zhǎng)久的，是站不穩(wěn)腳跟的。中國(guó)制造業(yè)的強(qiáng)大，一定是企業(yè)從內(nèi)到外的強(qiáng)大，企業(yè)文化代表了你的企業(yè)全體員工的精神和素養(yǎng)，是創(chuàng)造和創(chuàng)新的動(dòng)力之源，這也正是企業(yè)外在所有表現(xiàn)的支撐。當(dāng)前中國(guó)企業(yè)的繁榮發(fā)展也伴隨著企業(yè)文化的危機(jī)，這與制造業(yè)大國(guó)的稱號(hào)是不相匹配的。企業(yè)界要首先認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化的重要性，更要認(rèn)清企業(yè)自身的現(xiàn)狀；同時(shí)要深刻認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化建設(shè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)性和艱巨性!當(dāng)年新加坡資政李光耀上任之初，對(duì)日本的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展驚嘆不已，為此率隊(duì)訪問日本，以探求日本經(jīng)濟(jì)騰飛奧秘，然而到了日本訪問學(xué)習(xí)剛剛開始在與日本政要交談中得知，支撐日本經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的奧秘竟然是中國(guó)文化的支撐，李光耀一下頓悟，立即轉(zhuǎn)身回國(guó)，從此用中國(guó)文化開始建設(shè)新加坡，很快一個(gè)文明、和諧、富有的新家坡誕生了。所以，歷史的實(shí)踐證明，發(fā)展和繁榮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)離不開中國(guó)文化的支撐，中國(guó)企業(yè)如果長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展必須建立以中國(guó)傳統(tǒng)文化為核心的企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念，這是中國(guó)企業(yè)的魂！
今年七月，我們尊敬的胡總書記在全國(guó)教育工作會(huì)議上說：“教育是國(guó)計(jì)，也是民生；教育是今天，更是明天。大力發(fā)展教育事業(yè)，是全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。全黨全國(guó)要積極行動(dòng)起來，堅(jiān)持育人為本，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，以促進(jìn)公平為重點(diǎn)，以提高質(zhì)量為核心，推動(dòng)教育事業(yè)在新的歷史起點(diǎn)上科學(xué)發(fā)展，加快從教育大國(guó)向教育強(qiáng)國(guó)、從人力資源大國(guó)向人力資源強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)，為中華民族偉大復(fù)興和人類文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。”胡總書記的這段話深刻地告訴我們社會(huì)教育的重要性，中國(guó)的教育離不開正在復(fù)興的中華文化，中國(guó)企業(yè)的發(fā)展也離不開中國(guó)文化的復(fù)興。企業(yè)是繼學(xué)校之后接過教育這個(gè)接力棒的重要社會(huì)力量，建設(shè)教導(dǎo)型的企業(yè)，做教導(dǎo)型的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)。由一個(gè)人力資源大國(guó)向人力資源強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)，這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)要靠社會(huì)各界共同努力才能完成。人力資源的強(qiáng)大需要一個(gè)長(zhǎng)期的培養(yǎng)成長(zhǎng)過程，這個(gè)成長(zhǎng)的過程離不開中國(guó)文化的滋養(yǎng)。溫總理曾經(jīng)說過：“企業(yè)家要流淌著道德的血液”企業(yè)好的產(chǎn)品品質(zhì)取決于企業(yè)是否樹立正確、積極向上的企業(yè)文化理念，取決于企業(yè)家良好的道德風(fēng)范，這是眾望所歸，民心所向。企業(yè)不斷培養(yǎng)為國(guó)家、為社會(huì)、為企業(yè)有用的人才是中國(guó)企業(yè)共同的責(zé)任，只有人才的強(qiáng)大這個(gè)人力資源的強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)才能實(shí)現(xiàn)。所以，以中國(guó)五千年的文化為核心，根據(jù)企業(yè)自身的特點(diǎn)，創(chuàng)建中國(guó)企業(yè)正確的企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念，用正確的價(jià)值取向引領(lǐng)企業(yè)發(fā)展，這是富國(guó)強(qiáng)企的必由之路。
尊敬的中國(guó)企業(yè)建設(shè)者們，一個(gè)“三鹿”的倒閉還換不來千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)企業(yè)覺醒嗎？我常常為失去曾經(jīng)輝煌的“三鹿”而感到惋惜，多少人的奮斗在頃刻之間化為烏有。我在愛波瑞公司工作已十年有余，與中國(guó)企業(yè)結(jié)下深厚情感，我熱愛中國(guó)企業(yè)，“建設(shè)企業(yè)文化，打造中國(guó)企業(yè)管理模式”是我為之奮斗終身的目標(biāo)。
建設(shè)中國(guó)企業(yè)文化就是企業(yè)不斷教育員工的過程，教育的根本乃是培養(yǎng)德行?！叭柿x禮智信”為五常，是修己為他的做人標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)待他人服務(wù)于他人的基本素養(yǎng)?！靶┲倚哦Y義廉恥”是八德，是做人的本分和人應(yīng)具備的德行。值得一提的是，央視百家講堂近期熱播的儒家經(jīng)典《弟子規(guī)》只有1080個(gè)字，從孝道開始講述做人準(zhǔn)則，剛好可以作為我們企業(yè)人修身的指導(dǎo)手冊(cè)?！吧鐣?huì)主義榮辱觀”教育自2004年開展以來，中國(guó)企業(yè)正以此為標(biāo)準(zhǔn)掀起了文化建設(shè)的熱潮，“八榮八恥”體現(xiàn)的就是“八德”，她的提出讓我們中國(guó)十三億人有了共同的價(jià)值觀，“八榮八恥”越來越成為我們社會(huì)包括企業(yè)文化建設(shè)的核心參照。
讓我們以此為契機(jī)，攜手共進(jìn)，建設(shè)一個(gè)有血、有肉、有靈魂的中國(guó)企業(yè)；建設(shè)一個(gè)開拓進(jìn)取、創(chuàng)造創(chuàng)新的中國(guó)企業(yè)；建設(shè)一個(gè)繁榮昌盛、和諧發(fā)展的中國(guó)企業(yè)！一個(gè)成功企業(yè)的成長(zhǎng)是對(duì)道德的不斷修煉過程，實(shí)現(xiàn)企業(yè)一切目標(biāo)都離不開企業(yè)道德文化這個(gè)基礎(chǔ)，這是中國(guó)企業(yè)走向文明必須恪守的標(biāo)準(zhǔn)！讓我們用心血和智慧一起來澆灌她吧！中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)需要經(jīng)過一個(gè)先自省再逐步達(dá)到自律的發(fā)展過程；中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起一定是伴隨著中國(guó)文化的復(fù)興；中國(guó)企業(yè)文化的建設(shè)也正是中華傳統(tǒng)文化復(fù)興之路；我愛中國(guó)企業(yè)，更愛中國(guó)文化，這就是我心中的企業(yè)文化！
聯(lián)系客服
