《日本制造》，書(shū)還挺厚，不過(guò)，想一想，索尼的成長(zhǎng)與成功，也畢竟不是一個(gè)薄薄的“小冊(cè)子”就能說(shuō)完的。這幾天在書(shū)中與索尼一起“成長(zhǎng)”，也跟隨著盛田昭夫的腳步與視野，開(kāi)始在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)與文化方面，和美國(guó)的經(jīng)商文化做了不少的對(duì)比。也在美國(guó)和日本企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念中，有了一些草草的了解。美國(guó)企業(yè)注重法律，將法律視為至高無(wú)上的準(zhǔn)則，這一點(diǎn)通過(guò)很多美劇、電影也能看得出來(lái)，美國(guó)企業(yè)無(wú)論在任何情況下，法律都是首要考慮因素。相比之下，日本企業(yè)更加注重企業(yè)文化的建設(shè)，強(qiáng)調(diào)彼此之間的信任和信賴(lài)。在不同的國(guó)家和文化背景對(duì)商業(yè)模式的影響也確實(shí)是有所不同。
在我看來(lái)，這種差異源于不同國(guó)家的法律體系、社會(huì)價(jià)值觀以及商業(yè)文化。美國(guó)的法律萬(wàn)能主義反映了其社會(huì)和法律體系的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)權(quán)利和法律的保護(hù)。而日本企業(yè)的文化建設(shè)更加注重人際關(guān)系，信任和信賴(lài)也是日本商業(yè)成功的重要因素之一。按照伯恩巴克的理解，或許這就是東方文化所崇尚的那所謂的“第六感直覺(jué)”吧。
然而，我相信無(wú)論哪種商業(yè)模式，最終目標(biāo)都是為了服務(wù)于用戶(hù)，解決客戶(hù)的問(wèn)題。在商業(yè)領(lǐng)域，無(wú)論是美國(guó)的法律萬(wàn)能主義還是日本的企業(yè)文化，它們都是為了提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)，滿(mǎn)足客戶(hù)的需求。這也是商業(yè)成功的關(guān)鍵所在。
此外，中國(guó)作為一個(gè)擁有獨(dú)特文化和商業(yè)環(huán)境的國(guó)家，也有其自身的經(jīng)營(yíng)理念和特色。中國(guó)企業(yè)注重?fù)碛袡?quán)、控制權(quán)和管理權(quán)，這在一定程度上反映了中國(guó)社會(huì)對(duì)集中權(quán)力的偏好。中國(guó)的商業(yè)模式通常強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)期發(fā)展和穩(wěn)定性，還有家族企業(yè)的傳統(tǒng)價(jià)值觀與傳承的觀念。
在書(shū)中，也提到一個(gè)觀點(diǎn)，就是企業(yè)就是是屬于誰(shuí)的？是股東的？還是員工的？就此點(diǎn)而言，我倒是覺(jué)得這屬于是文化建設(shè)的一個(gè)概念而已，畢竟我們所受到的教育底蘊(yùn)不同，我倒是認(rèn)為，一家企業(yè)的歸屬還是屬于企業(yè)的股東所有，也就是這家企業(yè)的擁有權(quán)和控制權(quán)，而管理權(quán)則是董事會(huì)在企業(yè)中應(yīng)盡的義務(wù)。
對(duì)我們來(lái)說(shuō)，不同的經(jīng)營(yíng)理念，有不同的優(yōu)劣之勢(shì)，可以借鑒各種模式的優(yōu)點(diǎn)，并結(jié)合自身的情況，形成適合自己的經(jīng)營(yíng)策略。美國(guó)的法律萬(wàn)能主義可以學(xué)，日本企業(yè)的文化建設(shè)也要學(xué)，從書(shū)中的經(jīng)驗(yàn)里汲取營(yíng)養(yǎng)，加強(qiáng)法律意識(shí)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，以提高咱自身的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中脫穎而出。不是嗎？咱就，學(xué)著，用著......
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