《莊子》二則
北冥有魚
重點句子翻譯
1.怒而飛,其翼若垂天之云。
用力鼓動翅膀飛翔起來,它的翅膀就像懸掛在天邊的云彩。
2.是鳥也,海運則將徙于南冥。
這只鳥,海動風(fēng)起時就將遷往南方。
3.鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。
大鵬遷徙到南海的時侯,(用翅膀)拍打水面,激起的波濤浪花有三千里,(它)乘著放風(fēng)盤放飛至九萬里的高空,憑借著六月的大風(fēng)離開。
4.天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?
天色湛藍(lán),是它真正的顔色嗎?還是因為天空高遠(yuǎn)而看不到盡頭呢?
課文分析
1．文章標(biāo)題為“北冥有魚”，后來為什么又寫鳥？
鳥是由魚變化而來的。鯤的體積有幾千里，變成鳥后，鳥的背部不知有幾千里。說明莊子想象力豐富。
2．大鵬的形象如何呢？作者又是怎樣描寫這一形象的呢？
鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。__從體大、背大、翼大以及活動范圍大(長度：從北海到南海；高度：九萬里)四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。
3．賞析句子：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里?！?/p>
此句運用豐富的想象，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強烈的藝術(shù)感染力?！皳簟薄皳弧钡茸謧魃瘛⑸鷦?，讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。
4．在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理，使文章生動活潑，寓意雋永，感染力強。文章借鯤鵬的寓言說明了什么道理？
說明了任何事物的存在都依附于一定的條件，它們的活動都是有所憑借的。
5．任何事物的存在都依附于一定的條件，那么人對事物的認(rèn)識有沒有局限呢？
“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？”翻譯為：天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠(yuǎn)而看不到盡頭呢？這說明人對事物的認(rèn)識是有局限的。莊子給出確定的結(jié)論，鵬鳥和人們一樣，并不能弄清天的本色，鵬鳥的認(rèn)識也是有局限的。
莊子與惠子游于濠梁之上
重點句子翻譯
1.鰷魚出游從容,是魚之樂也
鰷魚(在河水中)游得多么悠閑自得,這就是魚兒的快樂呀。
2.子非我,安知我不知魚之樂?
你又不是我,怎么知道我不知道魚兒的快樂呢?
3.我非子,固不知子矣;子固非魚也,子之不知魚之樂,全矣!
我不是你,固然不知道你(的想法);你本來就不是魚,你不知道魚的快樂,這是可以究全確定的。
4.請循其本。子曰“汝安知魚樂”云者,既已知吾知之而問我,我知之濠上也。
請允許我從最初的話題說起(或:追溯話題本原)。你說“你是從哪里知道魚是快樂的”等等,那是(你) 已經(jīng)知道了我知道魚的快樂而問我。(所以我說)我是在濠水的橋上知道的。
課文分析
1．莊子堅持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？
莊子認(rèn)為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。他認(rèn)為一切事物都是相對的，人的認(rèn)識也是如此。他來到濠水之濱，“從容出游”感到快樂，于是見到“出游從容”的魚也快樂。所以莊子說自己是在濠水的橋上感到魚的快樂的，否則哪能見到魚的快樂呢？
2．指出下面兩個疑問句語氣的強弱特點和表達(dá)效果。
(1)子非魚，安知魚之樂？
(2)子非我，安知我不知魚之樂？
(1)句是惠子針對莊子知“魚之樂”而發(fā)起的疑問，語氣較輕。(2)句是莊子針對惠子的問話的回答，用的是反問的語氣，語氣較強。這句話不從正面回答惠子的問題，而從反面相對，收到很好的表達(dá)效果。
3．比較莊子與惠子思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，理解莊子的人生態(tài)度。
《莊子與惠子游于濠梁之上》中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在對知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認(rèn)識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物，輕松閑適，詩意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會心一笑而沉思良久。
《禮記》二則
雖有嘉肴
重點句子翻譯
1.雖有嘉肴,弗食,不知其旨也。
雖然有美味佳肴,不去品嘗,就不知道它的味道鮮美。
2.教學(xué)相長也。
教與學(xué)是互相推動、互相促進的。
3.是故學(xué)然后知不足,教然后知困。
所以學(xué)習(xí)以后就會知道(自己的不足,教學(xué)以后就會知道(自己的)困惑。
4.知不足,然后能自反也；知困,然后能自強也。
知道(自己的)不足,這樣以后就能自我反思;知道(自己的)困惑,這樣以后就能自我勉勵。
5.“學(xué)學(xué)半”,其此之謂乎!
“教別人,占自己學(xué)習(xí)的一半”,大概說的就是這個道理吧!
課文分析
1．本文論述了教與學(xué)的關(guān)系問題，說明了教學(xué)相長的道理。
2．解釋課文中“教學(xué)相長”這個成語的含義。
教和學(xué)，是相輔相成的，是互相促進的，只有二者兼?zhèn)?，才能獲得成功。
3．“教”與“學(xué)”的關(guān)系如何？
教與學(xué)是互相推動、互相促進的。
4．《禮記》是儒家經(jīng)典之一，戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編。相傳為西漢戴圣編纂。有《禮運》《學(xué)記》《樂記》《中庸》《大學(xué)》等四十九篇。大多是孔子弟子及其再傳、三傳弟子等所記。
5．為何在一開始寫關(guān)于“嘉肴”“至道”的內(nèi)容，能否刪去？
以生活中常見的事物作比，形象生動地引出學(xué)習(xí)的重要性，從而有力地證明中心，說理的力度大大增強。即通過比喻，引入“至道”，形象生動地告訴讀者學(xué)習(xí)的重要性。所以不能刪去。
6．本文在論述時先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，繼而引入“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”，進而又從教與學(xué)兩個方面加以說明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長”這個結(jié)論。(用原文填空)
7．請結(jié)合你的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，舉一個例子，談?wù)剬Α敖虒W(xué)相長”的理解。
教和學(xué)兩方面互相影響和促進，都得到提高。例子：“我—你”師生關(guān)系的確立表現(xiàn)出互惠的嶄新特點。在這種師生關(guān)系中，教師不僅僅是講授者，他本身也受到教益，學(xué)生在被教的同時也反過來教育老師，他們在課堂上相互影響，相互提高。(需要學(xué)生結(jié)合具體的經(jīng)歷談)
8．“教學(xué)相長”在教學(xué)中的意義。
在教學(xué)意義上，“教學(xué)相長”是現(xiàn)代師生關(guān)系的特點之一。師生共同展現(xiàn)著自身的生命價值，在充分發(fā)掘自己的生命潛能中共同發(fā)展、共同進步。
大道之行也
重點句子翻譯
1.天下為公。選賢與能，講信修睦。
天下是公共的。選拔推舉品德高尚、有才干的人,(人人)講求誠信,培養(yǎng)和睦氣氛。
2.故人不獨親其親,不獨子其子。
因此人們不只是敬愛自己的父母,不只是疼愛自己的子女。
3.使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。
讓老年人能夠善終,讓壯年人能夠發(fā)揮自己的才能,為社會效力,讓幼年人能夠順利成長,讓老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、有殘疾而不能做事的人都有人供養(yǎng)。
4.男有分,女有歸
男子有職業(yè),女子有歸宿。
5.貨惡其棄于地也,不必藏于己；力惡其不出于身也,不必為己。
（對于）財貨,(人們)憎恨(那種)把它扔在地上(的行為),但并非自己想私藏;(對于)力氣,(人們)憎恨它不出于自己,但愿意多出力并不是為了自己的私利。
6.是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作
因此奸詐之心閉塞而不會興起,盜竊、作亂害人的事情也不興起
7.故外戶而不閉。是謂大同。
因此(家家戶戶)門都從外面帶上而不關(guān)閉。這就是理想中“大同”的境界。
課文分析
1．文學(xué)常識。
(1)選自《禮記》，儒家經(jīng)典之一。
(2)“四書”：《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》。
(3)“五經(jīng)”：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。
2．“大道之行也……講信修睦?！边@一層是對“大同”社會的綱領(lǐng)性說明?！按蟮馈?，可以理解為治理社會的最高準(zhǔn)則。這一句是總括，以下三句是分述。
①“天下為公”，這是說政權(quán)(也可以把社會財富包括進來)屬于社會的全體成員，而不屬于任何個人。
②“選賢與能”，這是說社會的管理者應(yīng)由社會成員選舉產(chǎn)生。選舉的標(biāo)準(zhǔn)是“賢”和“能”，“賢”指品德高尚，“能”指才干出眾——用現(xiàn)在的話來說，叫作“德才兼?zhèn)洹薄?/p>
③“講信修睦”，說的是社會成員間應(yīng)當(dāng)建立起良好的關(guān)系，要講求誠信以消除欺詐，要崇尚和睦以止息爭斗，使社會保持和平安定。
3．“故人不獨親其親……不必為己。”這一層闡述“大同”社會的基本特征。
①人人都能受到全社會的關(guān)愛?！安华氂H其親，不獨子其子”，說的是每個人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上，使全社會親如一家?！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長”，意思是對各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到，對“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種人要實行生活保障，更充分地體現(xiàn)了對全社會的關(guān)愛。
②人人都能安居樂業(yè)?！坝蟹帧?，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心地工作；“有歸”，就是男女婚配及時，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這樣才能豐衣足食。以上兩個方面主要是就物質(zhì)生活說的。
③貨盡其用，人盡其力?！柏洂浩錀売诘匾?，不必藏于己”，這是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心，不會將它據(jù)為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”，這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭。這主要是就人們的思想觀念說的，因為只有樹公心、去私心，才能達(dá)到貨盡其用、人盡其力的境界。
4．“是故謀閉而不興……是謂大同?！边@一層是全文的總括語。
文章選擇了一種特殊的總括方式，就是拿現(xiàn)實社會跟這個理想的“大同”社會作對比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實社會中諸多黑暗現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等等，在“大同”社會里將不復(fù)存在，代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這個結(jié)論非常鼓舞人心。
5．課文中所提到的“大道”“大同”各指什么，我們應(yīng)該如何理解和認(rèn)識？
文中“大道”就是指治理社會的最高準(zhǔn)則，其治理的效果就是國泰民安的理想狀態(tài)。
“大同”可以理解為儒家的理想社會或是人類社會的最高階段。
“大道”和“大同”都是當(dāng)時人們頭腦中的理想境界，兩個詞都帶有明顯的理想色彩，寄托著人們對未來生活的美好向往。
6．本文是從哪三個方面來說明“大同”社會的基本特征的？
①人人都能受到全社會的關(guān)愛
②人人都能安居樂業(yè)
③人人都珍惜勞動成果，卻毫無自私自利之心(或：貨盡其用、人盡其力)。
7．怎樣理解孔子關(guān)于“大同”社會的思想？
“大同”社會是夏以前的社會形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法。由此可見，“大同”社會是以“五帝之世”的傳說為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個理想社會模式，孔子的原意是建立一個合理的社會，以消除現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會源自于“五帝之世”，同時又高于“五帝之世”。
8．文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
文章表達(dá)了作者迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世的思想感情。
9．“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸?！边@句話同《孟子》中的哪句名言有異曲同工之妙？
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
10．寫出表現(xiàn)人人都能關(guān)愛他人，人人都能得到他人關(guān)愛，能安居樂業(yè)的句子。
故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。
11．《大道之行也》中與“路不拾遺，夜不閉戶”的意思相同的是哪一句？
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
12．《大道之行也》中的成語：天下為公、老有所終、矜(鰥)寡孤獨。
13．你認(rèn)為“大同”社會會實現(xiàn)嗎？我們現(xiàn)在的社會是“大同”社會嗎？
示例一：不會實現(xiàn)。因為那只是一種美好的理想社會，現(xiàn)實社會中存在太多自私自利，爾虞我詐。(言之有理即可)__示例二：會實現(xiàn)。現(xiàn)在的社會還不是“大同”社會。(言之有理即可)
14．陶淵明的“世外桃源”和這個“大同”社會有何相似之處？
①從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因為受到全社會的關(guān)愛，生活極其幸福，這就是“大同”社會中的“老有所終”“幼有所長”。②從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人”可看出“桃源”中百姓安居樂業(yè)，這就是“大同”社會中的“男有分，女有歸”。③從“設(shè)酒殺雞作食”“皆出酒食”可看出“桃源”中百姓熱情好客，這就是“大同”社會中的“人不獨親其親，不獨子其子”。
馬說
重點句子翻譯
1.故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。
所以即使有出名的馬(千里馬),也只能在奴仆的手下受屈辱,(和普通的馬)一同死在馬槽之間,不以千里馬而著稱。
2.馬之千里者,一食或盡粟一石。
日行千里的馬,吃一次有時吃完一石糧食。
3.食馬者不知其能千里而食也。
喂馬的人不知道它能日行千里,所以就以普通馬（的食量)來喂養(yǎng)。
4.才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?
才能和優(yōu)點不能表現(xiàn)在外面,想要和普通的馬一樣尚且做不到,怎么能要求它可以日行千里呢？
5.策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意
用馬鞭趕它,不能安照(驅(qū)使千里馬的)正確方法;喂它,卻不能讓它遇盡才能;它鳴叫,卻不能通曉它的意思
6.執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!”
握著馬鞭面對著它,說:“天下沒有千里馬!”
7.其真無馬邪?其真不知馬也！
難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是他們真的不懂千里馬呀！
課文分析
1．主題：通篇用的是托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才進行了諷刺、針砭和控訴。
2．作者的論點是什么？作者是如何層層深入論證論點的？
第一段：論點：世有伯樂，然后有千里馬。正面論證：千里馬常有，而伯樂不常有。反面論證：故雖有名馬……不以千里稱也。第二段：進一步從反面論證，指出千里馬被埋沒的原因是“食馬者不知其能千里而食也”。第三段：痛斥執(zhí)策者的愚蠢，勾畫出執(zhí)策者狂妄無知的形象。作者厲聲反詰執(zhí)策者，表達(dá)中心：其真不知馬也。
3．“千里馬”“伯樂”“食馬者”各比喻了什么樣的人？
千里馬——有才能的人。伯樂——重視人才，識別人才的人。食馬者——愚妄、淺薄，不能識別人才的封建統(tǒng)治者。
4．《馬說》中的五個“也”字：
①“不以千里稱也”流露出無限痛惜的感情
②“安求其能千里也”，表現(xiàn)作者憤怒譴責(zé)的感情，而且包含著訴諸讀者正義感的意圖
③“其真不知馬也”有作者的痛切之感，更有對食馬者的深刻嘲諷
④“食馬者不知其能千里而食也”中的“也”字，是作者故作頓筆，有暫時了結(jié)，不再說下去的意思，可以省卻一些無用的話
⑤“是馬也，雖有……”中的“也”字，顯然是提醒讀者注意食馬者的無知給千里馬造成的后果
5．全文“不”字的理解：
①嘆無人識才。“千里馬常有，而伯樂不常有”：沒有“伯樂”，千里馬“常有”也就等于沒有?！安灰郧Ю锓Q也”：道出了千里馬遭遇之不幸，結(jié)局之慘痛，真讓人感到遺憾、惋惜。
②悲無力使才?！笆巢伙?，力不足，才美不外見”“與常馬等不可得”：道出了被埋沒的千里馬的滿腹委屈，對“食馬者”的無知發(fā)出強烈的譴責(zé)。
③憤庸人誤才?！安咧灰云涞溃持荒鼙M其材，鳴之而不能通其意”，反過來還對著受盡了屈辱的千里馬說“天下無馬”，愚昧，更是無知！作者滿腔的悲憤化成一句“其真不知馬也”，對食馬者的罪行表示憤恨，對馬的悲慘遭遇深表同情，表達(dá)了作者對封建統(tǒng)治者愚昧可笑的辛辣諷刺。
6．理解式默寫。
(1)總領(lǐng)全文的句子：世有伯樂，然后有千里馬。
(2)描寫千里馬被埋沒的原因的句子(懷才不遇的人發(fā)出的感嘆)：千里馬常有，而伯樂不常有。
(3)描寫千里馬悲慘遭遇的句子：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
(4)千里馬被埋沒的根本原因：食馬者不知其能千里而食也。
(5)千里馬被埋沒的直接原因：食不飽，力不足，才美不外見。
(6)本文中心句：其真不知馬也！
(7)寫食馬者愚昧無知的句子：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
唐詩二首
理解記憶
1．王安石在《子美畫像》詩中說：“寧令吾廬獨破受凍死，不忍四海赤子寒颼颼?！薄睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》中與王安石的話相照應(yīng)的句子是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！
2．《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中抒發(fā)詩人為理想而獻身的偉大情懷的句子是：吾廬獨破受凍死亦足！
3．《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)群童頑皮的句子是：南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。
抒發(fā)作者雖身居漏雨屋舍仍關(guān)心天下百姓疾苦的美好感情的句子是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！
4．抒發(fā)作者憂國憂民，表現(xiàn)他博大胸襟的著名詩句是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！
5．描寫秋天凄涼氛圍的語句是：俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
6．與“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”有異曲同工之妙的是：何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！
7．杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，體現(xiàn)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這種精神的詩句是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！
8．《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中起承上啟下過渡作用的詩句是：唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！
9．《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)“我”衰老困窘的詩句是：唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。
10．《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的主旨句、表現(xiàn)詩人的崇高理想和美好心愿以及詩人憂國憂民的情懷的詩句是：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！
11．《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表達(dá)作者的博大胸懷、濟世情懷和其曠達(dá)胸襟的詩句是：何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！
12．杜甫身處漏雨茅屋，還存有憂國憂民的情思，他在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩中發(fā)出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”的呼喊。
13．《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)杜甫舍己為人的獻身精神，博大的胸襟，至死不悔的決心的兩句詩是：何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！
14．《茅屋為秋風(fēng)所破歌》不僅濃墨渲染出陰沉黑暗的雨前景象，也烘托出詩人凄惻愁慘的心境的句子(或：描寫天氣變化的句子)是：俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
15．《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中寫詩人無可奈何的詩句是：唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。
賣炭翁
白居易
理解記憶
1．反映唐代商務(wù)交易，絹帛等絲織品可以代貨幣使用，然而錢貴絹賤，半匹紗和一丈綾與一車炭的價值相差很遠(yuǎn)的句子是：“半匹紅紗一丈綾”，這句詩反映了宮市的霸道不公。
2．《賣炭翁》中揭示賣炭翁悲苦處境和矛盾心情的詩句是：可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。
3．“宮使驅(qū)將惜不得”中的“惜不得”說明了賣炭翁怎樣的心理？
說明賣炭翁雖萬般不舍卻又無可奈何的心理。
4．全詩反映了封建社會怎樣的情況？
反映了封建統(tǒng)治者的橫暴掠奪，反映了宮市的弊端帶給勞動人民不幸。
5．本詩表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
本詩表達(dá)了作者對下層勞動人民的深切同情，對宮市的揭露抨擊。
課內(nèi)詩詞賞析
第三單元附錄1《式微》的翻譯
天黑了,天黑了,為什么還不回家？如果不是為君主,何以還在露水中？天黑了,天黑了, 為什么還不回家?如果不是為君主,何以還在泥漿中？
第三單元附錄2《子衿》的翻譯
青青的是你的衣領(lǐng),悠悠的是我的思念?？v然我不曾去會你,難道你不把音信傳?青的是你的佩帶,悠悠的是我的情懷?？v然我不曾去找你,難道你不能主動來?來來往往張眼望啊,在這高高的城樓上。一天不見你的面啊,好像有三月那樣長!
第三單元附錄3《送杜少府之任蜀州》的翻譯
雄偉的長安城由三秦之地輔衛(wèi),遙望蜀州,只見風(fēng)煙迷蒙。和你離別,心中懷著無限情意,因為我們同在宦海中浮沉。只要在世上還有你這個知己,就是遠(yuǎn)隔天涯也像近在比鄰。絕不要在岔路口上分手之時,像戀愛中的男女那樣悲傷而淚濕手巾。
理解記憶
1.這是一首送別詩,既交代送別地點又虛寫前途景物的詩句是:城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。
2.在這首詩中,歌頌友誼,千古流傳的名句是:海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。
第三單元附錄4《望洞庭湖贈張丞相》的翻譯
八月洞庭湖水漲滿,浩渺無邊,水天含混迷蒙,接連天空。云夢大澤水氣蒸騰,洞庭湖的波濤搖撼著岳陽城。想要渡湖卻沒有船只,圣明時代閑居委實羞愧難容。閑坐觀看別人辛勤臨河垂釣,只能白白羨慕別人得魚成功。
理解記憶
1.詩中表現(xiàn)詩人渴望援引的詩句是:欲濟無舟楫,端居恥圣明。
2.詩中表現(xiàn)水天一色、渾然一體的景色的詩句是:八月湖水平,涵虛混太清。
3.詩中表現(xiàn)詩人不甘寂寞的詩句是:欲濟無舟楫,端居恥圣明。
4.詩中表明詩人想投身仕途而又無人舉薦的詩句是:坐觀垂釣者,徒有羨憊情。
5.詩中形象地描寫洞庭湖迷蒙、浩瀚、面積廣大、充滿活力的詩句是:氣蒸云夢澤,波撼岳陽城。
6.詩中表明詩人無職可做、寂寞無依之情的詩句是:坐觀垂鈞者,徒有羨魚情。
大清早我走進這古老寺院,旭日初升映照著山上樹林。彎彎曲曲的小路通向幽深的地方,禪房前后花木繁茂又繽紛。山光明媚使飛鳥更加歡悅,潭水清澈,令人爽神凈心。此時此刻萬物都沉默靜寂只留下了敲鐘擊磬的聲音。
理解記憶
常建《題破山寺后禪院》中寫天光、山色、水波不僅使鳥兒歡悅,而上且令人雜念頓消的句子是:山光悅鳥性,潭影空人心；描寫佛寺禪院曲徑幽靜、花木掩映的著名詩句是:曲徑通幽處,禪房花木深。
第六單元附錄2《送友人》的翻譯
青山橫亙在城郭的北側(cè),明凈的河水環(huán)繞在城郭的東面。我們即將在這里離別,你就要像孤飛的蓬草一樣踏上萬里征程?？罩械陌自骑h浮不定,像你從此游蕩各地,我無法與你重逢:即將落山的太陽不忍沉沒,亦似我對你的依戀之情。我們揮手告別,從這里各奔前程,你騎的那匹載你遠(yuǎn)離的馬,好像不忍離去,蕭蕭地嘶叫著,增加了我的離愁別緒。
理解記憶
1.《送友人》中借景抒情的句子是:浮云游子意,落日故人情
2.“此地一為別,孤蓬萬里征”運用了比喻的修辭手法,它的表達(dá)作用是:形象地抒發(fā)了詩人對朋友漂泊天涯的深切關(guān)懷和對友人的依依不舍之情。
第六單元附錄3《卜算子·黃州定慧院寓居作》的翻譯
彎彎的月亮掛在梧桐樹梢,漏盡夜深，人聲已靜。有時見到幽居人獨自往來,仿佛那縹緲的孤雁的身影。 突然驚起又回過頭來,心有怨恨卻無人知曉 。挑遍了寒枝也不肯棲息,甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
理解記憶
1.詞的上闋通過描繪缺月、疏桐、孤鴻等景物,渲染了凄清孤寂的氛圍。
2.有人評價這首詞“物我交融,含蘊深廣”,請結(jié)合“揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷”一句作簡要賞析。
“揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷”一句寫孤鴻遭遇不幸,心懷幽恨,驚恐不已,在寒枝間飛來飛去, 揀盡寒枝不肯棲息,只好落宿于寂寞荒冷的沙洲,度過這樣寒冷的夜晩。表達(dá)了作者貶謫黃州時期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。
第六單元附錄4《卜算子·詠梅》的翻譯
寂寞無主的幽梅，在驛館外斷橋邊開放。已是日落黃昏，她正獨自憂愁感傷，一陣陣凄風(fēng)苦雨，又不停地敲打在她身上。 她完全不想占領(lǐng)春芳，聽任百花群艷心懷妒忌將她中傷。縱然她片片凋落在地，粉身碎骨碾作塵泥，清芬卻永留世上。
理解記憶
1．詞的上闋通過描寫梅花所處的環(huán)境，創(chuàng)設(shè)了一種怎樣的氛圍？
寂寞、苦悶、凄清。
2．這首詞雖在詠梅，可作者意在言外，作者的言外之意是什么？
表達(dá)自己孤傲、隱忍的品格與高潔的報國志向。
3．詞人托物言志，借助梅花含蓄地表達(dá)了自己怎樣的品質(zhì)？
性格孤高，絕不與阿諛逢迎之徒為伍的品格和不畏讒毀，堅貞自守的傲骨。
一、 閱讀《詩經(jīng)· 蒹葭》，完成（1）—（3）題
（1）這首詩共三章，每章開頭都寫蒹葭茂盛，霜露茫茫，這是《詩經(jīng)》中常見的什么手法？有何作用？
答：①托物起興（比興手法）。②描寫深秋的景色，渲染凄清的氣氛，為主人公思念意中人設(shè)置背景。
（2）為了見到意中人，主人公有何行動？由此你看出他的什么性格特征？
答：①他不顧霜露濃重，路途險阻、漫長而曲折，逆流而上，去尋找意中人。②不怕艱難險阻，勇于追求愛情，感情執(zhí)著專一。
（3）意中人的蹤跡飄忽不定，你由此感受到詩歌營造了什么樣的意境？請簡要分析。
答：營造了飄渺朦朧的意境，這種意境與蒼蒼的蒹葭，茫茫的霜露十分諧調(diào)，把主人公迷茫而傷感的情思襯托得生動感人。
關(guān)雎《詩經(jīng)》
1. 統(tǒng)領(lǐng)《關(guān)雎》全篇的詩句是窈窕淑女，君子好逑
2.本詩用來形容美麗善良的姑娘的成語是窈窕淑女。
3.《關(guān)雌》所要表達(dá)的主題是什么?
《關(guān)雎》寫了一個男子對一個女子的思念、追求過程，表達(dá)他求之不得的痛苦和求而得之的喜悅之情。
4、《詩經(jīng)》的主要藝術(shù)表現(xiàn)手法有賦、比、興等，《關(guān)雎》這首詩主要運用了什么手法?運用這種手法起到了什么作用?
《關(guān)雎》這首詩主要運用了興的藝術(shù)手法。如本詩開頭關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，它原是詩人借眼前景物發(fā)端的話，但水鳥和鳴，也可以喻男女求偶，或男女間和諧恩愛。和下文窈窕淑女，君子好逑意義上發(fā)生關(guān)聯(lián)。本詩的起興之妙正在于詩人情趣與自然景物渾然一體的契合，也即一直為人們所樂道的情景交融的藝術(shù)境界。
5、《關(guān)雎》大量運用了重章疊句的表達(dá)方式，充分表達(dá)了詩人細(xì)膩的思想感情，請從詩中找出一處，反復(fù)朗讀，并體會其作用。
《關(guān)雎》中關(guān)關(guān)(疊字)形容鳥叫聲，窈窕(疊韻)表現(xiàn)淑女向美麗，參差(雙聲)描繪水草的狀態(tài)，輾轉(zhuǎn)(疊韻)刻畫出因相思而不能人眠的情狀，既有和諧的聲音，又有生動的形象。
6、本詩圍繞一個求字，寫一個男子對美好女子的愛慕追求。
7、詩中思念情人使人歷歷在目的一個細(xì)節(jié)是輾轉(zhuǎn)反側(cè)，通過反復(fù)寫男子對愛情的執(zhí)著追求且細(xì)心呵護的短語是：采之、芼之、友之、樂之。
8．詩中寫河洲的水鳥，寫采摘荇菜，起什么作用？
引起后文（或：起興作用）
9．詩中描寫感情波瀾的詩句是
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
10．談?wù)勀銓η偕阎挠炎值睦斫狻?/p>
像對待朋友一樣對她，把她當(dāng)成知音、知己，和她相親相愛。
11．品讀《詩經(jīng)關(guān)雎》的詩句，參照相關(guān)鏈接，簡析《關(guān)雎》的意境美。
意境是詩人的主觀思想感情與詩中所描繪的生活圖景有機融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界?！对娊?jīng)》中的許多詩歌都采用了賦中見興的筆法，通過對眼前景物的描寫，描繪出一個個優(yōu)美的意境。
12.這首詩表現(xiàn)了我國古代勞動人民怎樣的思想感情？（2分）
表達(dá)了古代勞動人民對愛情（對美滿生活，對幸福生活）的追求。
13.詩中有許多句式相同相似的重章疊句，這種表達(dá)方式有什么作用？（2分）
（1）可以充分表達(dá)詩人思想感情（1分）。（2）增加詩歌節(jié)奏感和音樂美（1分）。
14.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。這四句運用了什么表現(xiàn)手法？請簡要賞析。
這四句運用了比興的手法，首句借雎鳥一聲聲的相互和鳴起興，引起男子無限的情思，想到那位美麗賢淑的少女，正是自己理想的佳偶。(說比興也正確，興中有比)
閱讀練習(xí)三：
（1）這首詩主要運用了什么藝術(shù)手法？請舉例分析其表達(dá)效果。（3分）
運用興的藝術(shù)手法（1分）。如本詩開頭用關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲來起興，引出窈窕淑女，君子好逑，使人由成雙成對的雎鳩鳥聯(lián)想到淑女是君子的佳偶，由雎鳩鳥的和鳴聯(lián)想到君子對淑女的思念（2分）。（答出比興興寄重章疊句并舉例分析其表達(dá)效果亦可）
（2）孔子說：《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷。結(jié)合本詩談?wù)勀銓@句話的理解。（3分）
（2）《關(guān)雎》是一篇男女言情之作（1分）。寫一個男子對女子的思念、追求過程，這個過程顯得美好、喜悅而又不低俗，所謂樂而不淫（1分）；寫求之不得的焦慮、苦悶而又想象求而得之的熱鬧情景，所謂哀而不傷（1分）。
三、送杜少府之任蜀川
(一)古詩詞欣賞，完成22，23題。(5分)
1．下列對《送杜少府之任蜀州》賞析有誤的一項是(2分) (D )
A．這是一首五言律詩，作者是被稱為“初唐四杰”之一的王勃。
B．首聯(lián)第一句點出送別的地點，第二句把讀者的視線引向了杜少府即將赴任之地。
C．頷聯(lián)寫離情別意，重在點出相同之處，即同為宦游人。
D．尾聯(lián)緊承頸聯(lián)而來，詩人嫌棄杜少府在臨別時像小兒女一般哭哭啼啼。
2．“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是千古名句，這兩句詩好在哪里?請作賞析。(3分)
好就好在這首詩一反過去送別詩的黯然銷魂的情調(diào)，代之以積極、健康的感情，給人以安慰和鼓舞。
3、對王勃的《送杜少府之任蜀州》一詩品析有誤的一項是（ B?。?/p>
A．這是一首別開生面的送別詩。詩人抒寫惜別之情，勸慰友人只要存在著真摯的友情，就不必為離別而悲傷。
B．這首詩充分表達(dá)了詩人的豁達(dá)情懷，也包含詩人黯然銷魂的感傷情調(diào)。
C．首聯(lián)中的“望”字是詩人的想象，意思是從蜀州可在風(fēng)煙彌漫中望到五津。
D．頸聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”兩句是全篇的中心所在．語言形象而凝練，飽含深情而富有哲理。
四、望洞庭湖贈張丞相
1、對詩句解說不當(dāng)?shù)囊豁検牵˙）
A 涵虛句中太清指天，混字寫出水天相接的景象。
B 欲濟句中的濟即渡，這句是說湖大浪高，欲渡不能。
C 端居句中端居即閑居，圣明指當(dāng)時的太平盛世。
D 最后兩句中借用了臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)的古語。
2、對此詩分析不當(dāng)?shù)囊豁検牵–）
A 前四句寫景，扣望洞庭湖之題，后四句抒情，表贈張丞相之意。
B 二聯(lián)是描寫洞庭湖的名句。上句以氣蒸顯浩闊，下句以波撼顯氣勢。
C 三、四聯(lián)以欲渡無舟、欲釣不能抒發(fā)了有心出世卻無人賞識的憂憤不平。
D 這首詩意在表達(dá)希望能得到張九齡引薦，但在語言運用上卻十分委婉、含蓄。
3、首聯(lián)描繪了一幅怎樣的畫面？
八月秋高，湖水盛漲，圓圓滿滿，與岸齊平；遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，煙波浩渺，水天一色，渾然一體。景象極其壯闊。
4、品味蒸與撼。
蒸字意思是蒸騰，給人以蒸蒸日上的動態(tài)感；撼字猶如萬鈞雷霆，炸得岳陽城天搖地動，這這兩句錘煉詞語，以靜襯動，凸現(xiàn)洞庭秋水虎吼雷鳴的勃勃生機。
5．氣蒸云夢澤，波撼岳陽城描寫了洞庭湖雄渾壯闊和氣勢博大的特點。（2分）
6．全詩抒寫了作者怎樣的思想感情？（2分）
想為國出仕，渴望得到引薦
7．詩的尾聯(lián)坐觀垂釣者，徒有羨魚情，意思是說，看著人家垂釣，自己只能白白地產(chǎn)生羨魚之情了。這里隱喻自己 ，言外之意是 。（2分）
想做官而沒有途徑 希望張丞相能助一臂之力。
8．氣蒸云夢澤，波撼岳陽城二句，筆力千鈞，備受 后人贊賞。請作簡要賞析。（3分）
云夢大澤水氣蒸騰，洞庭湖的波濤搖撼著岳陽城，運用對偶，表現(xiàn)了洞庭湖的壯觀景象和雄偉氣勢。
閱讀練習(xí)二
7、詩中太清的意思是天空 。（2分）
8、下列理解正確的一項是（2分）D
A、八月湖水平寫出了洞庭湖的水面平靜。
B、波撼岳陽城描寫了岳陽城搖搖欲墜的景象。
C、后兩聯(lián)表達(dá)了作者寄情山水、歸隱田園的愿望。
D、全詩委婉表達(dá)了作者希望一展才華的政治抱負(fù)。
9、這首詩主要的藝術(shù)特色是什么？請具體分析。（3分）
這首詩主要的藝術(shù)特色是運用了比興的手法。詩前半首寫洞庭湖，既是為了扣題，寫洞庭湖的壯麗，也是為了起興，為表現(xiàn)求薦出仕的主題做鋪墊。后半首主要用比，以舟楫喻引薦，喻出仕的途徑；以垂釣者隱指官吏；以羨魚喻對仕途的向往；又有臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)的弦外之音，隱含求仕之意。
10、請賞析氣蒸云夢澤，波撼岳陽城一聯(lián)的妙處。（3分）
這一聯(lián)用夸張的手法狀寫了洞庭湖宏闊壯觀的景象。一平，一混，一蒸，一撼便將洞庭湖煙波浩渺、漫無邊際、恣意汪洋的巨大形象突現(xiàn)出來，寫得壯美，有生機有活力。蒸寫出湖面的豐厚的蓄積，仿佛廣大的云夢澤都受到洞庭湖的滋養(yǎng)哺育，撼寫出洞庭湖洶涌澎湃的氣勢，極為有力。
11、這首詩和杜甫的《登岳陽樓》都是以登覽為題材的抒情詩，所抒之情有什么不同？（2分）
這首詩抒發(fā)自己想得到錄用施展政治抱負(fù)，希望有人引薦的心情。杜甫的《登岳陽樓》感身嘆世，表現(xiàn)貧病困頓中的詩人憂時憂國的情懷。
閱讀練習(xí)三
1、這首詩的體裁是__五言律詩____（1分），詩歌中借用典故，巧妙設(shè)喻，揭示全詩主旨的詩句是：坐觀垂釣者，徒有羨魚情_（2分）
2、全詩最后借用的典故在現(xiàn)代漢語中成了一成語，它是__臨淵羨魚___，現(xiàn)在的意思是：_比喻只有愿望不做實際的工作，就達(dá)不到目的。（2分）
3、請簡要談?wù)勀銓︻h聯(lián)的理解。（2分）
頷聯(lián)從視覺，聽覺，觸覺幾方面描繪了洞庭湖雄渾壯闊的博大氣勢，極富藝術(shù)感染力，尤其蒸字顯示出了洞庭湖豐富的積蓄，撼字襯托出洞庭湖的澎湃激蕩，氣魄宏大。
4、這首詩的寫景運用了哪種修辭手法？聯(lián)系全詩看，作者在欲濟無舟楫一句中想要表達(dá)的意思是什么？（3分）
夸張。想渡過洞庭湖卻沒有舟楫，想出仕卻無人引薦，暗示作者想得到對方的援引。
閱讀練習(xí)四
1、 說說涵虛混太清中混字的表達(dá)效果。
答：混字形象貼切的描摹了湖水水勢浩淼與天相接的恢弘氣氛。
2、 用自己的語言描繪一下氣蒸云夢澤，波撼岳陽城所展示的圖景。
答：水汽蒸騰，籠罩著廣大的云夢澤地帶，水波澎湃動蕩，岳陽樓好像也瑟縮不安愛的搖晃起來。
3、 從詩的最后兩聯(lián)中，我們可以窺定詩人怎樣的心曲？
答：太平盛世，自己不甘心閑居無事，因此渴望出仕求官，渴望被援引。
4、 詩的最后兩句采用了什么表現(xiàn)手法？有什么作用？
答：用典故；這是隱喻想做官二沒有途徑，言外之意就是希望張丞相能助一臂之力。
閱讀練習(xí)五
⑴下列詩句中描寫洞庭湖景象的是（2分）（ C ）
A．大河上下，頓失滔滔 B．相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹叢生日向西
C．吳楚東南坼，乾坤日夜浮 D．天門中斷楚江開，碧水東流至此回
⑵請用自己的話描述劃線句子所展現(xiàn)的畫面。（2分）
云夢大澤水汽蒸騰，洞庭湖的波濤搖撼著岳陽城。（或：一片白茫茫的云夢澤水氣蒸騰，波濤洶涌似乎要撼動整個岳陽城。）
⑶結(jié)合詩歌的尾聯(lián)（最后兩句）分析作者的思想感情。（2分）
表現(xiàn)了詩人愿為國家效力，做一番事業(yè)（或想做官卻沒有途徑）（1分），希望能得到張丞相的幫助和引薦的思想感情。
題破山寺后禪院
理解選擇
1. 下列是對本詩的分析，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵海– ）
A.這是一首寫景抒懷的五言律詩，表達(dá)了作者親近自然，追求寧靜的思想情懷。
B.這是一首敘事、寫景、抒懷的五言律詩，表達(dá)了作者熱愛自然，追求清幽勝境的心情。
C.這是一首寫景的五言律詩，表現(xiàn)了作者置身寂靜、清幽、空靈的勝景中，心靈受到感染與陶冶的一種心境。
D.這是一首敘事與寫景相結(jié)合的五言律詩，表達(dá)了作者的一種人生感悟。
2.對下列詩歌理解不正確的一項是（ A?。?/p>
A．本詩大約作于詩人做縣尉時。詩歌描寫了清晨寺后禪院的清幽脫俗的景致，流露出詩人對仕途生活的向往。
B．詩題“題破山寺后禪院”，可知“后禪院”才是詩的重心所在，所以只在起首兩句后提過破山寺后，立刻轉(zhuǎn)入對后禪院的描述。
C．“曲徑通幽處，禪房花木深”是歷來為人傳誦的名句。“曲徑通幽處”引發(fā)人豐富的聯(lián)想與思緒，暗示的意義多于寫實的意義?！扒薄ⅰ坝摹?、“深”等字眼表現(xiàn)了禪院蓊花木扶疏、幽深清靜的環(huán)境。
D．“山光悅鳥性，潭影空人心”兩句更多抒寫詩人的主觀感受。一個“悅”字表現(xiàn)了作者從中感受到的歡欣。一個“空”字表現(xiàn)了作者此時此刻心中塵世雜念全消的精神狀態(tài)。
3.下面對詩句的理解有誤的一項是（ D?。?/p>
A．起首兩句寫詩人在清晨入破山寺興福寺時，旭日初升，光照樹林。
B．三、四兩句描繪了禪院美妙的環(huán)境，“曲”“幽”“深”等字眼很有表現(xiàn)力。
C．五、六兩句書寫詩人主觀感受，一個“悅”字表現(xiàn)作者從中感受到的歡悅，“潭影空人心”，表現(xiàn)詩人精神上完全消除俗念，獲得愉悅的內(nèi)心感受。
D．這首詩題為“題破山寺后禪院”，可見“破山寺”是全詩重點所在，所以在第一、二句景致刻畫后，立即轉(zhuǎn)入對“破山寺”的描述。
4.對“山光悅鳥性，潭影空人心”兩句點評不當(dāng)?shù)囊豁検牵海?D ）
A.這兩句是本詩最大的亮點，是全詩的最高境界，有此兩句境界全出。
B.山光水色，曲徑花木使鳥兒怡然自得，使人們心中的雜念消除凈盡，靈魂得到凈化與升華。
C.互文互義、相得益彰。
D.“悅鳥性”與“空人心”形成對比，鳥性之悅為人心之空作了鋪墊。
5.對詩歌理解有誤的一項（A ）（2分）
A．這首詩借題詠佛寺禪院，抒發(fā)了作者仕途失意后的憤懣抑郁之情。
B．首聯(lián)點明出游的時間和地點。詩人在“清晨”和“初日”之時“入古寺”，可見他對這塊佛教圣地的向往之切。
C．“曲徑通幽處，禪房花木深”抓住寺中獨特的景物，形象地描繪了山寺清寂的景色。
D．“山光悅鳥性，潭影空人心”描寫了詩人在后禪院的所見所感，借寫鳥兒歡悅的情形和空靈的潭影表達(dá)了詩人內(nèi)心的幽意和淡泊情懷。
名句賞析
1. 賞析“山光悅鳥性，潭影空人心”。
描述內(nèi)容：山間風(fēng)光宜人，鳥兒自由自在地飛鳴歌唱；潭水倒映著云影、樹影、山影、人影，使人心中頓時擺脫一切煩惱。
手法情感：這兩句對仗工整，情景交融，采用擬人手法，寫出了景中的情趣，傳達(dá)了作者寄情山水的隱逸情緒。
煉字：“悅”寫出了鳥兒自由自在地飛鳴歡暢的情態(tài)，“空”寫出詩人見到后禪院的優(yōu)美景色而內(nèi)心寧靜平和的感受。
2. 賞析“曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。”
這四句不僅寫出了環(huán)境的極靜極美，而且體現(xiàn)了詩人內(nèi)心的旨趣，富有言外之意。
3. 賞析“萬籟此俱寂，但余鐘磬音?！?/p>
詩人在這里以靜寫動，以動襯靜。只剩下鐘磬聲音，其他什么聲音也沒有，暗含詩人向往佛門清靜的心情。
理解作答
1.這首山水詩描寫了怎樣的景象，抒發(fā)了作者怎樣的情懷？
這首詩描繪了禪院幽靜脫俗的景象，抒發(fā)了詩人寄情山水的隱逸之情。
2.“萬籟此俱寂，但余鐘磬音”是否前后矛盾。為什么？
不矛盾，因為這是反襯，以聲襯靜，正是作者的高明之處，以鐘磐音襯環(huán)境的清幽。
3.詩歌尾聯(lián)后來演變?yōu)槟膫€？頷聯(lián)簡化為哪個成語，這成語隱含了什么哲理？
成語“萬籟俱寂”?！扒鷱酵ㄓ摹?，要達(dá)到能夠領(lǐng)悟妙道的勝境，先得走過一段曲折的道路。
4.有版本“曲”作“竹”，你認(rèn)為是“曲徑”還是“竹徑”好，為什么？
贊同“曲徑”，因為“曲”宇傳達(dá)出幽深、藏而不露的意味，富有暗示性，而“竹徑”一詞則過于落實，限制了讀者的聯(lián)想與想像。還有，“竹徑”太直接說出了小徑的物象，“曲徑”道出了小徑的曲折迷離，表現(xiàn)了佛寺凈地特有的清幽和深邃。
5.頸聯(lián)中“空”字寫得極好，為什么？
不僅生動的表現(xiàn)出禪院環(huán)境清幽、自由，而且寫出景物使人內(nèi)心空靈，人的煩惱、俗念，頓時消失。
閱讀下面這首詩，然后回答問題。
送友人 李 白
（1）從內(nèi)容上來看，這是一首送別詩。（1分）
（2）自選角度，對這首詩進行賞析。（2分）
從修辭，詞語，思想感情，表達(dá)方式等方面分析。
41. （2010·湖北省恩施自治州，23-26，8分）審美體驗（8分，每小題2分）
23．請將首聯(lián)所展現(xiàn)的畫面用形象生動的語言描繪出來。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，青翠的山巒靜靜地橫亙在外城的北面，波光粼粼的流水繞城東潺潺而過，好一幅動靜相生、寥廓秀麗的圖景！說明：意近即可。
24. 請簡要分析尾聯(lián)中細(xì)節(jié)描寫的作用。
離別時揮手告別的動作表現(xiàn)了依依惜別的心情；馬鳴猶作別離之聲，襯托了離情別緒。說明：意近即可。
卜算子詠梅
1、《卜算子詠梅》一詞分上下兩闋，從內(nèi)容上看，上闋寫梅花 的處境，下闋寫梅花 的品質(zhì)。
艱難、惡劣的處境（意思對即可）高潔堅貞的品質(zhì)（意思對即可）
2、這首詞雖在詠梅，可作者意在言外，如同周敦頤的《愛蓮說》一樣，那么，作者的言外之意是什么呢？請回答。
以梅花高潔品質(zhì)來喻示自己孤傲、堅貞自守的品格。（意思對即可）
閱讀練習(xí)二
1、《卜算子.詠梅》中卜算子是詞牌名，詠梅是題目。
2、這首詞的上片主要描繪了梅花的哪些遭遇？用簡潔的語言概括出來。
獨自開放無人欣賞，黃昏來臨又被風(fēng)吹雨打。
3.詞人托物言志，借助梅花含蓄的表達(dá)了自己怎樣的品質(zhì)？
性格孤高，絕不與阿諛逢迎之徒為伍的品格和不畏饞毀，堅貞自守的傲骨。
4、這首《卜算子》以詠梅為題，這正和周敦頤在予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖中所表明的一樣，作者也是以梅花自喻。
5、這首詞分為上下兩闋，從內(nèi)容上看，上闋寫梅花艱難惡劣的處境，下闋寫梅花高潔堅貞的品質(zhì)。
6、這首詞雖在詠梅，可作者意在言外，那么作者的言外之意是什么呢？請回答。
以梅花高潔品質(zhì)來喻示自己孤傲、堅貞自守的品格。
7、分析一下這首詩的形象特點。
（提示：環(huán)境特點：斷橋黃昏，風(fēng)雨交加，寒泠荒涼。（正面描寫）自身特點：不與群芳爭春，不與群芳爭春，雖然粉身碎骨而此志不渝。（環(huán)境烘托）作者處境：仕途坎坷，屢受挫折。）
8、這首詩托物言志所言的志是什么？
（提示：詩人雖遭不幸，前途坎坷，但決不同流合污的高尚節(jié)操以及雖粉身碎骨而心志不渝的斗爭精神。）
閱讀練習(xí)三
⑴詞的上闋通過描寫梅花所處的環(huán)境，創(chuàng)設(shè)了一種怎樣的氛圍？
寂寞、苦悶、凄清
⑵這首詞雖在詠梅，可作者意在言外，作者的言外之意是什么？
表達(dá)自己孤傲、隱忍的品格與高潔的報國志向。
賣炭翁
1.“曉駕炭車輾冰轍”中的“輾”有什么表達(dá)作用？
“輾”字既寫出了天氣寒冷，已經(jīng)結(jié)了冰，炭車壓過留下車轍印，突出說明了賣炭翁的辛苦，又寫出了牛車的重量，從側(cè)面表現(xiàn)出賣炭翁的勤勞。
2.“手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北”這兩句詩運用了動作描寫，有什么作用？
動作描寫的手法，形象地描繪出“宮使”如狼似虎般的蠻橫掠奪。
3、賞析“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。”
詩人運用襯托手法，以“兩鬢蒼蒼”突出年邁，以“滿面塵灰煙火色”來寫“伐薪燒炭”的艱辛。
4、賞析“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒?！?/p>
運用了心理描寫，生動地表現(xiàn)了老人把解決衣食問題的全部希望都寄托在這車炭上。
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