大多數(shù)時候，文學(xué)與權(quán)勢是不相容的。當(dāng)文學(xué)遭遇權(quán)勢時，當(dāng)時一般是權(quán)勢獲勝，而后來則是權(quán)勢瓦解冰消，真正的好作品獲得長久生命力。
曹丕、曹植爭奪魏王之位，最終曹丕勝。曹丕欲置曹植于死地，讓曹植以“兄弟”為旨作詩一首，但詩中并不許出現(xiàn)“兄弟”字樣，且要七步成詩。面對一母同胞的兄長的威逼，曹植心中凄楚難言，許是有感而發(fā)，瞬間靈感乍現(xiàn)，果然七步寫成千古絕唱:
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急?
也許是被詩中的真情打動，也許是為其弟的才華震撼——畢竟，曹丕自己也是優(yōu)秀的詩人，曹丕暫時放下了手中的屠刀，而將曹植貶去苦寒之地。
一千多年過去了，曹植曹丕的權(quán)位之爭早已是過眼云煙，而《七步詩》卻成了詩歌的經(jīng)典。
千古女帝武則天文治武功燦然后世，然其對權(quán)力有超常欲望，對政治對手無所不用其極，必欲置之死地而后快，便是對親生兒子也不放過。她先是鴆殺了頗有政治才華的太子李弘，后又對繼任的章懷太子李賢大加迫害。李賢面對母親的打擊、威逼，不得不隱忍、退讓，并希望寄情于詩，以詩打動母親。于是一首可以媲美《七步詩》的天才之作問世了。
黃瓜臺辭
種瓜黃臺下，瓜熟子離離。
一摘使瓜好，再摘使瓜稀。
三摘猶自可，摘絕抱蔓歸。
我相信彼時還是皇后的武則天看了李賢的這首《黃臺瓜辭》，也一定被打動了，因為它寓母子之情于其中，哀而不傷，纏綿悱惻，卻能教人暗中掉淚，它是天地間最為至情至性的文字。遺憾的是，在武則天心中，權(quán)力欲還是占了上風(fēng)，李賢被誣構(gòu)，繼而被廢掉太子之位，最終被其母所害。
李白、高適這一對曾經(jīng)一起結(jié)伴漫游梁趙的兄弟（彼時還有杜甫等），也因為權(quán)勢之爭而成對手，而彼此水火不容（只不過天真的李白起初不知道罷了）。不過，爭斗的雙方是李亨與李璘，高適與李白分別為其手下而已。
有意思的是，李白還在作著建功立業(yè)、功成身退的美夢，他為李璘大唱贊歌，也不失時機(jī)夸耀自己，組詩《永王東巡歌》傳唱天下。詩人絕然沒有想到，李璘很快就潰敗了，旋即被殺。李白只好逃跑，但很快被抓獲，抓他的正是昔日的好兄弟、好哥們兒高適。
更為滑稽的還在后面。李白要向高適求情，寫下《送張秀才謁高中丞》，詩是寫得很大氣的：“高公鎮(zhèn)淮海，談笑卻妖氛。采爾幕中畫，戡難光殊勛。我無燕霜感，玉石俱燒焚。但灑一行淚，臨歧竟何云。”說什么高適出鎮(zhèn)淮海，談笑之間便掃卻妖氛，但不知李白在寫這句詩時，想沒想過，至少在此時的高適眼里，他李白也屬于“妖氛”呢！又說“戡難光殊勛”，拍馬屁拍到十足，但這“戡難”是“戡”誰?。坎痪褪抢瞽U，也包括他李白嗎？接下來又說“我無燕霜感，玉石俱燒焚”—我倒并無冤屈的感覺，玉石俱焚是常常發(fā)生的事情，這話最是無理，既擔(dān)心“玉石俱焚”—自己是玉，又豈能沒有“冤屈之感”呢？所以最后詩人只能“但灑一行淚，臨歧竟何云”，詩人什么也說不出，只好灑淚以對了。
高適出于自己的政治前途考慮，并沒有對身陷囹圄的李白施以援手，李白是表錯了情。不過，得李白夫人宗氏全力營救及郭子儀力保，李白終于撿回一條小命，被判長流夜郎，“平生不下淚，于此泣無窮”或許正是詩彼時心境的寫照吧。
同為優(yōu)秀的詩人，本該惺惺相惜，但為保住自己的權(quán)位權(quán)勢，高適竟至于冷酷如斯。由此看來，權(quán)力、權(quán)勢對人心靈的扭曲，可見一斑。
然而，權(quán)力、權(quán)勢的生命畢竟是短暫的，而好的文學(xué)必將傳之不朽。于是我們今天還能夠讀到李白《永王東巡歌》那樣燦爛華美、豪邁自信的詩篇，試摘錄其中二首以饗讀者:
其二
三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。
但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。
其十一
試借君王玉馬鞭，指揮戎虜坐瓊筵。
南風(fēng)一掃胡塵靜，西入長安到日邊。
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