2011-07-23 13:47:51| 分類： 典故學(xué)習(xí) | 標(biāo)簽： |字號(hào)大中小 訂閱
1.智差三十里：晉裴啟《語(yǔ)林》：“曹操至江南，讀曹娥碑文，背上別有八字，其辭云：‘黃絹幼婦，外孫蒜臼?！芄?jiàn)之不解，而謂德祖（楊修）：‘卿知之否？’德祖曰：‘知之?！芄唬骸淝椅鹧?，待我思之。’行卅里，曹公始得，令祖先說(shuō)。祖曰：‘黃絹色絲，“絕”字也；幼婦少女，“妙”字也；外孫女子，“好”字也；蒜臼受辛，“辭”字也。謂“絕妙好辭”?！芄υ唬骸畬?shí)如孤意。’”曹娥碑上的八字暗語(yǔ)，楊修見(jiàn)之立即能解，曹操行了三十里才悟出，后遂用“智差三十里”謂才智相差很大。
2.才高八斗:出自《南史·謝靈運(yùn)傳》：“天下才共一石，曹子建獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗?！辈茏咏?，乃曹植也。南朝宋國(guó)有謝靈運(yùn)，是我國(guó)古代著名的山水詩(shī)作家。他的詩(shī)，大都描寫會(huì)稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻劃自然景物，開(kāi)創(chuàng)了文學(xué)史上的山水詩(shī)一派。 他寫的詩(shī)藝術(shù)性很強(qiáng)，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛(ài)。詩(shī)篇一傳出來(lái)，人們就競(jìng)相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識(shí)他的文學(xué)才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩(shī)作和書(shū)法稱為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫詩(shī)作文。 一直自命不凡的謝靈運(yùn)受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來(lái)，天下的文學(xué)之才共有一石（一種容量單位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）獨(dú)占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗?！?/p>
3. 筆掃千軍：【出自】唐·杜甫《醉歌行》詩(shī)：“詞源倒流三峽水，筆陣橫掃千人軍?！?a rel="nofollow"> 形容筆力雄健，如同有橫掃千軍萬(wàn)馬的氣勢(shì)。
4.“奪席才”: 東漢戴憑精通儒家經(jīng)典，說(shuō)經(jīng)道義眾人不及。在一次朝會(huì)上，光武帝命群臣相互考問(wèn)經(jīng)書(shū)，講理不通的就把席位讓給辯勝者。戴憑最后奪得五十多個(gè)席位，被譽(yù)為“解經(jīng)不窮戴侍中”。后以“奪席才”稱譽(yù)人才識(shí)淵博，無(wú)與倫比。
又：宋朝寇準(zhǔn)天資聰穎，七歲時(shí)，客人讓他在酒宴上以《華山》為題賦詩(shī)助興，寇準(zhǔn)邁出三步，就吟出五絕：“只有天在下，更無(wú)山與齊，舉頭紅日近，回首白云低。”后以“三步才”稱譽(yù)人才學(xué)高超。
5.“奪錦才”：公元700年春天，武則天游覽洛陽(yáng)龍門，看足了佛像與春色，在龍門東山香山寺歇駕，命眾官作詩(shī)頌揚(yáng)，并下詔說(shuō)，誰(shuí)詩(shī)先寫好，就賜他錦袍。左史東方虬先作好了詩(shī)，武則天隨即頒賜錦袍，可東方虬剛坐下，宋之問(wèn)就把詩(shī)獻(xiàn)上了。宋之問(wèn)雖是個(gè)詩(shī)人，卻很會(huì)阿附權(quán)貴，他的一生的努力就是投靠別人，當(dāng)個(gè)走狗。再加上宋之問(wèn)詩(shī)詞造詣?lì)H深，他寫的詩(shī)一下子就打動(dòng)了武則天。武則天大為高興，從東方虬手中奪回錦袍改賜宋之問(wèn)。（見(jiàn)《新唐書(shū)·宋之問(wèn)》傳）后以“奪錦才”“奪袍才”稱譽(yù)人文采出眾。如“割愁何處有并刀，傾座誰(shuí)能奪錦袍”。（宋朝陸游《贈(zèng)邢芻甫》） 從這個(gè)故事里，人們總結(jié)了成語(yǔ)“奪錦才”，形容才學(xué)超群。例如：高啟的詩(shī)歌《謝賜衣》：“被澤徒深厚，慚無(wú)奪錦才?！逼鋵?shí)，宋之問(wèn)的一生的努力就是投靠別人，當(dāng)個(gè)走狗。因口臭而沒(méi)成為武則天的男寵，他便傷心不已，轉(zhuǎn)而巴結(jié)武則天的男寵張易之，竟給張易之捧尿盆。張易之倒臺(tái)，他又巴結(jié)太平公主，見(jiàn)太平公主勢(shì)力要敗，又投奔安樂(lè)公主。那結(jié)果是，兩邊沒(méi)落好，又被流放了。
6.倚馬可待：【出自】：南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“桓宣武北征，袁虎時(shí)從，被責(zé)免官，會(huì)須露布文，喚袁倚馬前令作，手不掇筆，俄得七紙，殊可觀。”倚在即將出發(fā)的戰(zhàn)馬前起草文件，可以等著完稿。比喻袁虎文思敏捷，文章寫得快,下筆成章。
7.七步成詩(shī)：指曹子建七步成詩(shī)的故事。話說(shuō)曹操死后，大兒子曹丕將他的尸體葬在邯郡高陵，便繼承了王位，改建安二十五年為延康元年。同時(shí)，封賈詡為太尉，華歆為相國(guó)，王朗為御史大夫，開(kāi)始理政朝綱，大小宮僚盡皆升賀，一片歡騰。
忽一日，華歆上殿來(lái)奏說(shuō)：“鄢陵侯曹彰已交割軍馬，赴本國(guó)去了；臨淄侯曹植、肖懷侯曹熊兩人竟不來(lái)奔喪，理當(dāng)問(wèn)罪！”曹丕聽(tīng)奏，立即分別派了兩位使者前往臨淄和肖懷問(wèn)罪。不一日，肖懷使者回來(lái)說(shuō)：“肖懷侯曹熊恐怕問(wèn)罪，自己上吊死了。”曹丕聽(tīng)了，命令用厚禮埋葬，并下令詔贈(zèng)曹熊為肖懷王。又過(guò)了一日，臨淄使者來(lái)報(bào)說(shuō)：“臨淄侯曹植整天與丁儀丁廙兩兄弟飲酒作樂(lè)，傲慢無(wú)禮，聽(tīng)說(shuō)使者到了連地都不下，端坐不動(dòng)”；那個(gè)丁儀還破口大罵，說(shuō)：“過(guò)去先王本打算立我主為世子（繼承人），結(jié)果被奸臣所阻，現(xiàn)在先王剛死不久，就來(lái)問(wèn)罪于同生骨肉，這是為什么？”那個(gè)叫丁廙的也說(shuō)：“我主聰明冠世，自然應(yīng)當(dāng)繼承王位，現(xiàn)在反而不得立為王，你們那些大臣不識(shí)人才怎么到了這種程度呢？”后來(lái)臨淄王竟一怒之下叫出武士將臣亂棒打?qū)⒊鰜?lái)。聽(tīng)到這里，曹丕大怒，馬上命令許褚率領(lǐng)虎工軍三千，火速到臨淄擒拿曹植等一干人來(lái)。許褚奉命帶兵來(lái)到臨淄，守將阻攔，許褚立刻將其斬首，然后直入城中到了曹植的府堂。只見(jiàn)曹植與丁儀丁廙等都喝得大醉，有的倚在墻上，有的臥伏桌邊。許褚下令說(shuō)：“都給我綁起來(lái)！”兵士聽(tīng)令了下子都上來(lái)了，把他們一個(gè)個(gè)地捆起來(lái)，押入了兵車；府下的大小官員也都拿將起來(lái)，隨曹植一同解往邯郡，聽(tīng)候曹丕處理。到了邯郡，曹丕先下令殺了丁儀丁廙等。
卻說(shuō)曹丕的母親卞氏，聽(tīng)到曹熊吊死，心里甚是悲傷；這回又聽(tīng)說(shuō)曹植被抓起來(lái)，朋友丁儀哥倆被殺，更是吃驚，所以急忙上殿去見(jiàn)曹丕。曹丕見(jiàn)母親上殿，急忙下拜。卞氏哭著對(duì)曹丕說(shuō)：“你的弟弟曹植平生好酒輕狂，是因?yàn)樗约赫讨刂兄?，所以放縱。你應(yīng)該念同胞之情留他的性命。這樣，我就是到了九泉之下也就瞑目了?！?/p>
曹丕對(duì)母親說(shuō)：“我也是深愛(ài)他的才學(xué)，怎么能害他呢，今天我是要教訓(xùn)他改變自己的性子，母親不必?fù)?dān)心！”
卞氏去后，華歆問(wèn)道：“方才是不是太后來(lái)勸你不要?dú)⒆咏?？”曹丕說(shuō)：“是！”華歆說(shuō)：“子建有才有智，終將對(duì)你不利。假如不早把他除掉，必定成為后患?！?曹丕說(shuō)：“母親的意思不可違背?！比A歆說(shuō)：“人都說(shuō)曹子建出口成章，臣我不信，主上可以召見(jiàn)，以才試之。假如不能就殺掉他，假如能就貶謫他，以堵住文人之口?！辈茇φf(shuō)：“就這么辦！”
過(guò)了一會(huì)兒，曹植上殿來(lái)見(jiàn)。只見(jiàn)他惶恐地跪在地上請(qǐng)罪。曹丕說(shuō)：“我和你按情理說(shuō)是兄弟，按禮儀說(shuō)是君臣，你怎么敢仗著你的才學(xué)蔑視禮法呢？過(guò)去父王在世的時(shí)候，你常以文章在人前夸耀自己，我懷疑你是用別人代筆而作?，F(xiàn)在限你于七步之中吟詩(shī)一首，你如果能做出來(lái)，就免你一死；你如果做不出來(lái)，就加重治罪，決不寬恕?！辈苤猜?tīng)了說(shuō)：“請(qǐng)出題目吧！”
這時(shí)候，曹丕看殿上掛著一幅水墨畫，畫有兩只牛在大墻之下頂架，一頭牛墜井而死。于是他就指著這幅畫說(shuō)：“就以這幅畫為題吧，詩(shī)中不許犯‘二牛斗墻下，一牛墜井死’的字樣?！闭f(shuō)完，只見(jiàn)曹植在殿上走了七步，脫口吟詩(shī)一首：“兩肉齊道行，頭上帶凹骨。相遇塊山下，欲起相搪突。二敵不俱剛，一肉臥土窟。非是力不如，盛氣不泄畢。”曹丕和眾人聽(tīng)后都很驚訝。這時(shí)候，曹丕又說(shuō)：“七步成詩(shī)，我感覺(jué)還是慢，你能夠應(yīng)聲而作一首嗎？”曹植說(shuō)：“愿馬上出題?！辈茇дf(shuō)：“我和你是兄弟，就以這個(gè)為題不許犯著‘兄弟’二字?！辈苤膊患偎妓鞯貞?yīng)聲吟出一首：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急?！辈茇?tīng)了以后流下淚來(lái)。于是饒了曹植的性命，貶他為安鄉(xiāng)侯。
8. 八叉成詩(shī)：晚唐詩(shī)人溫庭筠，詞澡艷麗，與李商隱齊名，世稱“溫李”。唐代科舉重視詩(shī)賦津?qū)?，溫庭筠每入試作賦，只須叉手（兩手相拱）沉思八次，即可吟成八韻，故而人呼“溫八叉”。另說(shuō)溫庭筠應(yīng)試時(shí)，從不起草，往往雙手籠袖憑幾，一吟即成一韻，故稱“溫八吟”。后人遂以“八叉”喻才思敏捷。明解縉《贈(zèng)虞生》文章倚馬待，詩(shī)句八叉成”即用此典。（典見(jiàn)《北蒙瑣言》、《唐詩(shī)紀(jì)事》、《唐才子傳》）
9. 擊缽催詩(shī)：南朝齊竟陵王蕭子良，雖為皇室親貴，卻禮才好士，常在夜間邀集才人學(xué)士歡聚，飲酒賦詩(shī)，刻臘燭限時(shí)成篇，規(guī)定燭燃一寸，詩(shī)成四韻。時(shí)蕭文琰、丘令楷、江洪等人在座。蕭文琰以為燒寸燭吟四韻并非難事，就與丘、江二人改為擊銅缽催詩(shī)。缽聲一止，詩(shī)即吟成。后因以“擊缽催詩(shī)”喻詩(shī)思敏捷。宋陳師道有“登高能賦屬吾儕，不用傳杯擊缽催”句，即用此典。（典見(jiàn)《南史?王僧儒傳》）
10.長(zhǎng)安居大不易：白居易是唐代卓越的大詩(shī)人，他年青時(shí)期到長(zhǎng)安參加進(jìn)士考試，為了找名人揄?yè)P(yáng)、引薦，曾經(jīng)攜詩(shī)卷，拜謁前輩詩(shī)人顧況。顧況見(jiàn)名刺，上書(shū)“白居易”，蹙眉作諧語(yǔ)道：“長(zhǎng)安百物昂貴，居大不易?！毙棺x詩(shī)卷，其第一首為《賦得古原草送別》，起四句為：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”詩(shī)句質(zhì)而不俚，形象鮮明，富于哲理。顧況不禁大為贊許，笑道：“有句如此，居天下有甚難！老夫前言戲之耳?！睆拇舜鬄橥扑]延譽(yù)，白居易因之聲名大振，不久考取了進(jìn)士。（典見(jiàn) 《幽閑鼓吹》、《唐摭言》、《唐才子傳》）
11.一字詩(shī)：古代文人重視詩(shī)文語(yǔ)句的錘煉，常常為了一句一字而反復(fù)琢磨，一再推敲。杜甫詩(shī)所謂“語(yǔ)不驚人死不休”，賈島所謂“呤成一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，均極能表明詩(shī)人在語(yǔ)言上所下的功夫。晚唐詩(shī)僧齊己作《早梅》詩(shī)，前四句云：“萬(wàn)木凍欲折，孤根曖獨(dú)回。前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)。”詩(shī)成后，自覺(jué)尚不滿意，就求教于鄭谷，鄭谷將“數(shù)”改為“一”，齊己佩服不已,尊稱鄭谷為“一字師”。后人因稱改一字而使全篇生輝者為一字師。（典見(jiàn)《五代史補(bǔ)》）
12.筆掃千軍：唐天寶十四載（755）春，杜甫曾作古風(fēng)《醉歌行》，安慰落第歸來(lái)的從侄杜勤“暫蹶霜蹄未為失”，并贊賞其文章和書(shū)法：“詞源倒流三峽水，筆陣獨(dú)掃千人軍。”意言其文勢(shì)浩翰，章法雄渾。后因以“筆掃千軍”喻書(shū)法卓絕或詩(shī)文雄鍵剛勁。如元無(wú)名氏雜劇《蘇子瞻醉寫赤壁賦》中說(shuō)：“韓吏部，李翰林，他兩個(gè)文施翰墨，筆掃千軍。”（典見(jiàn)《杜工部集》）
13. 探驪得珠：珠，古代傳說(shuō)長(zhǎng)于驪龍頷下，而驪龍又遨游于九重深淵之下，甚難獲得，故價(jià)值連城。唐代中葉，元稹、劉禹錫、韋楚客等到詩(shī)人白居易家聚會(huì)，約定各賦《金陵懷古》一首。劉禹錫先成，于是白居易說(shuō)：“四人探驪，子先獲珠，所余麟角何用？”于是三人均棄筆罷作。后遂以“探驪得珠”比喻吟詩(shī)作文能得命題精蘊(yùn)。羅隱《謝鄭長(zhǎng)官啟》“鏤筆才清，探驪介重”，即用此典。（典見(jiàn)《莊子?列御寇》、《鑒戒錄》、《古今詩(shī)話》）
14.壓倒元白：唐寶歷間，宰相楊嗣復(fù)在第宅大宴賓客，文士畢集，詩(shī)人元稹、白居易也被邀出席。席間，賓主賦詩(shī)唱和。眾賓客詩(shī)均已成，惟楊汝士苦苦構(gòu)思，完篇最遲。其詩(shī)曰“隔坐應(yīng)須賜御屏，盡將仙翰入高冥。文章舊價(jià)留鸞掖，桃李新陰在鯉庭。再歲生徒陳賀宴，一時(shí)良史盡傳馨。當(dāng)年疏傅雖云盛，詎有茲筵醉醁醽！”元、白覽后大為嘆服。楊汝士宴罷歸家，向家人大聲曰：“我今日壓倒元、白?！焙笕艘蚍Q作品超過(guò)當(dāng)時(shí)名家為“壓倒元白”。宋人筆記載：范仲淹與章岷同賦詩(shī)，章詩(shī)先成，范仲淹覽后嘆曰：“此詩(shī)真可壓倒元白矣?！碧K軾《和秦太虛梅花詩(shī)》中有“西湖處士骨應(yīng)槁，只有此詩(shī)君壓倒”句，亦用此典。（典見(jiàn)《唐摭言》）
15.馬遲枚速：西漢著名文學(xué)家枚乘之子枚皋，曾侍梁恭王為郎。后到長(zhǎng)安，為漢武帝文學(xué)侍臣，枚皋不通經(jīng)書(shū)，詼諧調(diào)笑，甚得武帝寵幸。常從武帝東，獵射嬉游之際，帝每有所感，即命其作賦。枚皋才思敏捷，受詔即成，所賦甚多。同時(shí)大文學(xué)家司馬相如善為文而遲，故所作少而佳于枚皋。梁代張率奉命作《待語(yǔ)賦》，梁武帝讀后贊道：“相如工而不敏，枚皋速而不工。卿可謂兼二子于金馬矣！”金馬，漢宮門名。后因以“馬遲枚速”、“馬工枚速”或“馬遲枚疾”，喻文人才性各異。
16.錦囊貯詩(shī)：中唐詩(shī)人李賀，為人纖瘦，但作詩(shī)異常刻苦，常清晨騎弱馬，一小奚奴背破囊相隨，邊行邊吟，每得佳句，即寫下投于囊中。日暮歸家后，取出詩(shī)句，構(gòu)成全篇，除有重大事故外，日日如此。其母使婢女檢討錦囊，見(jiàn)所書(shū)詩(shī)句甚多，即怒：是兒要嘔出心乃耳。后人稱好詩(shī)為錦囊佳句者本此。錦囊又稱奚囊。元楊維楨《感懷》“盡取江山錦繡句，嘔心瀝血入奚囊”，即用此典。（典見(jiàn)李商隱《李賀小傳》，《新唐書(shū)?李賀傳》，《唐詩(shī)紀(jì)事》，《唐才子傳》）
17.擅場(chǎng)：后漢張衡曾作《東京賦》，賦云：“秦政利觜長(zhǎng)距，終得擅場(chǎng)。”以斗雞場(chǎng)喻嬴秦以強(qiáng)勝弱，并吞六國(guó)，專拒一場(chǎng)?！吧脠?chǎng)”一語(yǔ)，后遂引申為技藝才干高超出眾，壓倒全場(chǎng)之意。如杜甫《冬月洛城北謁玄元皇帝廟》詩(shī)：“畫手看前輩，吳生遠(yuǎn)擅場(chǎng)。”言吳道子之繪畫造詣出眾超群。唐駙馬郭曖，曾邀集文士聚宴，大歷十才子中之李端、錢起均在座。李端最先成，眾人稱妙，推為最工。時(shí)唯錢起不服，疑為預(yù)先有準(zhǔn)備，要求李端以其姓“錢”字節(jié)為韻，即席再賦一首，李端援筆立成，較前所賦更工。郭曖遂奉名馬、金帛等為酬，時(shí)人皆稱是李端擅場(chǎng)。以后詩(shī)文評(píng)中，擅場(chǎng)一語(yǔ)，尤為習(xí)見(jiàn)。（典見(jiàn)《 文選?二京賦》，《唐國(guó)史補(bǔ)》）
18.腹稿：初唐詩(shī)人王勃，少年時(shí)即有才名，后與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，被稱為初唐四杰。王勃詩(shī)風(fēng)清新，為文也沉雄博麗，冠絕一時(shí)，著名的《滕王閣序》就是他的膾炙人口之作，其中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”兩句，更是傳誦千古的名句。傳說(shuō)他寫文章，先把墨磨好，再以被子覆面臥床，然后起而疾書(shū)，文不加點(diǎn)，一氣呵成，時(shí)人謂之腹稿。后常稱下筆前的構(gòu)思為“腹稿”。清趙翼《不寐》詩(shī)：“老來(lái)無(wú)寐夜景清，聊營(yíng)腹稿待天明”，即用此典。（典見(jiàn)《唐語(yǔ)林》《唐詩(shī)紀(jì)事》《唐才子傳》）
19.胸有成竹：胸有成竹的故事是，北宋時(shí)有一個(gè)著名的畫家名叫文同，他是當(dāng)時(shí)畫竹子的高手。文同為了畫好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是刮風(fēng)下雨，或是天晴天陰，他都常年不斷地在竹林子里頭鉆來(lái)鉆去。三伏天氣，日頭像一團(tuán)火，烤得地面發(fā)燙。可是文同照樣跑到竹林子對(duì)著太陽(yáng)的那一面，站在烤人的陽(yáng)光底下，全神貫注地觀察竹子的變化。他一會(huì)兒用手指頭量一量竹子的節(jié)把有多長(zhǎng)，一會(huì)兒又記一記竹葉子有多密。汗水濕透了他的衣衫，滿臉都流著汗，可是他連用手抹也沒(méi)抹一下，就跟沒(méi)事兒似的。有一回，天空刮起了一陣狂風(fēng)。接著，電閃雷鳴，眼看著一場(chǎng)暴雨就要來(lái)臨。人們都紛紛往家跑?？删驮谶@時(shí)候，坐在家里的文同，急急忙忙抓過(guò)一頂草帽，往頭上一扣，直往山上的竹林子里奔去。他剛走出大門，大雨就跟用臉盆潑水似地下開(kāi)了。文同一心要看風(fēng)雨當(dāng)中的竹子，哪里還顧得上雨急路滑！他撩起袍襟，爬上山坡，奔向竹林。他氣喘吁吁地跑進(jìn)竹林，沒(méi)顧上抹一下流到臉上的雨水，就兩眼一眨不眨地觀察起竹子來(lái)了。只見(jiàn)竹子在風(fēng)雨的吹打下，彎腰點(diǎn)頭，搖來(lái)晃去。文同細(xì)心地把竹子受風(fēng)雨吹打的姿態(tài)記在心頭。由于文同長(zhǎng)年累月地對(duì)竹子作了細(xì)微的觀察和研究，竹子在春夏秋冬四季的形狀有什么變化；在陰晴雨雪天，竹子的顏色、姿勢(shì)又有什么兩樣；在強(qiáng)烈的陽(yáng)光照耀下和在明凈的月光映照下，竹子又有什么不同；不同的竹子，又有哪些不同的樣子，他都摸得一清二楚。所以畫起竹子來(lái)，根本用不著畫草圖。
宋神宗熙寧二年，大文學(xué)家蘇軾和其弟蘇轍回四川老家奔喪?；貧w汴京途中，兄弟二人，取道來(lái)洋州看望了表兄文同，文同領(lǐng)他們遍游了洋州名勝，還特邀他們上筼筜谷賞竹，并教他們畫竹的技法。每畫時(shí)，文同就叮嚀表弟蘇軾：“畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視。乃見(jiàn)其欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見(jiàn)，如兔起鶻落，少縱則逝矣”。蘇軾體會(huì)到了成竹在胸的道理，竟也畫得和文同不相上下。此后，蘇軾來(lái)信，寄來(lái)文同讓他題詠的《洋州三十景》和所畫竹圖，讓文同品評(píng)。文同即在書(shū)房題繪《筼筜谷偃竹圖》回贈(zèng)，以褒揚(yáng)表弟，也是勉勵(lì)自己“成竹在胸”之氣概。有個(gè)名叫晁補(bǔ)之的人，稱贊文同說(shuō)：文同畫竹，早已胸有成竹了。后來(lái)，“胸有成竹“就成了一句成語(yǔ)，用來(lái)比喻人們?cè)谵k什么事情以前，早就打好了主意，心里有個(gè)準(zhǔn)譜兒了。
20.口吻生花：唐著名詩(shī)人張祜，以擅作宮詞為世所稱。其《題金陵渡》絕句“金陵津渡小山樓，一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜洲”，頗為時(shí)人傾賞。張祜平素作詩(shī)專心致志，耳目不旁鶩。當(dāng)其苦吟覓句時(shí)，妻子家人進(jìn)言全不答應(yīng)。妻子責(zé)怪，張祜答道：“吾方口吻生花，豈恤汝輩？”后因以“口吻生花”喻吟詩(shī)得意，靈感方來(lái)。（典見(jiàn)《云仙雜記》卷五所引《白氏金鎖》）
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