2020年很冷，經(jīng)歷了種種磨難；但2020年也很暖，一個(gè)個(gè)平凡人、大英雄，撐起來(lái)2020最溫暖的回憶。上流工作室年終系列策劃《冷暖2020》網(wǎng)易聲音圖書館「閃光計(jì)劃」敬請(qǐng)關(guān)注。
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除了中文系教授這一身份，最近張靜又多了一個(gè)頭銜：紀(jì)錄片《掬水月在手》的學(xué)術(shù)顧問(wèn)和聯(lián)合制片人。影片是陳傳興所執(zhí)導(dǎo)紀(jì)錄片“詩(shī)詞三部曲”的最終章“詩(shī)與存在”，這是一部完整展現(xiàn)了被譽(yù)為“中國(guó)最后一位女先生”葉嘉瑩近百年傳奇人生的影片，現(xiàn)已97歲高齡的葉嘉瑩先生，一世多艱，歷經(jīng)多次戰(zhàn)亂，在海外飄零數(shù)十載，父母、女兒、丈夫相繼離世，讓她經(jīng)歷著生離死別。在這場(chǎng)顛沛流離的人生路上，是中國(guó)詩(shī)詞給了她溫暖，給了她回報(bào)以詩(shī)詞創(chuàng)作的力量。
近日，網(wǎng)易聲音圖書館獨(dú)家對(duì)談《掬水月在手》的學(xué)術(shù)顧問(wèn)和聯(lián)合制片人張靜，探討我們為什么要讀詩(shī)。
張 靜
《掬水月在手》聯(lián)合制片人
河南鄢陵人，南京大學(xué)文學(xué)博士，2006年南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院博士后出站留校執(zhí)教至今?，F(xiàn)為南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院教授、碩士研究生導(dǎo)師，南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院中文系古代文學(xué)教研室主任，“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái)中華詩(shī)教系列課程主講人，國(guó)家精品在線開(kāi)放課程負(fù)責(zé)人。
作為中國(guó)古典詩(shī)詞大師葉嘉瑩唯一授權(quán)的傳記電影，很多人喜歡這部紀(jì)錄片的名字：《掬水月在手》，富有詩(shī)意的片名讓其本身就有很豐富的可解讀性。
張靜是這樣理解的：“比如‘一月千江水’，一個(gè)月亮在不同的江河湖海中它就可以有不同的倒影。影片本身也是這樣，里面有很多空鏡，陳傳興導(dǎo)演作為留法十年的符號(hào)學(xué)博士，也在影片中運(yùn)用了很多象征語(yǔ)義來(lái)傳達(dá)感情，所以可能同樣是這部影片，每一個(gè)觀眾心里得到的情感可能都不同?！?/p>
如今，有一部分人質(zhì)疑古典詩(shī)詞在當(dāng)下傳播的意義，張靜對(duì)此也作了解答。質(zhì)疑的這些人，可能未體驗(yàn)到詩(shī)詞帶來(lái)的怦然心動(dòng)，這恰恰是文學(xué)工作者需要找補(bǔ)的方向?！昂芏嗳说男撵`需要詩(shī)歌去喚醒?！?/p>
好的作品不會(huì)被埋沒(méi)，《掬水月在手》不負(fù)眾望榮獲了第33屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)最佳紀(jì)錄片獎(jiǎng)項(xiàng)。對(duì)于獲獎(jiǎng)，張靜認(rèn)為最大的原因還是歸結(jié)于社會(huì)對(duì)于包括中國(guó)古典詩(shī)詞在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種認(rèn)可?！盁o(wú)論葉先生他九十多年的生命歷程，還是葉先生一直致力于弘揚(yáng)的中華詩(shī)教，還是陳傳興導(dǎo)演在影片中希望能夠體現(xiàn)出的一種東方紀(jì)錄片的敘述模式來(lái)講，其實(shí)都有著深厚的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀?！?/p>
在她看來(lái)，整個(gè)國(guó)家在經(jīng)歷了2020年之后，每個(gè)人可能都會(huì)開(kāi)始找尋能夠真正支撐起我們自己精神內(nèi)核的東西，以及找尋促使中華民族文化基因數(shù)千年來(lái)一直代代相傳的答案，這也與每個(gè)人對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所需的傳承使命感息息相關(guān)。
張靜對(duì)詩(shī)詞的理解，也正是千百年來(lái)文人墨客正極力宣揚(yáng)的。正如王安石詩(shī)中所言：君詩(shī)何以解人愁，初日紅渠碧水流。
生在世間，每個(gè)人都有喜怒哀樂(lè)的情感。那么詩(shī)詞可以帶給張靜什么呢？夏季的初日，有紅渠、有碧水，這些景象都給人身心以愜意、以慰藉?！安皇苁顨馇帧奔赐饨绲沫h(huán)境可能有種種干擾、有困局，可是“我心有冰雪”，也就是內(nèi)心當(dāng)中存留一份清涼、一份美好的期許，就可以不受暑氣的侵?jǐn)_。
令人欣喜的是，近年來(lái)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》等綜藝節(jié)目的熱播，在各行各業(yè)引發(fā)了一波學(xué)習(xí)詩(shī)詞的熱潮，也讓更多人關(guān)注到中國(guó)傳統(tǒng)古詩(shī)詞?！?strong>詩(shī)詞是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，是我們精神動(dòng)力不竭的源泉。如果自動(dòng)放棄，與它割裂，無(wú)異于入寶山卻空手而回?！?/p>
張靜很高興現(xiàn)在還有這么多人熱愛(ài)著詩(shī)詞。
十多年前，張靜在南京的一次講座上和葉先生相識(shí)。當(dāng)時(shí)，葉先生身體抱恙仍堅(jiān)持講學(xué)，讓張靜感動(dòng)。“有時(shí)候，茫茫人海中，人與人的相遇相知相交，好像都有一種莫名的不可思議的緣在牽引著?！?/p>
▲ 葉嘉瑩先生照片 圖片來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)
在伴隨葉先生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，張靜時(shí)常感受到葉先生意志力的強(qiáng)大。有一天，葉先生晚上起夜睡覺(jué)導(dǎo)致鎖骨骨折，但覺(jué)得凌晨打電話很不禮貌，堅(jiān)持到早晨7點(diǎn)才給張靜打電話；白天做完手術(shù)，晚上疼醒了，用看報(bào)紙的方式來(lái)緩解肉體上的疼痛。“在先生身邊，這是一個(gè)挺大的收獲。讓我深深體會(huì)到，無(wú)論在現(xiàn)實(shí)中遇到了什么苦惱或是肉體上經(jīng)歷什么樣的疼痛，其實(shí)都可以從精神上戰(zhàn)勝它?！?/p>
多個(gè)場(chǎng)合中，張靜都以“好將一點(diǎn)紅爐雪，散作人間照夜燈”這句詩(shī)，描述她眼里的葉先生。在文化傳承過(guò)程中，每個(gè)個(gè)體的力量雖微不足道，如飛雪般剎那即逝，但它卻好似人生的指路明燈?！掇渌略谑帧纷鳛橐徊课膶W(xué)紀(jì)錄片，其中也有不少詩(shī)文穿插在葉嘉瑩先生的采訪錄像之間。
張靜的生活態(tài)度一直受葉先生的影響，葉先生曾說(shuō)：要以悲觀的心情過(guò)樂(lè)觀的生活，要以無(wú)生的覺(jué)悟做有生的事業(yè)。“一人倘若不做事就罷了，若要入世做些事，就要拼盡全力，也要做好準(zhǔn)備迎接似海的愁。這是儒家入世的一面。”當(dāng)“詩(shī)與存在”與我們當(dāng)下處境密切相關(guān)，張靜產(chǎn)生了很大的觸動(dòng)，“因?yàn)樗粌H是我們對(duì)于古典詩(shī)詞的再認(rèn)識(shí)，對(duì)于一個(gè)女性人生的再認(rèn)識(shí)，對(duì)于我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的再認(rèn)識(shí)，更重要的是我覺(jué)得在疫情之后，可能更多的人都在進(jìn)行自我反思的時(shí)候，對(duì)我們生存觀的再認(rèn)識(shí)。”
▲ 葉嘉瑩先生照片 圖片來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)
影片在開(kāi)篇之初，引用了葉先生誦讀王國(guó)維《浣溪沙》小詞里的幾句詩(shī)：試上高峰窺皓月，偶開(kāi)天眼覷紅塵，可憐身是眼中人。張靜認(rèn)為，這其實(shí)已經(jīng)很鮮明地表達(dá)了一種態(tài)度，就是這部影片它不僅僅是在講一個(gè)女性的個(gè)人成長(zhǎng)史，不僅僅是在講中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，更重要的其實(shí)是一個(gè)超越了性別的視角，是一個(gè)全人類的天眼，是在更高的一個(gè)層次上反觀你我紅塵俗世中的百樣人生。
詩(shī)詞也正如水中之月，虛無(wú)縹緲，卻能讓我們寄托美好，帶來(lái)溫暖的慰藉。有人說(shuō)是詩(shī)詞救了一生苦難的葉先生，將她從泥潭沼澤中脫離出來(lái)。在葉先生的人生中，她始終有著一顆寂寞心，張靜認(rèn)為這是一種天才之寂寞，“就像李商隱在《嫦娥》一詩(shī)里說(shuō)的，‘嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心’。一般人可能會(huì)羨慕這些天才，覺(jué)得他們有更高的智慧，但是也因?yàn)樗麄冞@種更銳敏的感受，或者對(duì)于人生的感悟，可能帶給他們的疼痛會(huì)更深刻?！闭缛~先生在《明月棹孤舟》里所作：孤雁單寒，秋云淡薄，休向遠(yuǎn)天寧凝佇。寂寞黃花都老去，是繁華總歸塵土。
張靜經(jīng)常會(huì)在客座分享的最后送大家一句詩(shī)——莫負(fù)相逢人海間，茫茫人海中的一次相遇，都是非常難能可貴的緣分。能夠與葉先生成為亦師亦友亦親人的關(guān)系，張靜感到非常慶幸。
“我們?yōu)槭裁匆x詩(shī)？”張靜提出了這個(gè)問(wèn)題，并借用陶淵明的“其人雖已歿，千載有馀情”來(lái)解答。
在她看來(lái)，詩(shī)詞不是曲高和寡，反而包含了多樣的人生智慧，在當(dāng)下社會(huì)環(huán)境中仍具有傳播意義。“數(shù)千年來(lái)它參與了價(jià)值觀的形成和民族精神的塑造。林語(yǔ)堂曾說(shuō)，詩(shī)歌在中國(guó)古代起的是宗教的作用。換言之，沿用到當(dāng)代，就是我們的價(jià)值觀?！?/p>
張靜每天都會(huì)讀詩(shī)，每次都能在古詩(shī)詞中發(fā)現(xiàn)人生哲理。同時(shí)，她也會(huì)教自己的孩子讀詩(shī)，但不是呆板地讓孩子死記硬背，而是使用了“觸景生情”的辦法。張靜舉了一個(gè)例子：“當(dāng)時(shí)孩子兩三歲，有一天經(jīng)過(guò)小區(qū)里的湖，我說(shuō)今天我們可以講一首跟水有關(guān)的詩(shī)，我就跟他講了一首《贈(zèng)汪倫》，講完之后孩子還沒(méi)反應(yīng)，我跟他說(shuō)，我們現(xiàn)在都知道李白有一個(gè)好朋友叫汪倫，我說(shuō)不知道你有沒(méi)有好朋友，他說(shuō)我也有，就是樓上的琪琪，我說(shuō)你也可以作詩(shī)了，你就說(shuō)一百大湖的水深千尺不及我和琪琪的感情深?！?/p>
在張靜看來(lái)，古典詩(shī)詞教育不能只停留在紙面上，沒(méi)有和孩子形成互動(dòng)，孩子會(huì)覺(jué)得每天背古詩(shī)是額外的負(fù)擔(dān)?！捌鋵?shí)詩(shī)詞是可以喚起一顆不死的詩(shī)心，可以喚醒他活潑的生命，這個(gè)才是重要的?！?/p>
▲ 圖片來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)
如今，不少優(yōu)秀的現(xiàn)代詩(shī)頻頻涌現(xiàn)，流行在各行各業(yè)之中，也更貼近我們的生活。對(duì)于現(xiàn)代詩(shī)與古詩(shī)詞的碰撞，張靜認(rèn)為這是一個(gè)百花齊放的時(shí)代，“畢竟一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的表述方式，我們不可能說(shuō)讓大家全部去做古詩(shī)，也不可能說(shuō)古詩(shī)永遠(yuǎn)只能存在古代?！拿餍屡f能相益，心里東西本自同’，新文明和舊文明之間是可以彼此增益的。”但不可否認(rèn)的是，對(duì)于祖國(guó)語(yǔ)言文字的潛移默化的積累是非常重要的，做新詩(shī)的人如果有舊學(xué)的根底，必然可以寫出更好的新詩(shī)。
回到電影，在《掬水月在手》的結(jié)尾，畫面是寒冬時(shí)節(jié)，無(wú)邊大雪，枯荷頹敗，是一派朔風(fēng)凜冽的蕭瑟景象，但鏡頭拉近，又定格在雪地上的一串爪印。或許有些生命正在枯敗垂死，但有些生命會(huì)順應(yīng)時(shí)代洪流，煥然新生。
Q：前段時(shí)間《掬水月在手》獲得了金雞獎(jiǎng)最佳紀(jì)錄片，您覺(jué)得它獲獎(jiǎng)的最大的原因是什么？
A：我想還是社會(huì)大家對(duì)于包括古典詩(shī)詞在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種認(rèn)可。因?yàn)闊o(wú)論葉先生他90多年的生命歷程，還是葉先生他一直致力于弘揚(yáng)的中華詩(shī)教，還是陳傳興導(dǎo)演在這部影片中希望能夠體現(xiàn)出的一種東方的紀(jì)錄片的敘述模式來(lái)講，其實(shí)都有著深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的這種積淀。
所以我想可能在我們整個(gè)社會(huì)或者說(shuō)整個(gè)國(guó)家整個(gè)民族在經(jīng)歷了2020疫情之后，我們每個(gè)人可能都在找尋一個(gè)能夠真正支撐起自己精神內(nèi)核的那個(gè)東西是什么，我們民族文化基因，數(shù)千年來(lái)他的內(nèi)核一直在代代相傳的是什么，所以我想這部影片能夠在2020得到中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)，可能跟這些我們?cè)谝咔橹螅蠹业姆此己臀覀儗?duì)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的這種傳承的使命感有關(guān)系。
Q：這些是不是也是紀(jì)錄片帶給你的最大的觸動(dòng)？
A：這個(gè)影片其實(shí)我覺(jué)得它取名字叫《掬水月在手》，它本身就有著很豐富的可解讀性。比如說(shuō)“一月千江水”就是一個(gè)月亮，但是在不同的江河湖海中它就可以有不同的倒影。那么其實(shí)這個(gè)影片本身也是這樣的，因?yàn)樗锩嬗泻芏嗫甄R，而且因?yàn)殛悅餍聦?dǎo)演他本人是留法10年的符號(hào)學(xué)的博士，所以他在里面有很多是運(yùn)用了象征語(yǔ)義來(lái)傳達(dá)這種感情，所以他可能同樣是這一部影片呈現(xiàn)給我們每一個(gè)人，每一個(gè)觀影觀眾心里得到的可能都不同。
就像葉嘉瑩先生早年曾經(jīng)寫過(guò)一首小詩(shī)，她說(shuō)“藍(lán)霞掩映萬(wàn)芙蕖”，因?yàn)槿~先生他本人是荷花荷月生的，她自己小名叫小荷，所以“藍(lán)霞掩映萬(wàn)芙蕖”，芙蕖就是荷花。但是“攝取花魂入畫圖”，也就是說(shuō)我們無(wú)論是影片，無(wú)論是攝影，它最重要的是要體現(xiàn)主人公他最根本的這種精魂所在，他的精神的內(nèi)核所在。所以“一片空濛超色相”，陳傳興導(dǎo)演在這個(gè)影片里面，他也運(yùn)用了很多象喻，運(yùn)用了很多空鏡，都是超色色相，給了我們更豐富的一個(gè)解讀空間，所以也期待著大家都能夠“好將光影悟真如”電影它本身就是一個(gè)綜合的藝術(shù)，通過(guò)聲光影像帶給大家一個(gè)全方位的感受，為什么我們一直強(qiáng)調(diào)說(shuō)這個(gè)影片最好大家能夠走進(jìn)影院去，沉浸式的觀影，就是因?yàn)樗锩鎸?duì)于聲音對(duì)于影像的這種呈現(xiàn)，給我們一種更豐富的一個(gè)浸潤(rùn)。所以葉先生早年寫的這首小詩(shī)雖然不是為影片寫的，但是我覺(jué)得對(duì)于我們解讀這個(gè)影片是有著一定的借鑒意義。
Q：您之前有說(shuō)過(guò)，在葉先生90多年的生涯里邊，她始終有著一顆寂寞心，那就寂寞心三個(gè)字，你是怎么理解的。
A：不能說(shuō)他這90多年?？隙ㄒ彩情L(zhǎng)大以后是吧。寂寞心我覺(jué)得是天才之寂寞。就像李商隱在《嫦娥》里詩(shī)里說(shuō)的 “嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”。我們一般的人可能會(huì)羨慕這些天才，覺(jué)得他們有更高的智慧，但是也因?yàn)樗麄兊倪@種更銳敏的感受，或者更深刻的對(duì)于人生的諸種感悟，可能帶給他們的這種疼痛，或者說(shuō)他們的這種體悟會(huì)更深刻，所以天才之寂寞也是我們古典詩(shī)詞中經(jīng)常書寫的一個(gè)主題，包括王國(guó)維，我相信大家可能從他們的詩(shī)詞中都能夠解讀出這種天才之寂寞。
Q:電影里邊就是有一個(gè)概念，詩(shī)與存在，對(duì)2020年這么不太平的一年，可能有的更加特殊的意義。您是怎么看這個(gè)詩(shī)歌與存在這個(gè)關(guān)系？
A:因?yàn)殛悓?dǎo)演在拍《掬水月在手》之前，他拍了周夢(mèng)蝶先生（注：《化城再來(lái)人—周夢(mèng)蝶》），拍了鄭愁予先生（注：《如霧起時(shí)—鄭愁予》）先后完成了他詩(shī)歌三部曲的詩(shī)與歷史詩(shī)與信仰。那么在三年多前陳導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)來(lái)跟我們聯(lián)系的時(shí)候，就希望拍攝詩(shī)與存在，通過(guò)葉先生他的個(gè)人生平經(jīng)歷來(lái)完成他對(duì)詩(shī)與存在的解讀。
但是我們也萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，本來(lái)這個(gè)電影是應(yīng)該在2020年的4月23號(hào)世界讀書日公映，但是因?yàn)橐咔橥七t了，但是恰恰也是因?yàn)橐咔?，讓我們忽然想到這個(gè)詩(shī)與存在跟我們當(dāng)下密切相關(guān)，因?yàn)樗粌H僅是我們對(duì)于古典詩(shī)詞的一個(gè)再認(rèn)識(shí)，對(duì)于一個(gè)女性人生的再認(rèn)識(shí)，對(duì)于我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)再認(rèn)識(shí)，更重要的是我覺(jué)得在疫情之后，可能更多的人都在進(jìn)行自我反思的時(shí)候，對(duì)我們一個(gè)生存觀的再認(rèn)識(shí)。
也就是這部影片在開(kāi)篇的時(shí)候，它引用了葉先生她誦讀了王國(guó)維的《浣溪沙》的那首小詞里面的幾句，說(shuō)“試上高峰窺皓月，偶開(kāi)天眼覷紅塵，可憐身是眼中人?！逼鋵?shí)他就很鮮明的表明了一種態(tài)度，就是這部影片它不僅僅是在講一個(gè)女性的個(gè)人成長(zhǎng)史，不僅僅是在講我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)傳播，更重要的它其實(shí)是一個(gè)超越了性別的一個(gè)視角，是一個(gè)全人類的一個(gè)天眼，所以它是“偶開(kāi)天眼覷紅塵”，它是在更高的一個(gè)層次上反觀你我，紅塵俗世中的百樣人生。
Q:您是怎么看待現(xiàn)代詩(shī)的？
A：我覺(jué)得現(xiàn)代詩(shī)有的寫得很好。包括現(xiàn)在有很多留守兒童的詩(shī)歌，包括有一些打工人的詩(shī)我覺(jué)得都寫得很好。
Q：你覺(jué)得他們好是？
A：我覺(jué)得修辭立其誠(chéng)，只要是真誠(chéng)的語(yǔ)言就是最能打動(dòng)別人的。
Q：現(xiàn)在有一種說(shuō)法，現(xiàn)在是雖然非常貼近我們當(dāng)下的生活，但是他可能給我們美的沖擊卻不如幾千年來(lái)的古詩(shī)詞，您是怎么看？
A：我覺(jué)得應(yīng)該是百花齊放的，因?yàn)楫吘挂粋€(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的表述方式，我們不可能說(shuō)讓今人全部都去做古詩(shī)，也不可能說(shuō)古詩(shī)它永遠(yuǎn)只能存在古代。剛才我沒(méi)有展開(kāi)講的那兩句“文明新舊能相益，心里東西本自同”。就是新文明和舊文明之間它是可以彼此增益的。比如說(shuō)葉先生曾經(jīng)舉過(guò)余光中先生的一個(gè)例子，余光中先生的代表作大家都很熟悉的《鄉(xiāng)愁》，我記得在2013年的中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)上曾經(jīng)登過(guò)一篇文章《就<鄉(xiāng)愁>中的一個(gè)量詞與余光中先生商榷》。
鄉(xiāng)愁是一座矮矮的墳?zāi)?，他本?lái)余先生用的是一方矮矮的墳?zāi)梗撐牡淖珜懻呖赡苁且粋€(gè)考古學(xué)家，他說(shuō)據(jù)考訂，中國(guó)的墓葬在漢代以后就沒(méi)有方形的了，所以他認(rèn)為余光中先生的母親也應(yīng)該在一個(gè)圓形或者橢圓形的墓中，所以他說(shuō)鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?，?yīng)該改成是一座矮矮的墳?zāi)埂?/p>
我記得當(dāng)時(shí)我看了這個(gè)文章之后，曾經(jīng)跟葉先生討論，葉先生就是說(shuō)你的想法，我說(shuō)因?yàn)檫@4個(gè)小節(jié)，這首鄉(xiāng)愁一共有4節(jié)相同的位置上，它的量詞都是1個(gè)平聲字，比如說(shuō)是“一張窄窄的船票，一方矮矮的墳?zāi)埂?，還有“一灣淺淺的海峽”，還有“一枚小小的郵票”，它所有的量詞用的都是一個(gè)平聲的字，所以他如果這里換成“座”就感覺(jué)很突兀。
葉先生說(shuō)還有一個(gè)，你要看它后面跟的是什么，一張窄窄的是平仄仄，一枚小小的是平仄仄，一方矮矮的也是平仄仄，一灣淺淺的也是平仄仄。但是如果把“方”改成“座”，它就是三個(gè)仄音連用，那么它里面的聲音的美感就被破壞了。為什么余光中先生他的翻譯的詩(shī)寫得好，他自己的新詩(shī)也寫的好，是因?yàn)樗信f學(xué)的根底，他知道我們中國(guó)的漢字，獨(dú)體單音平仄要間隔出現(xiàn)的這種聲音上的美感的規(guī)律。
后來(lái)在2015年國(guó)慶期間，正好在北大遇到了余光中先生夫婦，我們?cè)诤认挛绮璧臅r(shí)候，我就跟余光中先生就說(shuō)了這段故事，于先生就很謙虛，他說(shuō)葉先生不愧是大師，比我自己想的還周到，其實(shí)就可見(jiàn)他在創(chuàng)作的時(shí)候未必是這么細(xì)膩的在安排，只是他已經(jīng)形成了這樣一種語(yǔ)言運(yùn)用的習(xí)慣。
所以我覺(jué)得這種積淀，我們對(duì)于我們祖國(guó)語(yǔ)言文字的這種潛移默化的這種積累是非常重要的。所以現(xiàn)代詩(shī)一定會(huì)有好的作品，但是一定是就像我們剛才講的“文明新舊能相益”，新文明和舊文明之間是可以彼此增益的，但首先做新詩(shī)的人如果有舊學(xué)的根底，就可以寫出更好的新詩(shī)。
Q:現(xiàn)在古詩(shī)詞就是在傳承上面，其實(shí)這幾年是國(guó)家和大家都越來(lái)越重視了，像《經(jīng)典永流傳》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》這一些讓大家都更多的去關(guān)注古詩(shī)詞，您從古詩(shī)詞的傳承和創(chuàng)新上，您是有什么自己的建議？
A：比如說(shuō)像我也有孩子，我的孩子當(dāng)年他上幼兒園的時(shí)候可能就是兩三歲，我接送他上下幼兒園，有時(shí)候會(huì)教他背一首詩(shī)，但是都是觸景生情的，你不能說(shuō)來(lái)今天坐下開(kāi)始背詩(shī)了，然后有一天我經(jīng)過(guò)一個(gè)就是我們小區(qū)有個(gè)湖，我就說(shuō)今天我們可以講一首跟水有關(guān)的詩(shī)，然后我們孩子沒(méi)反應(yīng)，他比較內(nèi)向，然后我就跟他講了一首《贈(zèng)汪倫》，講完之后，我們孩子還沒(méi)反應(yīng)，就是說(shuō)你作為一個(gè)教育者，你不管是他的父母還是老師，一定要循循善誘，你要想怎么樣能觸動(dòng)他，讓他覺(jué)得這個(gè)是跟我有關(guān)系了，我開(kāi)始積極思考了，這才完成了教育。我們不能夠讓古典詩(shī)詞只是停留在紙面上，永遠(yuǎn)跟孩子之間的生命纏不起，就是沒(méi)有形成互動(dòng)，永遠(yuǎn)是兩張皮，孩子就覺(jué)得每天讓我背古詩(shī)跟我練鋼琴或者寫書法之外又多了一門負(fù)擔(dān)，其實(shí)不是的。詩(shī)詞是可以喚起他一顆不死的詩(shī)心，可以讓他喚醒他活潑的生命，這個(gè)才是重要的。
我們不是雅思貝爾斯也經(jīng)常引用他的這段話，就是說(shuō)教育是什么？教育的本質(zhì)意味著一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。
所以我跟他講完《贈(zèng)汪倫》，我們孩子也沒(méi)反應(yīng)，我說(shuō)中國(guó)的古詩(shī)真是了不起，我們現(xiàn)在都知道李白有一個(gè)好朋友叫汪倫，我說(shuō)不知道你有沒(méi)有好朋友，他說(shuō)我也有，我說(shuō)你的好朋友叫什么？他說(shuō)我的好朋友就是樓上的琪琪，我說(shuō)你也可以作詩(shī)了，你就說(shuō)陽(yáng)光一百大湖的水深千尺不及我和琪琪的感情深。這是他兩三歲的時(shí)候。
然后等到2015年暑假，葉先生是最后一次回溫哥華，因?yàn)榘逊孔右操u了，所有的在海外積存的這些手稿、筆記、圖書，還有這些信札，這些資料，我們?nèi)康醚b箱，海運(yùn)回國(guó)。
因?yàn)橹挥形乙粋€(gè)人，裝了100多箱，而且海外人工特別貴，后來(lái)我愛(ài)人就請(qǐng)了10天假帶著孩子去幫忙，但是因?yàn)楫?dāng)時(shí)葉先生家都在這個(gè)裝箱，也都賣了，所以我們就住在離他不遠(yuǎn)的一個(gè)華人家庭里，華人叫弗洛爾（音譯），每天從弗洛爾加到葉先生家會(huì)路過(guò)弗雷澤河(Fraser River)的入?？冢褪窍﹃?yáng)落日很美麗。
等到我們8月底回到北京，就是從飛機(jī)回來(lái)，然后我就跟孩子講，我說(shuō)你快跟弗洛爾（音譯）姥姥報(bào)個(gè)平安，就說(shuō)我們已經(jīng)到了讓他放心。你看在他兩三歲時(shí)候你跟他講的詩(shī)詞，這個(gè)時(shí)候他還沒(méi)上小學(xué)一年級(jí)，他就拿著微信就說(shuō)弗雷澤河(Fraser River)水深千尺，不及弗洛爾（音譯）送我情。我覺(jué)得教育是什么？并不是我們所有的孩子，將來(lái)他都要像葉先生一樣成為一個(gè)詩(shī)詞的教研工作者，但是他可以詩(shī)意的傳情達(dá)意，這一點(diǎn)我覺(jué)得很重要。
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鎖定聲音圖書館《閃光計(jì)劃》
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統(tǒng)籌：吉卜力
文稿：吉卜力、小美麗
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編輯：丹丹
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