南宋終結(jié)于崖山最后一場海戰(zhàn)，自此“亡天下”，入主的蒙元遠(yuǎn)征日本時(shí)，帶上了一些南宋的俘虜當(dāng)奴隸隨軍，被日本人所獲，日本人間接得知南宋滅亡的真相，以及親眼看到一群失魂落魄的漢人－－漢、唐時(shí)期曾高不可仰止的漢人！自此，日本人就沒了對(duì)中原皇朝的敬畏，生起“彼可取而代之”的心，延續(xù)下了幾百年后再來一次“南京大屠殺”的禍根。
故而，崖山是華夏民族的一塊歷史傷疤，本不該輕易去揭。
一、可恥的文化作假
但是，近聞得一群崖山新會(huì)人要開發(fā)文化市場，打造崖山海戰(zhàn)古跡，不小心翻開該項(xiàng)目的“官宣”，一股惡腐直沖鼻梁，吐槽的沖動(dòng)不可抑止。
摘其“官宣”一段：
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崖山海戰(zhàn)最大的精神價(jià)值在于可歌可泣的愛國精神和民族氣節(jié)。君臣投海、太后殉國、張世杰死難、文天祥全節(jié)，“二十萬人齊赴死，銀湖今日有余香”，驚天地，泣鬼神，奏響了殺身成仁、舍生取義的悲壯樂章。這種愛國精神和民族氣節(jié)深深植根于中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，包括以理學(xué)為代表的新儒學(xué)，宋代輝煌的思想文化成就與高揚(yáng)的民族氣節(jié)相輔相成。華夏子孫有責(zé)任有義務(wù)將崖山海戰(zhàn)的忠義精神傳之后世！
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不知是哪位文人主筆，竟然當(dāng)面作假！
1）儒學(xué)何干？
北宋亡，南宋偏安江南，儒教教主孔府人就馬上投奔金國，派出孔端操親往大金國納降，受“金夷”封了個(gè)衍圣公于曲阜（北宗），而跟隨趙家南遷的南宗則在后來失去正溯地位（見孔慶東《我的家譜》）。1220年，金滅蒙興，其時(shí)的衍圣公孔元用又立即投入新主懷抱，還親自率族人加入蒙元軍隊(duì)，參加清剿漢人的戰(zhàn)爭。孔府為表忠心，更派出大儒孔德輝至元大都，跪請(qǐng)蒙主忽必烈為“大儒教宗師”，忽必烈心情大好，一下子免除了孔府和儒戶（儒生階層）的兵賦，天下儒生為之歡呼－－好一個(gè)“君子謀道不謀食”，“謀”得確比普通人要高明。
教主們已經(jīng)改宗易幟，教眾們卻蹈海自殺全氣節(jié)？拿20萬人的生命，給慣于變節(jié)奉迎的孔儒換來一堵“貞節(jié)牌坊”，沒見過這般無恥的吧。
可見，“愛國精神和民族氣節(jié)深深植根于中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)”一說，與儒學(xué)、儒教均沾不上邊。儒學(xué)本身并不帶有“愛國精神”和“民族氣節(jié)”的稟賦（更多儒家軟骨案例見《盛世的反向指標(biāo)：孔府衍圣公言行反側(cè)的警示》），僅此一點(diǎn)，就知道儒學(xué)根本就不能代表“中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)”。
2）儒家何用？
崖山海戰(zhàn)，南宋20萬人，戰(zhàn)船千艘，而跟蹤追擊而來的元軍僅2萬人，戰(zhàn)船4百艘。且北軍擅陸戰(zhàn)，南軍擅海戰(zhàn)，為什么南宋軍隊(duì)一觸即潰，完全沒有抵抗能力？
南宋末帝孤兒寡母，朝庭大權(quán)全部掌握在一眾儒官手中，戰(zhàn)敗的原因怎么也算不到皇帝頭上。而且，南宋“重文輕武”，武將一直受文官節(jié)制（想一想岳飛之屈死就知道），所以，只能把敗因歸于儒官無能。南宋一朝，儒官文不能安邦、武不能定國，儒學(xué)苦讀一生，不知有何作用。負(fù)累天下蒼生為之涂炭，如此中華文化的一段孽枝，無德、無用，不盡快剪除，還“傳承”它作甚。
3）儒生何德？
文天祥、陸秀夫等，都是儒生進(jìn)士出身，文天祥還是宋理宗親點(diǎn)的殿試頭名，下筆萬言，不用打草稿，可見Fooyou能力之強(qiáng)悍。但這些儒生，既不能安國抗敵，又不能為萬民帶來“幸福指數(shù)”，最終投海、被殺，成全了個(gè)人的令名，卻于國于民都是害。
不投降外邦是一國國民的基本操守，如果因?yàn)槲奶煜榈炔煌督?，就奉為什么英烈圣賢，那么，我國的道德門檻就太低了吧。
文天祥中狀元后，養(yǎng)起過一批歌伎，裝點(diǎn)南宋的“太平盛世”。南宋對(duì)外國稱臣納貢換來的茍延殘喘，至今仍有文人們點(diǎn)贊為：獻(xiàn)一點(diǎn)微不足道的“歲幣”，就換來國泰民安，值??！
真值嗎？“歲幣”的要害不在于數(shù)量多少、南宋是否承擔(dān)得起，而在于獻(xiàn)上了膝蓋，失去了民族的骨氣，一群奴顏婢骨的精英，帶領(lǐng)20萬大軍卻速敗，不是敗在軍隊(duì)人數(shù)和武器質(zhì)量，而是敗在領(lǐng)頭精英們已經(jīng)沒有節(jié)操、沒有雄心、沒有是非觀。
遍觀歷史，每當(dāng)“太平盛世”，儒生都出來摘“盛世”的桃子，而每當(dāng)“盛世”崛起的艱苦創(chuàng)業(yè)階段儒生、儒學(xué)都缺席，皇朝末年需要儒生、儒學(xué)來支撐危局時(shí)，無不速潰，國破家亡，指望不上。
對(duì)儒學(xué)儒家的態(tài)度，幾乎就是每一個(gè)皇朝的反向指標(biāo)，棄之、反之，則國家由亂而治；奉之、尊之，國家必由盛而衰。諸如漢、唐、宋、明均如此。（可參考《儒生原來叫“摘桃黨”》）
4）至于理學(xué)如何歸宗了“新儒學(xué)”，則學(xué)問太深，這里不深究。有興趣者可以參考《儒學(xué)源流淺考》。
以上4點(diǎn)質(zhì)問崖山新會(huì)的官員、學(xué)者、旅游業(yè)者，你們要在崖山古戰(zhàn)場作假什么“愛國主義”、作假什么“優(yōu)秀文化傳統(tǒng)”、作假什么“道德完人”？！
二、給個(gè)正道的建議
崖山古戰(zhàn)場這塊“傷疤”如果非得要裝點(diǎn)起來，可以考慮在崖山炮臺(tái)、懸崖壁沿建一堵“哭墻”，讓所有到此憑吊的華夏子孫哭上一哭，仔細(xì)思量，當(dāng)時(shí)為何而敗，為何而亡。
猶太人建哭墻后，痛定思痛，從此改變了民族的行為方式，后來在世界各地、各領(lǐng)域，尤其在科技、哲學(xué)、金融領(lǐng)域，英豪輩出，隱隱然為“上帝的牧人”，重建了本民族的精神家園。我們不妨多向猶太人學(xué)習(xí)，認(rèn)真考慮在崖山建設(shè)唯一的華夏哭墻，而不是多建一個(gè)毫無特色、各地多如牛毛的歌功頌德類假古跡。
一國將興，軟實(shí)力必強(qiáng)；一國將亡，必奉邪妖為教。儒教竊居中華道統(tǒng)的南宋至晚清期間，正是中國最黑暗的1千年。這個(gè)深刻教訓(xùn)，值得華夏子孫銘記1萬年！
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