儒家思想，是先秦諸子百家學(xué)說之一。
儒家思想也稱為儒教或儒學(xué)
由孔子創(chuàng)立，最初指的是司儀
后來以此為基礎(chǔ)逐漸形成完整的儒家思想體系
成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，影響深遠(yuǎn)。
它是中國(guó)影響最大的流派，也是中國(guó)古代的主流意識(shí)。
儒家學(xué)派對(duì)中國(guó)，東亞乃至全世界都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響?！叭鍖W(xué)”、“儒家”、“儒教”這些概念要分清。
儒學(xué)作為一種學(xué)說，儒家作為一個(gè)階層，
儒教作為一種信仰，三者相同也不同，需要區(qū)分開來。
說到兩漢，不得不說董仲舒的，漢武時(shí)期
董仲舒作《天人三冊(cè)》，論述了神權(quán)與君權(quán)的關(guān)系，并提出了'罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)'的建議。
強(qiáng)調(diào)以儒家思想為國(guó)家的哲學(xué)根本，杜絕其他思想體系。漢武帝采納了他的主張。從此儒學(xué)成為正統(tǒng)思想，研究四書五經(jīng)的經(jīng)學(xué)也成為了顯學(xué)。此時(shí)，孔子已死三百余年。董仲舒在具體的政策上將道家，陰陽(yáng)家和儒家中有利于封建帝王統(tǒng)治的部分加以發(fā)展，形成了新儒家思想。
這是國(guó)家體系的推行。
而道家，陰陽(yáng)家，甚至縱橫家，多游俠而任性，思想的融合，讓儒生兼容并蓄。
兩漢期間，以分封制，國(guó)家雖大一統(tǒng)，仍然處于國(guó)中國(guó)之類。
門閥，豪族比比皆是，儒生佩劍一是自強(qiáng)，二是見義.
此時(shí)，官員選撥是以舉孝廉，并不是科舉制。
儒生只為道德義氣，心中追求。
從隋唐開始科舉制，文武分流，武將練其兵，文臣治天下
選撥官員的轉(zhuǎn)變，讓儒家更立體化.
此時(shí)的儒家又以，修身，齊家，治國(guó)，平天下，為首要覺悟。
唐初之后，朝代更迭，都是集中大一統(tǒng)，而儒家更是配合統(tǒng)治者
管理天下，后期的儒門漸漸的涵蓋了更多的體系。從此變成完整。
科舉進(jìn)行了一千三百多年
常設(shè)的科目有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視?？∈康瓤撇唤?jīng)常舉行，秀才一科，在唐初要求很高，后來漸廢。所以，明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽票愠蔀樘拼？频闹饕颇浚ㄟM(jìn)士考時(shí)務(wù)策和詩(shī)賦、文章，明經(jīng)考時(shí)務(wù)策與經(jīng)義；前者難，后者易）。
所以，只是時(shí)代的變化，主流的更迭，心學(xué)的王陽(yáng)明，以及很多的一代儒將都是文武雙全。
并沒有什么只文不武。環(huán)境能催生所有變化。
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