凡所有的法相，都是由心所生的，所以，一切的法門，都是意識所造作出來的，現(xiàn)在又單獨提出意識自性，勉強再當一個法門來討論，舉凡觀心、止觀、參禪等方法，都應該屬于意識法門。
觀心法門在開始的時候，所觀的心并不是自性真心，而是有生滅的念頭，也就是意識的妄心，在靜坐觀心的時候，只要內(nèi)觀這點，向自己的意識內(nèi)，尋找生滅的妄心，去注意這個念頭妄心的開始和消滅，以及來蹤去跡。
像這樣的內(nèi)觀接續(xù)不斷生滅的念頭，直到有一天，念頭生滅之流忽然斷了。
這時前念已滅，滅了就不去理它，后念還沒有生，沒有生也不去引發(fā)它，前念已空，后念未起，當體空寂。
這個情景就象香象渡河一樣，巨大的香象有巨大的魄力，不論多急的河流，它卻不顧一切地橫渡而過，身體截斷了水流，到了這個境界就是到達了止的境界，佛學上稱為“奢摩他”。
禪修 待續(xù)
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