昨天我們學習的內容是《論語·顏淵第十二》之12.711。我們先來關注原文；
齊景公問政于孔子。孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子?！惫唬骸吧圃?！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”
辛意云教授介紹說，齊景公這個人不是很靠譜。說他糊涂吧，他很有一些小聰明，比如對孔子這些話的理解就很到位。說他聰明吧，他很多時候都在犯糊涂，缺乏大智慧。齊景公是典型的愛江山更愛美人。他八九歲就做了齊國國君，起初還是很有作為的，重用賢臣，雄心勃勃。但是后來，他開始貪圖享樂，喜好聲色犬馬，飽食終日無所用心，有一些不思進取得過且過。更重要的是，他在對待繼承人問題上犯下了嚴重錯誤。開始不立繼承人，任由幾個兒子拉幫結派，結黨營私，后來老得沒有能力控制朝堂了，匆匆忙忙廢長立幼，讓自己最寵愛的一個妃子所生的兒子做了齊國之主。結果齊景公死后，幾個兒子為繼承人問題，把齊國鬧得一塌糊涂，權臣田氏趁機推翻了姜氏，成了齊國之主。
辛老師說，齊景公這個人，有小聰明沒有大智慧，雖然看到一些道理，但是不愿意去踐行，最后還是會把事情搞砸。他身為君王，并沒有很好的扮演君王的角色，身為人父，也沒有很好扮演父親的角色，是一個有爭議的人物。
我對齊景公最初印象還是很不錯的。春秋戰(zhàn)國時期，那就是典型的弱肉強食的亂世。齊景公幼年登基，而且穩(wěn)穩(wěn)當當做了齊國58年國君，這應該很不容易。最難得的是，他認真聽取、采納晏嬰、弦張等人的建議，并放手賢臣治理國家，從而使齊國在短短的幾年間由亂入治，人民生活得到了較大的改善，綜合國力得到了提高。他的文治武功使齊國得以強盛一時。
但是很遺憾，齊景公不能善始善終扮演好自己角色，晚年的齊景公貪圖享樂、不顧百姓死活，厚賦重刑。那個“何不食肉糜”的笑話，就是說他的。災年老百姓吃了上頓沒下頓，日子苦不堪言，齊景公出主意說：“何不食肉糜！”這哪是以人民為中心，全心全意為人民服務的樣子？齊景公喜歡大造宮室、喜歡寶馬，錢從哪里來？加稅，他利用國家機器，將百姓收入的三分之二供自己享用，致使民不聊生、怨聲載道
《論語·季氏篇》中稱：“齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉!”死后的齊景公，沒有得到他子民的稱頌，得到的只是詛咒。姜太公辛辛苦苦創(chuàng)建的姜氏齊國，到了他死后，很快就被權臣田氏謀奪了。田氏代姜，齊景公把自己宗廟都給守丟了。
孔子周游列國，本來是要投靠齊景公的，齊景公很矛盾，他知道孔子是人才，自己想成就大業(yè)需要孔子這樣的人才，但是害怕孔子太正，會用仁義道德約束他，后來就冷落孔子，讓孔子不得不選擇離開。
知道什么是對，什么是錯，但是有想法沒做法，做了不好好堅持，想了不干，等于白想，說了不干等于白說。
接下來，讓我們看看四位老師的學習感悟。今天分享的老師是：
1組肖月紅（雨花砂子塘嘉和小學 ）
2組張詠（荔灣區(qū)蔣光鼐紀念小學語文）
3組 李曉霞（甘肅省酒泉市師范學校附屬小學 語文教師
4組+李彩虹（玉門市第三小學 語文）
1組肖月紅老師是雨花砂子塘嘉和小學 老師。
他說：“君像君，臣像臣，父像父，子像子，我從中讀出了'序’”。肖老師很用心，這個“序”也很關鍵。讀懂這句話，很有必要首先弄懂“序”。君臣有別是序，師道尊嚴是序，父慈子孝是序，兄友弟恭也是序。生命就是關系，一切都從關系開始。一個社會，一個世界，宏觀的也好，微觀的也好，其實都是關系，我們也可以說是一個生態(tài)。
用肖老師的話說：“人與人形成的社會秩序，與物與物形成的生態(tài)系統(tǒng)，其實是一樣一樣的，陽光負責普照大地，大地負責厚載萬物，萬物負責相生相克彼此牽制……”
肖老師比我開悟得好，我年輕時候曾經非常抗拒“序”。太秩序化的社會就是一潭死水，沒有對規(guī)矩的打破，哪里有創(chuàng)新和發(fā)展？所以，年輕時候的我是革命派，我最崇尚的是商鞅、王安石這一類改革家?？傉J為只要是保守都是不好的，只要是改革都是好。慢慢經事情多了，越來越覺得秩序的重要，穩(wěn)定的重要，循序漸進的重要。歷史上所有的太平盛世，都是井然有序的結果。西周的鼎盛得益于分封制度的落實，西漢的文景之治得益于蕭規(guī)曹隨的休養(yǎng)生息政策……在治世、盛世，和平年年代，都是秩序穩(wěn)定的時代。
每一個人的興趣愛好能力不同，所適合扮演的角色也不同。如同肖老師所說：“每個人站準自己的角色位置，彼此制約又彼此成全，從而形成良好的社會生態(tài)。”
肖老師說：“我是教師，我應該像一個教師，孩子的德和能的形成和發(fā)展，我要負重要責任，而不是動不動就覺得是家長的問題，是原生家庭的問題。試想，如果原生家庭給我們的是十全十美的孩子，那還要什么教育和教育工作者。我們教師的職責，就是把不完美的引向趨近完美的路途啊。”
我覺得這些話說得特別到位，有教育者的擔當，也有教育者的智慧。我再次重復那句話：“養(yǎng)不教父之過，教不嚴，師之惰?！睂W校教育和家庭教育、社會教育是有明確分工的，家校社本來就是一個生態(tài)共同體，是一個生態(tài)系統(tǒng)。在這個共同體里，系統(tǒng)中每一個分子分工不同，職責不同，擔當?shù)娜蝿詹煌?。占位不越位，履職不錯位。
我們做老師的，是學生在校學習的第一責任人，當老師的要像個老師，有教師的仁愛情懷，有教師的專業(yè)修養(yǎng)，有教師的責任擔當，有教師的職業(yè)智慧。
當然，教育不萬能，教師也不萬能，不能把自己的責任無邊界擴大。回到家，家長是第一責任人，要擔負起家長的養(yǎng)育職責。到了社會，社會要履行自己職責。
2組張詠老師是荔灣區(qū)蔣光鼐紀念小學語文
在分享中她說：“每個人都自覺遵守倫常之道，擺正自己的角色定位，盡到自己的本分，國家才會安定。如果每個人都不守本分、不盡義務，國家就會大亂，即使國家糧食充足、經濟發(fā)達，自己也無法安然享受富足的物質生活，甚至可能連性命都難保?！?/p>
我特別欣賞張老師這句話：“一位教育工作者，要盡為人師的本份，有和稱呼相匹配的能力和道德?！笔前。虏慌湮?，必有禍殃。做教師的，課都上不好，學生都不服氣、不喜歡，那我們做個什么勁？誤人子弟。
當然，能力有先天的，也有后天修煉的。能否做好教師，取決于你想不想做好教師，這種愿望是否強烈，如果強烈，一門心思鉆研業(yè)務，那還能做不好教師？如果強烈，特別喜歡孩子，那還會出現(xiàn)師德問題？
教師的角色，要求我們不僅有教育的情懷，還要有教育的能力，更要有教育的智慧。如同張老師所說：“運用教育智慧給“頑石”以感化，給“自卑”以力量，給“膽怯”以激動，給“愚鈍”以靈光。以寬容的胸懷善待學生，用潛移默化的方式引導學生明辨是非，讓學生在錯誤中學會成長，學會做人?！?/p>
牢記張老師的另一幾句話，特別有意義。他說：“堅守本分就是要專心致志地去做事、堅持不懈地去做事，做什么事都要像回事。堅守教師的本分，擁有神圣的職業(yè)責任感，將工作視其為自己的人生追求，才能更多地在平凡的工作中體會教師職業(yè)的幸福感?！?/p>
3組 李曉霞甘肅省酒泉市師范學校附屬小學 語文教師
在李老師的分享中，他也強調了角色，強調了“君要像君的樣子，臣要像臣的樣子，父要像父的樣子，子要像子的樣子”，強調了“各安其位”。
人最難得的不是做什么，不做什么，而是是否心甘情愿做，樂樂呵呵做?！爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分?。”一個人能否尋找到職業(yè)幸?！备?，關鍵是是否熱愛自己的角色。盡職免責，當一天和尚撞一天鐘是一種狀態(tài)，“在其位謀其政”恪守本分是一種狀態(tài)，敬業(yè)愛崗，癡迷事業(yè)也是一種狀態(tài)。幸福感講究的是生命在場，也就是俗話說的“入戲”。任何角色，入戲了，進入狀態(tài)了，都能尋找角色的獲得感和幸福感。
李老師說“在一個家庭里，每個人都扮演著自己的角色，做好了自己，家庭才能和睦和諧，幸福美滿。”我很喜歡他描繪的夫唱婦隨的溫馨狀態(tài)：“丈夫有擔當，妻子賢內助，于是就有了夫唱婦隨的夫妻和諧?！闭娴膼垡粋€人，最大的特征是愿意為他做一切。為他付出無怨無悔，為他改變心甘情愿，看他好比自己好還開心，這就是真愛。
關于教師與學生各安其位，李老師講了各自角色要求，我很贊同。我個人的理解，在師生關系中，教師是主導。學生能否扮演好自己角色，來自學校，來自家庭，來自社會影響多方面的力量。用現(xiàn)在的話說，建立“家校社生態(tài)共同體”。學生年齡尚小，他的覺醒開悟，他的行為進步，都來自大人的引導和訓練。我作為一個老師，我從不把課堂秩序混亂歸結為我的學生，因為我知道，如果我的課足夠精彩，學生課堂秩序不可能有問題，如果我的魅力足夠學生敬愛，他也決不會給我搗亂。
我是一切的根源。我是磁石，鋼鐵就能被吸引，除非他只是朽木。當然，吸引朽木的方法，不是我要做磁鐵。把朽木變成烏木，把朽木變成樹雕，這需要的是角色又有不同。歲月把朽木變成價值連城的烏木，藝術家把廢棄的樹根變成了藝術品。
我堅持一個原則：絕不埋怨學生不行，只尋思如何提高自己。絕不把所有責任都扛自己肩上，承認有時候教師也無能為力。盡力而為，做好本分，做老師這樣的狀態(tài)就可以了。
今天最后以為分享老師是4組+李彩虹（玉門市第三小學 語文）
彩虹老師的分享選擇了另一個角度：“ 孔子對不同的人“問政”回答各不相同，體現(xiàn)了他因材施教的原則?！?/p>
是啊，都是問政，子貢問政，孔子說“足兵足食，民信之矣！”子張問政，孔子說“居之無倦，行之以忠?！奔究底訂栒?，孔子說“政者，正也，子帥以正，孰敢不正？”子路問政，孔子說“先之勞之?！?/p>
孔子的心中，不是教知識，也不是要炫耀自己的知識，而是根據(jù)學生的性格特點，根據(jù)學生的成長需求，對不同的人，給出合適的建議。目的很明確，每個人都是不一樣的，所以要成為最好的自己，扮演好自己的角色。我們今天的學生更是如此，工業(yè)革命已經過去，社會需求的主流不再是統(tǒng)一標準產業(yè)工人，而是創(chuàng)新型人才，所有我們過去的教育方式也必須發(fā)生轉變，項目學習，探究學習，合作學習，要取代統(tǒng)一標準，統(tǒng)一進步，執(zhí)行第一的培養(yǎng)方式，或者說，歷史要求，傳統(tǒng)的班級授課，要發(fā)生變化，要更加利于學生的個性化成長。
用李老師的話說，我們每一個人都要先搞清楚“我是誰”。認清了自己角色，就要按角色進行社會定位。
教育是為國家培養(yǎng)堪當大任的接班人。而我們現(xiàn)代社會的接班人，不再是服從第一的產業(yè)工人，而是思考者，創(chuàng)新者，擔當者，這就需要我們教育者角色發(fā)生重大變化。
用李老師的話說，我現(xiàn)在只是一名普通的語文教師，教書育人是我的天職。但我不能做填鴨式的教育機器，我所面對的是一個一個有活力會思考的孩子，了解孩子的家庭構成，尊重孩子之間的差異，把育人放在首位，盡其所能的培養(yǎng)孩子良好的行為習慣，健全的人格，做好自己的本職工作，為我們學校成為人民群眾心目中的好學校，盡一份微薄之力。
角色定位，責任擔當，我們能做的，該做的，就是與時俱進，不斷成長，做四有好教師，做學生成長的陪伴者，引領者、欣賞者。
