#每日學論語#3·24【2016-9-9】
【原文】
儀封人請見(xiàn)，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見(jiàn)也?！睆恼咭?xiàn)之。出曰：“二三子何患于喪(sànɡ)乎？天下之無道也久矣，天將以夫(fū)子為木鐸(duó)?！?/span>
【譯文】
“儀”這個地方的守邊官吏請求拜見孔子，他說：“凡是來到這個地方的有道德學問的人，我從來沒有不和他見面的?！痹陔S從弟子的推薦下孔子接見了他。他告辭出來后對孔子的弟子們說道：“你們幾個人何必要擔心沒有事做呢？天下無道已經(jīng)很久了，上天必將起用夫子他老人家做個教化民眾、喚醒世人的木鐸?！?/span>
【微言微感】
天不生仲尼，萬古如長夜！
然而，天畢竟是天，它自會作出最圣明的安排——于是孔丘應運而生，天將以夫子為木鐸！
木鐸，中國古代用以警眾的響器。一種銅質(zhì)的鈴鐺，形如鐃、鉦，體腔內(nèi)有舌可搖擊發(fā)聲。舌分銅制與木制兩種，銅舌者為金鐸，木舌者即為木鐸。
“文事奮木鐸，武事奮金鐸。”也就是說，宣布政教法令時使用木鐸，打仗時則使用金鐸。官府有了新的政令，先派人搖鈴四方巡走，以引起大家注意，然后召集起來宣布。
孔丘博古通今，經(jīng)天緯地，不僅道德文章，而且善于教化和管理民眾，特別是對周禮研究，造詣頗深。
但當時，群雄要的是霸業(yè)，希望的是唯我獨尊，而不是用德治，行仁道。孔子希望他們忠于周天子，幫助弱小國家，他們不樂意；孔子希望他們嚴守禮制，節(jié)用愛民，足信、足食厚待百姓，但他們只想著自己縱情聲色犬馬，樂享美人美味。
諸侯鼠目寸光，想的只是眼前的利益，不受限制的權利，所以，魯昭公、衛(wèi)靈公、齊景公、楚昭王、魯哀公……都很看重孔子，但是都不能真正重用孔子。
但是，孔子畢竟是孔子，連那個衛(wèi)國邊陲，儀封縣儀封鄉(xiāng)的守官都看的明白——孔子是偉大的，孔子的價值是無限的。
孔子周游列國14年，千里馬常有，而伯樂不常有，權臣為了自己的利益，嫉妒他，打壓他，甚至陷害他；國君得過且過，害怕失去眼前安穩(wěn)，所以對他尊重而不重用。
很多時候，孔子很狼狽，幾乎無立錐之地，甚至急急如喪家之犬。于是，子弟們雖然都才華橫溢，但是卻始終無出頭之日。
或許弟子們也有一些垂頭喪氣，他們師徒一行，硬是抱著金碗四處討飯吃。
但是，烏云是遮不住太陽的。懷才不遇，只能是才不夠大，堅持不夠久，如果有真才實學，如果一直在堅持，是金子到哪里都會發(fā)光，是人才總有脫穎而出的時候。
縱觀中國歷史，大秦帝國，大漢王朝，隋唐盛世，宋元明清……如果剔除了儒家文化，華夏文明還有多少內(nèi)容？我們說，要培養(yǎng)具有“中國根”的世界人，斬斷儒家文化影響，國人何以自立？
孔子命運多舛，仕途不順，一生顛沛流離，四處流浪，對孔子來說是不幸的，也是幸運的。如果孔子早早做了官，穩(wěn)穩(wěn)當當，或在魯國，或在衛(wèi)國，其影響恐怕也只能是一個區(qū)域，一段時間?！对姟贰稌贰抖Y》《易》和《春秋》，或許就沒有了那么大的影響。
有時候，我也在思考自己。90年開始教書，92年開始做校長，所教學科不停更換，跨界英語、語文、數(shù)學、體育、思品、地理、歷史、科學、學法指導等9門學科。學校事務繁雜，學業(yè)雜而不專，作為思品特級教師而言，精力有限，擔任思品教學只能是兼職，這無疑是不利因素。但是，作為校長，對各個學科都有所涉獵，一專多能，無疑又是好事情。
任何事情，都有兩面性，有長必有短，有利必有弊，何必求全責備？追隨自己的心，在感興趣的領域，在最容易發(fā)揮自己優(yōu)勢的領域，做好能做好的，想做好的，該做好的，踏踏實實，自娛自樂，如此甚好。至于收獲，過程是美好的，結果則是額外的獎賞。
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