你好。歡迎來(lái)到歡丸媽媽?zhuān)沂顷愃?/span>
今天我們開(kāi)始讀論語(yǔ)的最后一篇第二十篇《堯曰篇》。
▲子曰：長(zhǎng)按圖片，可轉(zhuǎn)發(fā)至朋友圈
堯說(shuō)：“??！舜?。∩咸斓倪\(yùn)數(shù)已經(jīng)落在了你身上，你的言行要符合不偏不倚的中正之道。假如天下都困頓窮苦，上天給你的祿位就要終止了?！彼炊U讓給禹的時(shí)候也說(shuō)了這段話。
成湯說(shuō)：“我，履，冒昧地用黑色公牛作為犧牲，明明白白地稟告?zhèn)ゴ蟮奶斓郏河凶锏娜?，我不敢擅自去赦免他。上帝的臣仆，我不敢隱瞞掩蓋，上帝心里也是知道的。我本人有罪，不要牽連天下萬(wàn)方，天下萬(wàn)方有罪，責(zé)任也都在我一人?！?/span>
周朝得到上天的賞賜，使善人都富有起來(lái)。周武王說(shuō)：“即使有親近的親屬，不如有仁德的人。百姓有過(guò)錯(cuò)，責(zé)任也在我一人?！?/span>
謹(jǐn)慎地確定和審查度量衡，修復(fù)廢棄的官職，全國(guó)的政令就都行得通了。復(fù)興被滅亡的國(guó)家，承續(xù)已經(jīng)斷絕的后代，提拔隱逸的人才，天下的民眾就都心悅誠(chéng)服了。
所應(yīng)該重視的：人民、糧食、喪葬、祭祀。為人寬厚就會(huì)獲得百姓，誠(chéng)實(shí)就會(huì)得到人民的信任，勤敏就會(huì)有功績(jī)，公正就會(huì)使百姓高興。
堯曰：“咨！爾舜！天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中。四海困窮，天祿永終?！彼匆嘁悦?。
咨：感嘆詞。
允執(zhí)其中：言行符合不偏不倚的中正之道。在《尚書(shū)》里也有，寫(xiě)作“允執(zhí)厥中”。
曰：“予小子履敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，簡(jiǎn)在帝心。朕躬有罪，無(wú)以萬(wàn)方；萬(wàn)方有罪，罪在朕躬?！?/strong>
予小子：上古帝王自謙的說(shuō)法。
履：商湯的名字。所以就知道這段話是商湯說(shuō)的。
玄：黑色。牡：公牛。
簡(jiǎn)：考察。
周有大賚，善人是富?！半m有周親，不如仁人。百姓有過(guò)，在予一人?！?/strong>
賚（lài）：賜予。
謹(jǐn)權(quán)量，審法度，修廢官，四方之政行焉；興滅國(guó)，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。
權(quán)量：權(quán)，度量輕重的器具，秤錘。量，容量。這里泛指度量衡。
法度：不是法律制度，還是指度量衡制度。
所重：民、食、喪、祭。寬則得眾，信則民任焉，敏則有功，公則說(shuō)。
說(shuō)：通“悅”。
這一章所記載的，都是儒家所推崇的各種古代賢君的言行，不是一個(gè)人說(shuō)的，所以之間的內(nèi)容也都沒(méi)有聯(lián)系。最后一段，所重以后可能是孔子說(shuō)的。
今天我們讀了《論語(yǔ)》堯曰篇的第一章
堯曰：“咨！爾舜！天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中。四海困窮，天祿永終?！彼匆嘁悦?。
曰：“予小子履敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，簡(jiǎn)在帝心。朕躬有罪，無(wú)以萬(wàn)方；萬(wàn)方有罪，罪在朕躬。”
周有大賚，善人是富?！半m有周親，不如仁人。百姓有過(guò)，在予一人。”
謹(jǐn)權(quán)量，審法度，修廢官，四方之政行焉；興滅國(guó)，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。
所重：民、食、喪、祭。寬則得眾，信則民任焉，敏則有功，公則說(shuō)。
謝謝你的留言和轉(zhuǎn)發(fā)，我們下次再見(jiàn)。
▼
聯(lián)系客服
