《易經(jīng)》系辭上傳詩(shī)解2觀象玩辭知悔無(wú)咎
題文詩(shī)：
圣人設(shè)卦,法天擇地,觀象系辭,而明吉兇,
剛?cè)嵯嗤?而生變化.吉兇也者,失得之象;
悔吝也者,憂虞之象;變化也者,進(jìn)退之象;
剛?cè)?span style="background:rgb(255,255,0);background:rgb(255,255,0)">也者,晝夜之象.六爻之動(dòng),三極之道.
是故君子,所居而安,易之序也;所樂(lè)而玩,
爻之辭也.君子真情,有動(dòng)有靜,動(dòng)靜適時(shí),
居則觀象,而玩其辭,動(dòng)觀其變,而玩其占,
自天佑之,吉無(wú)不利.彖者言象,爻者言變.
吉兇也者,言其失得.悔吝也者,言其小疵.
無(wú)咎也者,善補(bǔ)過(guò)也.列貴賤者,存乎其位;
齊辨小大,存乎其卦;辯吉兇者,存乎其辭;
憂悔吝者,存乎纖介;震懼無(wú)咎,存乎其悔.
卦有小大,辭有險(xiǎn)易.易辭也者,各指所之.
君子戒慎,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰,如臨深淵.
（二）
圣人設(shè)卦觀象系辭焉而明吉兇，(1)剛?cè)嵯嗤贫兓?。是故吉兇者，失得之象也；悔吝者，憂虞之象也；(2)變化者，進(jìn)退之象也；剛?cè)嵴?，晝夜之象也?3)六爻之動(dòng)，三極之道也。(4)是故君子所居而安者，易之序也；所樂(lè)而玩者，爻之辭也。(5)是故君子居則觀其象而玩其辭，動(dòng)則觀其變而玩其占，是以“自天佑之，吉無(wú)不利。(6)
〔注釋〕
(1)卦：指六十四卦。象：卦象。系辭：于卦爻之后系屬其文辭，在此句“吉兇”之后“虞本更有悔吝二字”（《釋文》）。以上下文義考之，似當(dāng)以虞說(shuō)為是。
(2)吉兇：善惡。吉，善。兇，惡。悔吝：悔難。悔，恨（改正錯(cuò)誤，兇變吉）。吝，通“遴”，行難（堅(jiān)持不改，吉變兇）。虞，度，歡虞。吉兇悔吝，為《易》之辭。失得憂虞，為人之事，故吉象得，兇象失，悔象憂，吝象虞。
(3)變化：指六爻之變化。亦即《系辭》所謂“變動(dòng)不居，周流六虛，上下無(wú)常，剛?cè)嵯嘁住?，“爻者，言乎變者也”。進(jìn)退：由爻之變化而產(chǎn)生。陽(yáng)動(dòng)為進(jìn)，陰動(dòng)為退。剛?cè)幔褐戈庩?yáng)二畫(huà)，陽(yáng)剛為“—”，陰柔為“--”。
(4)三極：三才，即天地人。八卦有三畫(huà)，上畫(huà)象天，下畫(huà)象地，中畫(huà)象人。六爻兼三才故初二為下象地，三四為中象人，五上為上象天。
(5)居：靜處。安：依。序：次序。虞翻認(rèn)為當(dāng)作“象”。依據(jù)下文“君子居則觀其象”，故認(rèn)為作“象”為勝。然案之《系辭》，“八卦成列，象在其中矣”。成列即《易》之序也。且“齊小大者存乎卦，辯吉兇者存乎辭，憂悔吝者存乎價(jià)，震無(wú)咎者存乎悔?！贝私浴耙字颉币病Ｍ妫阂槐咀鳌奥d”，有玩味、玩習(xí)之義。《列子？黃帝篇》“吾與若玩其文也久矣”。張湛注：“玩，習(xí)也?！睒?lè)：一本作“變”，案下文“動(dòng)則觀其變”，“爻者言乎變者也”，似從“變”為是。
(6)此引《大有》上九爻辭。佑：保佑。
〔譯文〕
圣人設(shè)置易卦，觀察其象而系之文辭，以明示吉兇，（陽(yáng)）剛（陰）柔相互推移而產(chǎn)生變化。所以（《易》辭）吉兇，為失得之象；悔吝，為憂虞之象。變化，為進(jìn)退之象；（陽(yáng)）剛（陰）柔，為晝夜之象。六爻的變動(dòng)，含有（天地人）三才之道。所以閑居而依者，是卦的次序；喜樂(lè)而玩習(xí)者，是（卦）爻的文辭。因 此君子閑居時(shí)則觀察卦象，而玩味其文辭；行動(dòng)時(shí)則觀察卦爻的變化，而玩味其筮占。所以“自有上天保佑，吉祥而無(wú)不利”。
（三）
緣者，言乎象者也。爻者，言乎變者也。①吉兇者，言乎其失得也?；诹哒?，言乎其小疵也。無(wú)咎者，善補(bǔ)過(guò)也。是故列貴賤者存乎位，齊小大者存乎卦，辯吉兇者存乎辭，憂悔吝者存乎介，震無(wú)咎者存乎悔。②是故，卦有小大，辭有險(xiǎn)易。辭也者，各指其所之。③
〔注釋〕
①彖：“材”，材通裁，故有裁斷之義，此指彖辭。言：說(shuō)明。象：指一卦之象。爻：指爻辭。變：指剛?cè)醿僧?huà)的變化。
②小疵：小瑕。列：分布。位：六爻之位。齊：正定。大?。褐肛远?，陽(yáng)卦大，陰卦小。辭：爻辭。介：微小。此指“悔吝”處“吉兇”之間細(xì)小界限。震：驚懼。
③險(xiǎn)：兇惡。易：平易：此即善吉。之：適。
〔譯文〕
彖辭，是說(shuō)明卦象的；爻辭，是說(shuō)明（陰陽(yáng)爻畫(huà)）變化的；吉兇，是說(shuō)明事務(wù)失得的；悔吝，是說(shuō)明有小的過(guò)失。無(wú)咎，是說(shuō)明善于補(bǔ)求過(guò)失。所以貴賤的分列，存在于所處的爻位；齊定其小大，存在于各卦之中；辯別吉兇，存在于卦多辭中；憂慮悔吝，存在于（吉兇之間）細(xì)小的界限；戒懼而無(wú)咎，存在于能夠悔改。因此卦有（陰陽(yáng)）大小，辭有兇險(xiǎn)平易，《易》辭，就各有所指向。
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