如果把周易僅僅看成是周朝的易經(jīng)，即周文王推演六十四卦并作卦辭、周公作爻辭的易經(jīng)，那么孔子就是偉大的整理者和闡釋者；如果把周易看成是周文王、周公父子開(kāi)創(chuàng)，由孔子作傳，即后世人們看到的這樣一部完整的易經(jīng)，那么孔子就是杰出的集大成者。
孔子
《論語(yǔ)·述而》記載：子曰：“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣?！崩戏蜃诱f(shuō)，假使我五十歲時(shí)能看到周易，我就不會(huì)做出什么太出格的錯(cuò)事。這話一則說(shuō)明孔子太過(guò)謙虛，要求自己太嚴(yán)格。他是人人景仰的萬(wàn)世師表，五十歲之前好像沒(méi)干過(guò)什么不靠譜的事。二則說(shuō)明孔子對(duì)周易評(píng)價(jià)之高，讀不讀周易對(duì)他的人生影響很大。對(duì)周易孔子真是相見(jiàn)恨晚。
長(zhǎng)沙馬王堆帛書(shū)：“夫子老而好易，居則在席，行則在橐。”孔子在家時(shí)就把周易放在座席之上，出門(mén)就把周易裝在口袋里背上。簡(jiǎn)直到了愛(ài)不釋手的地步。
孔子在《周易系辭上傳》中說(shuō)：“君子居則觀其象而玩其辭，動(dòng)則觀其變而玩其占。”連用了兩個(gè)“觀”與“玩”，就是觀賞與玩味，可見(jiàn)孔子喜愛(ài)之深。
《史記·孔子世家》：“孔子晚而喜易，序彖、系、象、說(shuō)卦、文言。讀易，韋編三絕?！笨鬃影延涊d周易的竹簡(jiǎn)翻來(lái)翻去，以致串連竹簡(jiǎn)的熟牛皮都斷了三回?！绊f編三絕”這個(gè)成語(yǔ)就是這么來(lái)的。
前面說(shuō)過(guò)，孔子為周易作傳的《十翼》，即《彖上傳》《彖下傳》《象上傳》《象下傳》《系辭上傳》《系辭下傳》《文言傳》《說(shuō)卦傳》《序卦傳》《雜卦傳》?？鬃影蚜呢苑譃樯舷聝蓚€(gè)部分，上經(jīng)三十卦，下經(jīng)三十四卦。凡《十翼》中涉及的“上”、“下”，即針對(duì)的是上經(jīng)和下經(jīng)?！跺鑲鳌罚褪墙y(tǒng)論某一卦之義的言辭。《象傳》分為《大象傳》和《小象傳》，分別對(duì)的是卦與爻，是說(shuō)卦與爻所體現(xiàn)的形象和意義?！断缔o》則是從哲理高度解釋卦與爻，把周易上升到社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)的高度?？鬃诱撌鲋芤椎脑S多重要?jiǎng)?chuàng)見(jiàn)，體現(xiàn)在系辭中?！段难詡鳌穭t是專門(mén)論述乾、坤兩卦及各爻深?yuàn)W道理的的部分。《說(shuō)卦》解釋各卦的卦名及象征。《序卦傳》則說(shuō)各卦排序的道理?！峨s卦傳》是把相關(guān)或相反的兩個(gè)卦放在一起比較、解釋。
《周易》節(jié)選
孔子對(duì)周易的貢獻(xiàn)，最主要的表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是他所做的周易傳即《十翼》是人們解開(kāi)周易的金鑰匙。周易大家、也是我母校吉林大學(xué)著名教授金景芳老師說(shuō)：“沒(méi)有《易傳》的話，我們今天便不可能看懂《易經(jīng)》。
二是孔子把周易各卦、各爻所預(yù)示的吉、兇、悔、吝、厲、咎，用卦的構(gòu)成以及爻的時(shí)、位、比、應(yīng)、承、乘等完美地做解釋。這樣就出現(xiàn)了一個(gè)文化奇觀：占卜的結(jié)果與人生的哲理相統(tǒng)一、相印證。他把周易升華了，借助周易講了許多做人、做事和從政的深刻哲理，以及他的世界觀和人生觀。像“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?！边@樣的名言警句在易傳中隨處可見(jiàn)。周易成為群經(jīng)之首、儒家經(jīng)典，全是孔子的功勞。
三是孔子易傳文辭的精美，使晦澀的周易呈現(xiàn)出典雅、明麗、暢達(dá)的色彩，對(duì)周易的流傳起了巨大的作用。這與《論語(yǔ)》質(zhì)樸的文風(fēng)是大不相同的。易傳的許多詞句、段落讀來(lái)令人齒頰生香。其實(shí)我們記住的周易的許多內(nèi)容，都是孔子的手筆。如“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，出自孔子的《大象傳》。以《系辭上傳》第一章為例，簡(jiǎn)直是能夠吟唱的詩(shī)歌：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動(dòng)靜有常，剛?cè)釘嘁?。方以類聚，物以群分，吉兇生矣。在天成象，在地成形，變化?jiàn)矣。是故剛?cè)嵯嗄Γ素韵嗍?。鼓之以雷霆，?rùn)之以風(fēng)雨，日月運(yùn)行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物……”
《易經(jīng)》
孔子癡迷周易，但不拘泥周易。因?yàn)樗麖闹芤字懈嗫吹降牟皇羌獌吹慕Y(jié)果，而是其中的原由，是其中蘊(yùn)含的大道理。所以，他解易也常常別出心裁。史書(shū)《論衡》記載：魯將伐越，筮之得“鼎折足”。子貢占之以為兇，何則？鼎而折足，行用足，故謂之兇?？鬃诱贾詾榧唬骸霸饺怂?，行用舟，不用足，故謂之吉。”果克之。孔子把“鼎折足”的兇卦“妙解”成吉卦，居然應(yīng)驗(yàn)了。他看到的一定不是表面現(xiàn)象，而是魯、越兩國(guó)天時(shí)地利人和的優(yōu)劣。
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