“尋芳踏遍春盡頭?？稍?？去悠悠。云煙過(guò)往，欲說(shuō)卻還休。迷津望斷飄零處，煙波起，白萍洲。”這半闋《江城子》是中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院大一學(xué)生曲強(qiáng)的習(xí)作，他自評(píng)“還很不成熟”，但讀來(lái)已頗有意味。在人大國(guó)學(xué)院，最活躍的興趣小組叫“新風(fēng)雅詩(shī)社”，國(guó)學(xué)院研二學(xué)生宮志翀說(shuō)：“詩(shī)社和《紅樓夢(mèng)》里的一樣，也會(huì)出題限韻，作一些古體詩(shī)?！?/p>
興趣是吟詩(shī)作對(duì)，讀的是古本《尚書(shū)》《周易》《十三經(jīng)注疏》，沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的那種，要學(xué)生自己斷句。“信而好古”——老師們認(rèn)為，人民大學(xué)國(guó)學(xué)院走出的這條完全傳統(tǒng)的學(xué)生培養(yǎng)模式“難能可貴”。
“從傳統(tǒng)出發(fā)，研究傳統(tǒng)，重建民族精神內(nèi)核”是遠(yuǎn)大目標(biāo)，人民大學(xué)國(guó)學(xué)院在涓滴之間實(shí)踐著。
國(guó)學(xué)是什么？
國(guó)學(xué)，是一門(mén)什么樣的學(xué)問(wèn)？在國(guó)學(xué)院學(xué)生看來(lái)，是“一個(gè)國(guó)家對(duì)自己的認(rèn)識(shí)”。
一個(gè)國(guó)家對(duì)自己的認(rèn)識(shí)從哪里體現(xiàn)出來(lái)？“我認(rèn)為是民族自信。”宮志翀說(shuō)，“從根本上說(shuō)，一個(gè)民族在精神上的自信不是有多少高樓，不是馬路上有多少高檔車(chē)，不是假期去全世界買(mǎi)名牌，而是一種自信心。”
“比如，如果我們穿漢服舉行一些活動(dòng)，往往會(huì)引來(lái)很多人圍觀，甚至指指點(diǎn)點(diǎn)。自信應(yīng)該從接受自己、了解自己開(kāi)始，國(guó)學(xué)的作用應(yīng)該是這樣的?！睂m志翀告訴記者。
曲強(qiáng)說(shuō)，自己以前對(duì)國(guó)學(xué)的感覺(jué)就是學(xué)歷史，而且有“朦朧的愛(ài)國(guó)意識(shí)”，“有感情，沒(méi)概念”。進(jìn)入國(guó)學(xué)院之后，才系統(tǒng)地了解國(guó)學(xué)是一門(mén)什么樣的學(xué)問(wèn)?！八腔貧w、禮敬我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，但又不單純是四書(shū)五經(jīng)，不僅僅是傳統(tǒng)主流著作，還包括藏文、滿文等少數(shù)民族經(jīng)典，是‘大國(guó)學(xué)’。”
在人民大學(xué)國(guó)學(xué)院副院長(zhǎng)楊慶中看來(lái)，國(guó)學(xué)的意義在于回歸。人民大學(xué)成立國(guó)學(xué)院是最早的，當(dāng)時(shí)也是唯一的。楊慶中說(shuō)：“原因有二，一是回應(yīng)社會(huì)上的‘國(guó)學(xué)熱’，二是在民族精神價(jià)值層面，中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的大部分內(nèi)容都被現(xiàn)代學(xué)科體系分到了各個(gè)學(xué)科，比如割裂成文史哲。這種分法是借鑒了國(guó)外的學(xué)科模式。當(dāng)然，學(xué)科細(xì)分對(duì)某一些學(xué)科的深化研究有益。但是，中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)有一套固有的理念和研究方法，把它們割裂開(kāi)，套在近代西方的學(xué)科體系下，有一些傳統(tǒng)的方法得到了運(yùn)用，有一些卻受到了沖擊。”
“我們的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)和精神信仰往往是聯(lián)系在一起的，在傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中，研究理念往往是為了彰顯民族精神和核心精神價(jià)值，但是現(xiàn)代學(xué)科體系把它們變成純知識(shí)性、純學(xué)術(shù)，使文化精神價(jià)值受到了忽視。研究目的本身也被知識(shí)化的東西取代了?！睏顟c中說(shuō)。
國(guó)學(xué)院的學(xué)生什么樣？
國(guó)學(xué)院的學(xué)生什么樣？人民大學(xué)國(guó)學(xué)院大四學(xué)生張亞雄說(shuō)：“學(xué)校里最穩(wěn)重、最淡定的學(xué)生十有八九是國(guó)學(xué)院的?！?/p>
張亞雄說(shuō)，他是研究史學(xué)方向的，“功課非常難，最難的是《尚書(shū)》，一個(gè)學(xué)期才學(xué)了一篇《堯典》”。
和傳統(tǒng)的中文、歷史不一樣，國(guó)學(xué)院的課程按照經(jīng)史子集來(lái)分，老師們都會(huì)要求學(xué)生直接讀原典?！皩W(xué)生們都不會(huì)有‘文史哲’的框架，先讀古典，三年級(jí)以后再按照興趣分方向?！睏顟c中介紹說(shuō)。
于是，大量的閱讀開(kāi)始了，《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《周易》《論語(yǔ)》《左傳》……張亞雄說(shuō)：“頭兩年是博聞強(qiáng)記，但我們是為中華之崛起而讀書(shū)?！?/p>
張亞雄說(shuō)，最難的課是“教音韻學(xué)的李建強(qiáng)老師的課”，“聽(tīng)課不能中斷，也不能從中間聽(tīng)起，那個(gè)課從中間聽(tīng)的話絕對(duì)聽(tīng)不懂，或者說(shuō)缺一堂課還行，缺兩堂課就連不上了”。
國(guó)學(xué)院特聘教授薛天緯開(kāi)設(shè)的是古詩(shī)文寫(xiě)作課，非常受學(xué)生歡迎。“我這門(mén)課的課時(shí)安排是這樣的：導(dǎo)言—詩(shī)律、詩(shī)韻—對(duì)仗—七絕—五絕—五律—歌行—詞律及詞。不同詩(shī)體分別講課?！?/p>
“其實(shí)這門(mén)課主要是實(shí)踐。課上講完后同學(xué)們就寫(xiě)，寫(xiě)完發(fā)我郵箱。我看完，從第二次課程開(kāi)始，利用最后20分鐘到30分鐘進(jìn)行一對(duì)一面批，當(dāng)面對(duì)同學(xué)的詩(shī)進(jìn)行批改?！?/p>
國(guó)學(xué)院學(xué)生宋振錕的詩(shī)作很快脫穎而出，他也成為新風(fēng)雅詩(shī)社的社長(zhǎng)。“騷客心孤不善繼，生逢此世更寥聲。呼來(lái)美酒誰(shuí)分醉，遣去幽思月與明?！?/p>
“一群志同道合的歌者，沐浴在傳統(tǒng)文化的光芒之下，特別美好?！鼻鷱?qiáng)說(shuō)，這是他對(duì)國(guó)學(xué)院和他的老師同學(xué)的印象。
國(guó)學(xué)院推動(dòng)了什么？
國(guó)學(xué)院推動(dòng)了什么？除了一些具體的獎(jiǎng)項(xiàng)、一些重點(diǎn)學(xué)科成果外，不少老師認(rèn)為，國(guó)學(xué)院更大的影響是隱形的。
李建強(qiáng)說(shuō)：“我來(lái)到國(guó)學(xué)院好多年了，我和我的同事們都希望把傳統(tǒng)文化盡量地繼承下去，或者盡量地讓學(xué)生能夠在學(xué)術(shù)上、學(xué)問(wèn)上多承擔(dān)一些。國(guó)學(xué)院有這么好的條件，對(duì)學(xué)生投入很大，包括制度上的設(shè)計(jì)，比如想讀研不用考研究生，不用考試，這樣可以省很多時(shí)間沉下心來(lái)讀書(shū)?！?/p>
從文化繼承的角度來(lái)說(shuō)，李建強(qiáng)認(rèn)為，盡管?chē)?guó)學(xué)院這些學(xué)科并不是特有的，但是卻煥發(fā)出新的活力?！跋褚繇?、文字、訓(xùn)詁這些專業(yè)，因?yàn)閲?guó)學(xué)院的學(xué)科設(shè)置門(mén)類比較多，每一門(mén)課的時(shí)間其實(shí)比原來(lái)在中文系的安排要少。比如音韻學(xué)在中文系，是從漢語(yǔ)語(yǔ)音識(shí)別的角度來(lái)講的，要關(guān)注各個(gè)歷史時(shí)期語(yǔ)音的面貌。但是在國(guó)學(xué)院，只挑重點(diǎn)的講，一個(gè)中古音，一個(gè)上古音，就是兩個(gè)點(diǎn)。這門(mén)課并不是一味地縮減課時(shí)和內(nèi)容，它得有所擴(kuò)大，重視學(xué)科的融合。像清代那些著名的學(xué)者往往是文字、音韻、訓(xùn)詁三個(gè)學(xué)科融合在一起來(lái)做研究，國(guó)學(xué)院在課程安排當(dāng)中也注意這三門(mén)知識(shí)，文字、音韻、訓(xùn)詁的融合，這個(gè)我認(rèn)為是有特色的地方——融合?！?/p>
“像傳統(tǒng)的文史哲，分布在三個(gè)學(xué)院，如果想搞學(xué)科的融合，很難，至少?gòu)捏w制上很不好往一塊做。在國(guó)學(xué)院是把相關(guān)學(xué)科的老師都召集在一塊兒，這是一個(gè)天然的整體，學(xué)術(shù)交流太方便了。我到國(guó)學(xué)院以來(lái)，從別的老師那里學(xué)到的知識(shí)多，為什么？因?yàn)樗麄兌煤芏鄤e的知識(shí)，以前在中文系恐怕不會(huì)朝某個(gè)方面想，但是現(xiàn)在受到不同學(xué)科背景的老師的啟發(fā)，對(duì)自己的學(xué)術(shù)研究很有裨益，這個(gè)就是學(xué)科交叉的優(yōu)勢(shì)?！崩罱◤?qiáng)說(shuō)。
薛天緯總結(jié)說(shuō)：“素養(yǎng)不是立竿見(jiàn)影的東西，是深層次的東西。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)院對(duì)提升民族文化素養(yǎng)大有意義，能繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自豪感、自信心?！?/p>
除了融合與推動(dòng)，楊慶中則把眼光放到未來(lái)，“在當(dāng)前的學(xué)術(shù)環(huán)境下，西學(xué)也是非常重要的研究方法，未來(lái)在這個(gè)方面，我們還要加強(qiáng)”。（本報(bào)記者 姚曉丹 本報(bào)通訊員 蘇璇）
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