辛夷塢
王維木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。我們這會(huì)要去的這個(gè)地方叫辛夷塢。塢是地勢(shì)周?chē)咧虚g凹的地方，感覺(jué)像個(gè)小盆地，這種地形山里到處都是，可辛夷塢還有個(gè)標(biāo)志，就是開(kāi)滿了辛夷花。
辛夷花也不認(rèn)識(shí)，王維的好友裴迪告訴你：況有辛夷花，色與芙蓉亂。說(shuō)明它的花色很像荷花。王維還告訴你花枝的特點(diǎn)，就是花苞打在每根枝條的最末端，形狀就像毛筆。
到這個(gè)地方干什么，看花開(kāi)花落。
發(fā)紅萼，就是花開(kāi)了。生命開(kāi)始要表達(dá)自己了，人用語(yǔ)言和才華表達(dá)自己，花就是木的語(yǔ)言和才華，就是木的絕世芳姿。花向季節(jié)表達(dá)，也向欣賞它的目光表達(dá)，可是這個(gè)地方“澗戶寂無(wú)人”，花開(kāi)在山澗里，開(kāi)在一種叫塢的凹地里，沒(méi)有人來(lái)欣賞花開(kāi)。就是說(shuō)花的語(yǔ)言沒(méi)有被人聽(tīng)到，花的絕世之姿沒(méi)有被人看到，但是花表達(dá)了，綻放了，天
地領(lǐng)略了它的大美。此花幽獨(dú)。
王維告訴你，不僅要能看花開(kāi)，也要能看花落。王維詩(shī)的重點(diǎn)是“紛紛開(kāi)且落”，是花的生命的全過(guò)程。開(kāi)也自得，落也自得；開(kāi)也壯觀，落也壯觀。
很多詩(shī)人也都發(fā)現(xiàn)了落花的美，有時(shí)在表達(dá)美時(shí)，寧可用落花，而不用花開(kāi)。桃花源是什么樣的？是“芳草鮮美，落英繽紛”。這里的落花沒(méi)有衰煞凄然的感覺(jué)，相反有飄逸炫美的效果?；ㄩ_(kāi)是靜止的，花落是靈動(dòng)的，你打開(kāi)手機(jī)，落花會(huì)讓滿屏生輝。
王維在《鳥(niǎo)鳴澗》里也寫(xiě)到了落花“人閑桂花落，夜靜春山空”，在《田園樂(lè)》里也有“花落家童未掃，鶯啼山客猶眠”。王維的落花真美，哪有衰煞和凄涼，也只有通透智慧的生命，才能看到落花的美。想到泰戈?duì)柕哪蔷洌骸吧缦幕ㄖk爛，死如秋葉之
靜美。”也是一個(gè)通透唯美的生命，從生到死要的都是美。
王維在輞川常?？吹木褪沁@些小景，往小處看是聚光，能看得更真切，更深入。凝視一只白鷺、一片幽竹、一抹青苔、一樹(shù)木芙蓉，看它們的自在，自己的生命也被潛移默化了。
江畔獨(dú)步尋花
杜甫
黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。
留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。
終于不必倉(cāng)皇逃亡了，終于可以緩步尋芳了，就像當(dāng)初在曲江那樣。杜甫在成都江畔一個(gè)人漫步，目的是尋花——單純的審美活動(dòng)。
走著走著就到了黃四娘家門(mén)前，看來(lái)已不是第一次來(lái)了，不然不會(huì)叫出主人的姓名。說(shuō)不定杜甫就是沖著這個(gè)門(mén)來(lái)的，到這里看到的是花的盛世。“滿”、“千朵萬(wàn)朵”，用形容詞與超大數(shù)量來(lái)詮釋盛景，有時(shí)最好的形容是最樸素的語(yǔ)言?？磥?lái)成都這個(gè)地方真可以避難，大唐在戰(zhàn)亂中狼煙四起，這里卻是鮮花著錦。杜甫的時(shí)空也暫時(shí)被隔出一片安適閑美，眼前是他的盛唐嗎？
蹊，是小路。說(shuō)明黃四娘家的花叢是有路徑的，這樣就保證了能向美景慢慢深入。其實(shí)種花之前先要設(shè)計(jì)幾條曲徑，然后再沿小徑種草種花，閑居最想要的是花徑，是緩步尋芳的美。
我自己的樓上也有一個(gè)園子，樓面是花磚鋪砌，我在擺放花盆時(shí)，特意留了幾條小徑。閑時(shí)我就沿著這些小徑看花，讓欣賞的目光落在每一朵花上，只有這么行走著看，細(xì)細(xì)地看，才能感受到花和人的美好。
杜甫也有花徑，“花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)”，這是他《客至》詩(shī)里的句子。也可以看出杜甫的花徑，向來(lái)是不掃的，看盛開(kāi)，也看凋落，這才是有時(shí)光的花徑。
黃四娘家的花把杜甫招來(lái)了，也把蝶和鶯招來(lái)了。蝶的標(biāo)志性動(dòng)作是“戲”，鶯的陶醉的聲音是“嬌”。時(shí)時(shí)舞，恰恰啼，是蝶與鶯的配合，而這一切杜甫都懂。杜甫到黃四娘家的花徑，尋的不僅是花，更是與萬(wàn)物間的這種默契與相惜。
抑或他也可以借著尋花，重溫大唐盛世的余溫。仇媛媛
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