古人認(rèn)為，“男有室女有家”后，社會才能更加穩(wěn)定。因此，為了盡量減少“剩男剩女”，很多朝代都采取了相關(guān)措施。
在中國古代，男女結(jié)婚大多是遵從“父母之命，媒妁之言”。結(jié)婚沒有媒人是不成的，即便真是私下定情，也得請個形式上的媒人來說親，叫“采媒”。這種媒人屬私媒。而在古代還有一種官媒，就是官府負(fù)責(zé)解決“剩男”婚姻配偶的專職人員。
官媒通過強制手段指定某女嫁某男、某男娶某女，實是一種分配婚姻，純是“拉女配”?！稌x書·武帝紀(jì)》載，司馬炎在泰始九年冬十月詔令，“制女年十七父母不嫁者，使長吏配之?！币馑际钦f，女孩子到17歲，如果父母不將閨女嫁出去，地方官府就要給她找老公，逼其出嫁。
官媒在先秦時代就存在，一直到清代都設(shè)有“官媒”。當(dāng)時有大量“剩男”被發(fā)配到新疆，為了邊疆的穩(wěn)定，后繼有人，曾設(shè)了不少官媒。
到了南北朝時，為解決人口出生和男子婚配問題，還出現(xiàn)了如果女孩適齡不及時出嫁，家里人都要跟著坐牢的規(guī)定，這就是《宋書·周朗傳》中說的 ，“女 子十五不嫁，家人坐之?！?/p>
提倡寡婦再婚，也是古代解決單身男子配偶的一個手段。
我國古代民間有“好女不嫁二夫”一說，講究從一而終。在此影響下，讓寡婦再嫁在古代還是有難度的。為了使適婚男女比例平衡，在男多女少的地方，不論是民間，還是官府，對寡婦再嫁都持積極的支持態(tài)度。
為此，不少朝代在提倡寡婦再嫁的同時，也設(shè)置了再嫁的程序，強行讓寡婦嫁人，如《唐律·戶婚》之“夫喪守志”規(guī)定，丈夫去世后，如果妻子志愿守志不嫁人，別人是不能強行的，但祖父母、父母例外，可以讓她強行嫁出去，即所謂“奪而嫁之”。
當(dāng)某種非正?；橐鲂袨楸桓嗳私邮芎螅蜁葑兂梢环N社會婚俗。在古代北方少數(shù)民族中，便不以娶寡為恥。
可以說，古代為單身男女的婚配想盡了法子，這對解決“剩男剩女”問題是有效的。
（倪方六）
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