作者:王運宏 來源:中國家庭教育 錄入:Admin 字體:
家庭教育指導是指有關專業(yè)人員或社會機構對實施家庭教育的成員（主要是父母）從理論、方法、內容和技術等方面進行指導，確保家庭教育的科學性、針對性和實效性。當前大部分父母關注孩子成長，并增加智力投資，把更多的時間、精力滲透到子女的教育中。但富裕家庭與非富裕家庭之間、知識分子家庭與非知識分子家庭之間、城市家庭與鄉(xiāng)村家庭之間，其家庭教育有相當大的不平衡，并造成了兒童間接受教育水平的差別。而在當前的家庭教育中，誤區(qū)也很多：以“神童”教育替代早期教育，以知識教育替代智力開發(fā)，以智力開發(fā)替代素質教育，以傳統(tǒng)的禮規(guī)教育替代現(xiàn)代文明教育；一些父母過分注重孩子的分數(shù)，忽視人格養(yǎng)成和道德發(fā)展；有些家長的高期望值造成孩子的過分壓力，家庭教育的功利主義相當嚴重。家庭教育不能支持兒童快樂成長，這種不理性的狀態(tài)呼喚家庭教育指導須廣泛有效地開展。遺憾的是，家庭教育指導還沒有受到應有的重視，社會開展家庭教育指導還處在相當粗放的狀態(tài)；家庭教育研究與專業(yè)人員的培訓還相當欠缺；一些家庭教育指導機構尚在建立之中，但遠未形成網(wǎng)絡，且教育培訓誤區(qū)甚多；媒介日益成為父母教育的重要渠道，但媒介傳播的教育理論、教育方式等過于泛濫。我們要做的是，建立有效的家庭教育指導網(wǎng)絡，使更多的父母能夠接受科學的教育培訓。
一、提高家庭教育地位，理順家庭教育指導體制
家庭教育是群體教育的先決條件，是整個教育系統(tǒng)大廈的基礎。我國有著良好的支持家庭教育的政策：《中華人民共和國教育法》第四十九條規(guī)定，未成年人的父母或者其他監(jiān)護人應當配合學校及其他教育機構，對未成年子女或者其他被監(jiān)護人進行教育，學校教師可以對學生提供家庭教育指導。黨和政府也高度重視家庭教育工作，2001年10月《公民道德建設實施綱要》多處提到家庭教育在公民道德建設中的重要作用[1]；2002年5月全國婦聯(lián)、教育部聯(lián)合制定下發(fā)了《全國家庭教育工作規(guī)劃》；2003年4月，教育部、國務院婦兒工委、衛(wèi)生部、全國婦聯(lián)等10個部門聯(lián)合下發(fā)的《關于幼兒教育改革與發(fā)展的指導意見》確定，教育部門要具體指導和推動家庭幼兒教育，與衛(wèi)生部門合作，共同開展0-6歲兒童家長的科學幼兒指導；教育部門要建立社區(qū)和家長參與的幼兒園管理和監(jiān)督的機構，幼兒園要與家庭、社區(qū)密切合作，充分利用幼兒園和社區(qū)的資源優(yōu)勢面向家長開展多種形式的早期教育宣傳、指導等服務，促進幼兒家庭教育質量的不斷提高。盡管如此，整個社會對教育的關注基本上集中于學校教育，相當一部分行政部門及主管領導以及廣大教育工作者，很少意識到家庭教育也是教育事業(yè)的一部分，即使意識到了也沒有意識到家庭教育指導的重要性。國家采取完備的條件與成熟的措施進行教師教育，但家庭教育指導的機構與場所還相當有限。在婦聯(lián)系統(tǒng)，一些針對母親的教育場所比如婦女兒童活動中心被改建為酒樓、招待所，即使有條件開展家教指導的地區(qū)，也未能經(jīng)常開展教育培訓，且教育內容與教育方式不切合父母口味。農(nóng)村地區(qū)的家長幾乎難有家長培訓。
家庭教育既然是教育的事情，教育行政部門就不能免其責任。開展家庭教育指導，推行父母教育的條件首先是要有固定的場所，其次是有基本達到要求的師資。與計生、體育部門以及婦聯(lián)、共青團組織相比，能夠擁有此優(yōu)勢的是教育部門。中小學、幼兒園廣泛分布于各城市社區(qū)與鄉(xiāng)村，人們對學校與教師的置信度，都能使家庭教育指導在學校更切實可行。目前，由于教育事務繁多，教育行政部門未能將家庭教育作為一項重點工作認真抓起來。國家應明確教育行政部門為主聯(lián)系各種社會力量負責中小學校家長學校督建，擬定標準與實施細則，通過學校與廣大教師，將家教指導工作從學齡段往前延伸。教育行政部門加強家庭教育的管理，可以從下列方面進行：指導與督促各級中小學的家長學校建設，組織開展家庭教育的理論方法研究，在相應的教育活動中列入家庭教育的內容，獎勵優(yōu)秀從事家庭教育的專職與兼職人員；聯(lián)系新聞出版部門對家教圖書與期刊進行管理，對家庭教育中介機構進行評估，發(fā)布與家庭教育相關的信息。
二、加強家庭教育理論研究與專業(yè)人員的培訓
家庭教育指導呼喚著科學的家庭教育理念、規(guī)律和方法，而其本身也要講究科學性。當前，我國從事高水平家庭教育研究的機構還不多，特別是省級以上教育科研機構、師范院校都很少設立專職家庭教育研究機構，缺乏專職的家庭教育研究人員與教學人員。比如，僅北京師范大學、東北師范大學、廣州大學與上海市教育科學研究院等單位設立了家庭教育研究所，更多的研究是由一些家教協(xié)會、家教學會等群眾性的組織以及中學設立的家教研究會等來進行，完成的也是一些層次不是很高的課題。這些研究，往往只局限于對一些現(xiàn)狀的調查描述，缺乏理論探討，研究方向缺乏借鑒、比較和積累。同一層次的重復性議論較多，可比性研究或在已有的研究成果基礎上進行更深入地開創(chuàng)性研究較少。另外，大部分師范院校未能設立相應的課程，難以為未來教師指導家長時打下理論基礎，在職教師的培訓也未能將家庭教育學列入相應的培訓課程。專職人員過少、專業(yè)知識貧乏制約了科學家庭教育理論向家庭有效傳遞，農(nóng)村地區(qū)的家庭教育還停留在相當傳統(tǒng)的層面中，根本不理會現(xiàn)代家庭教育思想與方法在子女教育中的作用。當前廣大父母對家庭教育持續(xù)高漲的熱情，更需要科學的理論與方法指導他們的家教實踐，為此需要發(fā)動各有關學科研究人員和實踐工作者，理論聯(lián)系實際，共同探討家庭教育問題，即借助教育學、社會學、心理學、文化學、人類學、倫理學等學科的視野、方法論和研究成果，找到自己的研究范式，將理論系統(tǒng)化、邏輯化，形成家庭教育完整的理論體系。
幼兒園教師與中小學教師熟悉兒童成長規(guī)律，了解孩子成長的信息。有了教師這一廣泛分布的教育者，家庭教育理論就可以從教師個人、教師家庭以及教師與學生家長的交往中成梯級式向社會廣泛傳播[2]。師范院校開設相關家教課程，能使將來成為教師的學生，更容易從家庭的角度理解孩子、理解教育教學，也可以成為各類家長學校的主講人。成熟的社區(qū)組織要有成熟的家庭教育指導人員，并選擇接受過家庭教育相關培訓的人員擔當。中介組織從事家庭教育活動與咨詢人員，除了合格教師擔當外，其他人員都要接受培訓，首先達到兒童教育的基本要求。
三．發(fā)揮學校、社區(qū)、媒體以及其他中介機構推廣科學家教理論的作用
學校、社區(qū)、媒體以及其他中介機構，在推廣科學的家教理論方面，都擔當了重要的角色，但影響的程度與效果是不相同的，單純依賴某一方面，是難以覆蓋給所有青少年兒童的家長。只有形成網(wǎng)絡，才能更廣泛更有效地指導城鄉(xiāng)家庭教育實踐。
1、學校。雖然各級學校與一部分幼兒園近年來紛紛成立家長學校，但遠沒有普及，有相當一部分家長學校還停留在一塊牌子與幾位列入名單的人員中，沒有專職人員從事家長指導與父母教育工作。有些家長學校組織開展家長培訓，一般會用比較模式化的教材，內容生硬陳舊。有些家長學校收費過多，讓父母反感。示范性的家長學校還不多，有些家長學校將家長召集起來，進行的不是趣味化的培訓，而是教訓式的培訓，且不能定期開展培訓。
家長學校開展家庭教育指導，最好能采取專職家教老師與班級科任教師聯(lián)手，分年級分類型進行。家長學校不能將家教理論一次性講授給父母，以防消化不良。家長學校還應該主動接受父母咨詢，隨時解答家長的疑難問題。同時，還可以聘請家教指導專家來校講座，請優(yōu)秀父母進行家教經(jīng)驗介紹，編寫家教讀本與父母報，推薦優(yōu)秀家教報刊與書籍。此外，學校還可以開設家教網(wǎng)站，方便父母查閱。學校班主任由于與家長的密切聯(lián)系及其在學生中的權威，在傳播家教理論方面具有重要地位。學校選聘班主任時，不但要考慮其組織管理與教育學生的能力，還要看他們與家長打交道以及影響家長的能力，使他們能夠有形無形地推廣家教理論、經(jīng)驗與改進父母教育子女的不良方法。
2 、社區(qū)。社區(qū)在人們生活中扮演了越來越重要的角色，但社區(qū)家庭教育指導還相當薄弱，很多社區(qū)沒有很經(jīng)常性的家庭教育指導活動?，F(xiàn)代社區(qū)要從精神文明建設的高度加強家庭教育的指導，形成良好的家教氛圍。
社區(qū)開展家庭教育指導，可以利用社區(qū)就近的便利，創(chuàng)辦“社區(qū)家長學?！保陕?lián)系社區(qū)內的學校，聘請有關老師與專家進行家庭教育現(xiàn)場講座與面對面指導。社區(qū)還可以組織文明家庭評選，將家庭教育作為評選的一項內容，邀請優(yōu)秀家長與社區(qū)內的家長交流，定期推出家庭教育墻板報、板報。單位是中國穩(wěn)固的社會現(xiàn)象，目前有相當比例的人因人事、職業(yè)關系而生活在單位或單位周圍。很多單位都有關心下一代工作委員會，利用單位組織對已經(jīng)是父母的職工或即將成為父母的職工在業(yè)余時間進行父母教育，不僅可以被職工看作精神福利，而且能夠活躍職工文化生活，增加單位人際團結與協(xié)作。
農(nóng)村社區(qū)更是家庭教育實施粗放的地區(qū)，大部分家長傳給孩子的是老祖宗留下來的幾句現(xiàn)成話，有相當一部分家長對子女的要求是少交學費，別學壞，能夠給家里做點活，哪還有什么智力開發(fā)、非智力因素的培養(yǎng)。當前，要改變這種現(xiàn)狀，有條件的鄉(xiāng)村可聘請高一級學校的教師父母來村進行教育講座，發(fā)揮文化程度較高的家長的帶動作用，力推現(xiàn)代家庭教育理論與科學家教方法向鄉(xiāng)村靠近。
3、傳媒。媒介分為紙媒介與電子媒介。在紙媒介中，家庭教育指導書籍幾乎占據(jù)了半壁江山。我國目前有專門的家庭教育報刊約30多種，同時還有相當多的報刊開辟了諸如“家庭教育”、“父母學?！薄ⅰ凹议L沙龍”這樣的專欄。電子媒介主要以網(wǎng)絡為主，一些與家庭教育有關的部門、學會、協(xié)會等機構以及學校都開設了相關網(wǎng)絡或欄目。在市場經(jīng)濟條件下，傳媒的生產(chǎn)和傳播必然受市場規(guī)律的支配，商業(yè)化運作無可避免。不可否認的是，由于市場經(jīng)濟利潤原則的負面作用，使得媒介產(chǎn)品的生產(chǎn)與傳播，刻意誘惑家長，迎合家長，相當多的理念與方法過于簡單，經(jīng)不起推敲，有些媒介直接以考試為中心；概念化模式化以及互相矛盾的教育知識使得父母眼花繚亂，無所適從，降低了媒介應有的教育作用。
大眾傳媒是家庭教育指導相當重要的力量，在介紹與推廣先進家教理論的時候，應該具有專業(yè)知識和質疑的精神，對社會的各種說法有一定的知識準備。媒體在進行家庭理論推廣過程中，要堅守自己的社會職責，盡力把家長引入科學的教育領域，排除一些花里胡哨的說法和口號。媒體從業(yè)人員要不斷學習家庭教育專業(yè)理論，超越感性經(jīng)驗的局限，不被喧囂一時的說法或者商業(yè)宣傳牽制，堅定正確的家庭教育專業(yè)方向。同時，家庭教育期刊、廣播、電視、網(wǎng)站受眾具有年齡跨度大、地域范圍廣的特點，家庭教育知識的表達方式需要通俗、簡潔、易懂，同時，也要講究學術表述的規(guī)范，使傳播的家庭教育知識既有可讀性又有可靠性。
4 、中介機構。家庭教育尤其是早期教育存在很大的市場，這樣的市場催生了一些從事家教指導與咨詢機構的形成。因為有贏利的需要，這些機構服務的范圍集中于那些經(jīng)濟條件較好的家庭。贏利性的中介機構參與家庭教育咨詢與策劃，關鍵在于從業(yè)人員的高素質。因此這類公司注冊時，有關部門一定要將經(jīng)營人員的個人素質與從教經(jīng)歷列為重要內容。這樣的機構應該聘請一些教育專家與家教專家擔綱指導方可注冊，組織大型活動時應該報請教育主管部門審批。各級教育主管部門與教研機構應該支持這類機構開展有意義的培訓指導活動。這類機構的發(fā)展方向應該專業(yè)化，家教指導的方式可以多樣化，要以高質量與優(yōu)質服務來擴大自己的服務范圍，而不是從事簡單的招生中介與圖書經(jīng)營。每一個這樣的機構都要形成自己的特色，特別要防止欺詐行為的產(chǎn)生與漫延。
非營利性家庭教育指導培訓機構一般集中在婦女聯(lián)合會、人口與計生部門、衛(wèi)生部門、體育部門以及共青團組織內部，比如婦女兒童活動中心、人口教育中心，健康教育所、青少年活動中心等，國家明確這些機構義務開展不同時期與不同類別家庭教育指導服務與父母教育工作。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，有一部分此類機構利用這些場所進行有償培訓，不要改建為酒樓與招待所，扭曲了其應有的社會職能。國家應該明確這些機構開展有意義的家庭教育指導與服務工作。
(作者單位系湖南機電職業(yè)技術學院科研處)
主要參考文獻：
[1]楊辛.德育創(chuàng)新:學校、家庭、社會[J].教育科學研究.2005,2
[2] 周兢.走出“幼兒早期閱讀教育”的誤區(qū)[J].早期教育,2003,7.
基于家庭教育模式的幾種家庭教育方法
鐘 鏵
一、家庭教育模式分析
對家庭教育進行模式分析，因為分析視角的差異，家庭教育模式的類型也存在差異。以教育意識為核心，家庭教育過程表現(xiàn)為四種模式。
第一種模式為家長、孩子都有明顯的教育意識，也就是說在家庭教育過程中，家長具有明顯的教育子女的意識，孩子也意識到家長在教育他，具有被教育的意識。這種家教模式具有教育意識性強的特點。家長的教育意識非常明顯，具有很強的外露性，孩子能夠通過聆聽家長的話語、觀察家長的表情、活動、動作等迅速、準確地意識到家長在教育他。由于這種模式的教育意識性強，家庭教育的目的性、方向性明確，家長能夠迅速地向子女傳情達意、實施教育，這種模式深受家長歡迎。不過，由于有的家長素質低、教育方法不當、子女逆反心理及親子關系對立等因素的影響，這種模式的家庭教育容易引起子女的反感，教育效果有時反而不好。
第二種模式為家長有明顯的教育意識，而子女沒有意識到家長的教育目的，在不知不覺中受到教育。這種模式的家庭教育表現(xiàn)為，為了培養(yǎng)孩子的某種品質使之獲得一定的生活經(jīng)驗，家長特意組織、安排了某種活動或交往，使孩子置身于其中，通過子女的主體性活動，達到教育的目的。對子女而言，這種活動或交往是作為他們的生活本身存在的，他們并沒有意識到這是家長特意安排、組織的，在活動或交往中，使孩子置身于其中，通過子女的主體性活動，達到教育目的。在活動或交往中，孩子發(fā)揮了自我教育的主觀能動性，受到了教育。這種教育模式的呈現(xiàn)既可以是家長刻意追求的結果，也可能是雖然家長有明顯的教育意識，但是由于主客觀因素的影響，子女沒有意識到家長在教育他，自然而然出現(xiàn)了這種結果。在這種模式中，家長的主動性主要表現(xiàn)為根據(jù)教育意圖組織活動、創(chuàng)設情景，家長不能暗示或指導子女的行動，應該充分發(fā)揮孩子的活動主體性。
第三種模式為家長沒有教育意識，而子女卻有明顯的受教育意識，能主動接受教育。這種模式中的家長活動只是他的生活本身，盡管家長有時意識到自己的活動、言行可能會對孩子的身心發(fā)展產(chǎn)生影響，但是在活動中卻沒有以自己的活動、言行主動接受教育。從孩子的感受的視角觀之，這種模式與第一種模式有些相似，不同點在于：在第一種模式中，孩子盡管領會到家長的教育意圖，卻未必買家長的帳，主動配合家長接受教育；而在第二種家教模式中，孩子能夠主動受教育。如果以形象化的語言表達這種模式的教育效果，可謂“無意插柳柳成蔭。”問題是孩子為何對家長無教育意圖的活動產(chǎn)生錯覺并主動接受教育？顯然，在這種模式中孩子的活動具有自我教育的性質，他們出于求知、成長的愿望而把家長的生活賦予了教育的意圖，當然家長自身素質、形象具有教育意義也是一個不可忽視的原因。
第四種模式為家長沒有教育意識，但是孩子往往在意外中受到教育。這種家教模式的特點在家長與子女的共同活動和交往中，家長沒有教育孩子的意圖，孩子也不認為家長在有意地教育他，但是孩子卻受到了教育。顯然，家長與子女的共同活動和交往，對家長而言只是家庭生活本身，但是對孩子而言卻產(chǎn)生了家庭生活中的自我教育。
根據(jù)教育意識的有無，把以上四種家庭教育模式列表如下：
家庭教育模式類型表
教育主體
教育意識
模式類型 家長 孩子
第一種模式 有 有
第二種模式 有 無
第三種模式 無 有
第四種模式 無 無
從教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動這一角度分析，第三、第四種家庭教育模式已經(jīng)不是嚴格意義上的家庭教育，因為家長作為“教育者”沒有教育子女的目的性。盡管如此，這種家庭生活本身因為孩子的自我教育的存在使其具有教育意義，我們仍然把它歸為家庭教育，目的在于使家長意識到，自己對孩子的影響無處不在，增強家庭教育責任感。
二、 幾種有效的家庭教育方法
很多家長習慣于對孩子進行說教，甚至以說教為唯一教育方法，其效果并不理想。根據(jù)對家庭教育模式的分析，以下幾種家庭教育方法可供家長使用：
身教法
這種家庭教育方法要求家長意識到自己是孩子學習的榜樣，不斷加強自身修養(yǎng)，為孩子的做人做事樹立良好的榜樣，使孩子耳濡目染、潛移默化地形成正確的認識觀點、態(tài)度及良好的行為習慣。在第一種、第二種模式的家庭教育活動中，孩子更多的是從家長組織、設計的活動本身受到教育，例如，父母為了增強孩子的體質，鼓動孩子去登山。而在第三、第四種模式的家庭教育活動中，孩子更多的是從家長的言行獲得教益。因為在家庭教育活動中家長的身教更容易使行為規(guī)范具體形象化，體現(xiàn)出行為規(guī)范的可信性、可行性，家長在親子關系中具有權威性，青少年以觀察模仿為重要的學習方式，所以家長應該以身教為首要的教育方法。
許多家長常常進行言教，而忽視身教。家長不僅應該從身教的作用理解它的重要性，而且應該從家庭教育的角度來增強身教的自覺性。在第一、二種模式的家庭教育中，家長具有教育子女的意圖，此時，家長比較容易意識到自己的言行、形象對孩子的教育意義，注意進行身教；而在其它兩種模式的家庭教育活動中，家長沒有教育意識，這時家長很難意識到自己的教育責任，不容易做到注意自身形象進行身教。所以，家庭教育模式給家長以啟示：家庭無小事，事事是教育；家長無小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。從家庭教育模式的角度看問題，家長應該意識到自己時時處處是孩子學習的榜樣，意識到身教的重要性，加強自身修養(yǎng)，充分發(fā)揮身教的作用。
鼓勵法
從家庭教育模式的角度分析，無論是哪一種模式，家長的態(tài)度對孩子的自我教育與發(fā)展都是一種重要的影響因素，家長應該重視自己的態(tài)度對孩子的影響。就第一、第三種家庭教育模式而言，由于孩子意識到或者錯覺性地意識到家長在教育他，所以孩子特別關注家長對他的態(tài)度。就第二、第四種家庭教育模式而言，雖然孩子沒有意識到家長在教育他，或者并不認為家長在有意地教育他，但是孩子還是能夠感受到家長對他的態(tài)度。與孩子留意、注重家長對他的有意的態(tài)度相比，雖然孩子不太在意家長的無意的態(tài)度，但是家長的態(tài)度畢竟是他（她）對孩子看法的真實流露，終究會對孩子產(chǎn)生影響。因此，筆者提出：“沒有不會對孩子產(chǎn)生影響的態(tài)度，只有不重視自己的態(tài)度對孩子產(chǎn)生影響的家長。”
當孩子遇到挫折、遭到失敗、犯錯誤之時，家長應該容許孩子的不足、失敗，從孩子令人不滿的狀態(tài)中發(fā)現(xiàn)積極的因素，向孩子表達自己對此的看法、寬容的態(tài)度以及對孩子的期望，以使孩子從中獲得鼓舞，不斷奮進。有一個學生考了全班倒數(shù)第一，家長看到兒子的考卷后，微笑著說：“太好了，兒子！這回你沒有心理負擔了！”兒子大吃一驚，忙問：“爸，你不是有病了吧？”他說：“沒病。你想想，一個跑在最后的人還有什么負擔呀，你不用擔心再有別人會超過你，你只要往前跑，肯定會有進步！”兒子受到啟發(fā)，心里高興起來。第二次，兒子考到第二十九名。第三次，兒子考到全班第十名，父親激動地說：“太好了，兒子，你真了不起，離第一名只差九名了?！睙o論孩子成績如何，這位家長都給予孩子以正面的鼓勵。當孩子遇到挫折、遭到失敗、犯錯誤之時，他們特別需要家長的理解、寬容、尊重、鼓勵，此時家長對孩子令人不滿的現(xiàn)狀的認識、態(tài)度，嚴重地影響到孩子今后的學習、生活與發(fā)展?；蜻M或退很大程度上取決于家長的認識與態(tài)度，寬容、欣賞、鼓勵使孩子獲得信心、力量與進步，而苛刻、不滿、打擊使孩子自卑、泄氣、退步?，F(xiàn)實生活中，很多家長習慣于對孩子苛求、不滿、批評，而較少寬容、鼓勵、支持，即使是孩子取得了進步，內心滿意孩子的成績，表面上也是不欣賞，擔心孩子因此在此，筆者提出：“沒不需要欣賞、鼓勵的孩子，只有不去欣賞，鼓勵孩子的家長?！?div style="height:15px;">
經(jīng)歷法
對孩子的成長、發(fā)展而言，他人的言教畢竟是一種間接經(jīng)驗，其教育作用終究不如孩子在親身經(jīng)歷，實際鍛煉中獲的認識、體驗那么深刻、有效?，F(xiàn)實生活中，我們的家長卻習慣于說教，而不重視孩子的親身經(jīng)歷教育，往往事倍功半，甚至勞而無功。有一位小學生的家長反映，孩子早起磨磨蹭蹭，不急著起床、洗刷，提醒她上學要遲到了，也不管用。雖然多次給她講早晨上學要抓緊時間的道理，也不見效果。如何才能讓她早起有緊迫感，筆者給他提議，不要再提醒她、對她進行說教，順其自然，有意地讓她遲到一次，讓她經(jīng)歷一次上學遲到、挨教師的批評，使她從親身體驗中認識到要遵守學校紀律、早晨要抓緊時間的道理。親身經(jīng)歷法對于培養(yǎng)孩子的思想品德及獨立生活的能力非常有好處，不過有些家長卻不愿意采用此法教育孩子。例如，很多家長舍不得讓孩子進行吃苦教育、挫折教育，主要原因在于舍不得孩子吃苦受罪。護犢之情可以理解，但是“不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹？”為了培養(yǎng)孩子的良好素質，需要讓孩子去經(jīng)歷風雨，在親身經(jīng)歷中成長。
讓孩子接受親身經(jīng)歷教育需要家長有意地組織孩子進行活動和交往，讓孩子置身于活動和交往中，使其從中受到教育。在第一種家庭教育模式下的親身經(jīng)歷教育中，家長、孩子都具有教育意識，家長要組織、甚至要參與活動、交往。這種模式下的親身經(jīng)歷教育需要孩子認同家長的教育意圖，配合家長的教育安排，這一特點決定了它具有一定的局限性。也就是說，家長以這種模式進行家庭教育，并不能保證孩子積極主動地參加所組織的活動與交往。例如，孩子孤僻，不愿與人交往，家長采用第一種模式教育孩子以培養(yǎng)孩子合群及與人交往的能力，孩子可能因為原有個性，不認同、配合家長的教育；孩子膽小，為了使孩子克服膽怯，家長采用第一種模式教育孩子，孩子可能因為膽怯會拒絕參加父母設計組織的活動。此路不通，另覓它途，家長可采用第二種模式來彌補第一種模式的不足。筆者的女兒有些不愿與人交往，平時告訴她多與人交往，結果事與愿違。一次，孩子在樓下讓我把鑰匙從窗戶丟到樓下以便打開儲藏室的門，結果我把鑰匙丟到三樓窗外的空調上，女兒要我到三樓鄰居家把鑰匙取回來。我靈機一動，這不正是教育孩子與人打交道的好機會嗎？我告訴女兒我正在炒菜不方便幫助她。要她自己去做這件事，女兒只好自己去了三樓。女兒回來后興奮地告訴我她如何有禮貌地敲門、請求阿姨幫忙取下鑰匙。第二種家庭教育模式下的親身經(jīng)歷教育要求家長創(chuàng)設一種看似無意的教育情境，讓孩子置身其中，使其在獨自的親身經(jīng)歷中受到教育。（作者單位系山東德州學院基礎部）
讓家庭教育走進中小學課程
楊啟光
一、中小學開設當代家庭教育課程的意義
家庭教育的有效進行是教育成功的基礎，必須從小學教育做起，在中小學開設家庭教育。首先，社會變遷下，家庭教育出現(xiàn)許多問題，家長與社會積極要求學校能提供特別的支持，中小學校廣泛設置家庭教育課，符合社會需求，可彌補家庭功能式微的缺憾，使學生獲得身心健全發(fā)展的指導效益。其次，學生關于家庭的認知必須結合學生身心發(fā)展的規(guī)律，家庭規(guī)律認知建構應該及早進行，讓學生從小認識正確的家庭倫理、家庭價值觀、婚姻中的兩性互動關系及子女角色扮演等重要家庭生活內容，進而內化成為行動，從中小學教育入手是比較好的時候。再次，在中小學設立家庭相關課程，可以喚起家長重視家庭教育，主動積極與老師配合，可以促進家長反思對照自己家庭生活與家庭教育，提高家長的教育素質，有利于青少年兒童的健康發(fā)展。最后，學校實行家庭教育課程，積極規(guī)劃相關活動，形成整個學校教育體系，重視家庭的品質提升，可在全社會形成關注家庭教育的環(huán)境氛圍。
二、中小學開設當代家庭教育課程的新視野
1.中小學校家庭教育課程目的
臺灣地區(qū)教育管理部門將中小學生納入家庭教育的優(yōu)先對象，強制中小學每學年至少開設四小時家庭教育課，是對學校賦予家庭教育的法定責任。《家庭教育法草案》的主要精神，是讓學生從小認識正確的家庭倫理、家庭價值觀、婚姻中的兩性互動關系及子女角色扮演，給日后為人夫為人妻作準備。美國學家庭教育課程主要目的是提高學生的生活能力和生活質量，培養(yǎng)學生的健全人格，使他們以后勝任持家和具備獨立家庭生活能力。
2.家庭教育課程內容
臺灣地區(qū)中小學家庭教育課程主要包括兩性教育、婚姻教育、親職教育、性教育、世代倫理教育等。在美國，家庭教育還包括家庭資源管理、家庭溝通等。
3.課程的設計與實施
在課程的調整設計上，主要結合其他學科領域的課程共同實施。在臺灣地區(qū)，這門課程在中小學通過飲食、衣著、生活管理與家庭等四項核心內容的學習，使家庭生活在學校課程上得到適當體現(xiàn)，從而培養(yǎng)健康的個人，建立美滿的家庭、和諧的社會。各學習領域必須將教學生活化。
4.課程資源的開發(fā)
臺灣地區(qū)教育部門指定單位成立相關課程研發(fā)中心，負責研究家庭教育課程和教材，供中小學參考并積極培訓師資，增加有關知識和正確觀念，為引領未來家庭作準備。臺灣地區(qū)與美國大學積極滿足社會需求，承擔課程開發(fā)、人員培訓，設立家庭教育研究中心、家庭教育研究所，或將原來的院、系資源作優(yōu)化調整，成立新的家庭教育院系，形成完整有力科學的家庭教育課程結構體系，服務社會，贏得發(fā)展空間，極大地支持中小學課程的實施。
三、中小學開設家庭教育的現(xiàn)實途徑
1.各級政府高度重視，形成重視家庭教育的社會氛圍與成熟環(huán)境
全社會都要深刻認識到家庭教育對個人發(fā)展、家庭幸福、社會穩(wěn)定和國家強盛的重要作用，積極倡導并支持家庭教育的成長和發(fā)展。積極推廣先進經(jīng)驗，在政策機制、資金方面努力創(chuàng)新，為家庭教育的開展打好基礎。
2.中小學校從領導、教師到學生家長，必須深刻認識開設家庭教育課的重要意義
統(tǒng)一認識 ，積極開展適全本地區(qū)、本學校生活經(jīng)驗的課程開發(fā)與設計，努力提高專職教師素質，積極創(chuàng)造適合學生家庭生活經(jīng)驗的各種活動，形成關于家庭方面的認識與技能。結合新的基礎教育改革機會，提升學校的特色與品質。
3.充分發(fā)揮高校在支持中小學家庭教育課程方面的作用。
中小學需要具有跨專業(yè)、多學科視野的專門性家庭教育師資。大學院系必須整合資源，培養(yǎng)中小學需求的師資。高校要大力改編與自編水平高、有特色的適用于中小學的教材與輔助資料。積極開展大學與中小學教師的合作與交流，共同研討家庭教育的問題。
(摘自《教學與管理》2005.2)
關于家庭教師對學生非智力因素產(chǎn)生影響的調查
姜海蘭 梁德友
一、 問題的提出
近年來，請家庭教師(亦可簡稱“家教”)已被人們普遍接受了，從繁華的大都市到偏遠的小縣城，請家教、當家教都己不是什么稀罕事了。隨著家教現(xiàn)象的日益普遍，家庭教師也已成為社會關注的焦點之一。眾所周知，家庭教師對學生的影響是多方面的，既包括智力方面顯而易見的影響，如學生學習成績的提高、能夠掌握美術或音樂技能等，也包括非智力因素方面潛移默化的影響。非智力因素是美國著名心理測量學家韋克斯勒于1950年提出來的一個重要心理學概念。從心理學角度分析，非智力因素包括學生的學習動機、興趣、情感、意志、態(tài)度、習慣等心理素質。任何一個學生的學習過程都是智力因素和非智力因素相互作用的結果，家庭教師輔導的對象也不例外。但是在當今社會，多數(shù)家長大多只關注家庭教師對自己子女智力方面的影響，而對非智力因素影響沒有給予必要的重視，這是家長認識中的一個“盲區(qū)”。作為一名教育工作者，筆者想通過調查家庭教師對學生非智力因素影響的一些問題，引起廣大家長和家庭教師的關注。
二、調查方法
調查對象
本次調查以南京市拉薩路小學、金陵石化子弟中學的學生、南京曉莊學院從事家教工作的在校大學生和部分中小學生家長為調查對象，采取隨機抽樣的方式，分別抽取中小學生各50名、學生家長50名、在校大學生50名，共200人構成本次調查的樣本。
調查方法
本次調查采取的是問卷調查法和個別訪談法。
問卷共分三個類型，全部為封閉式問題，核心問題是“家庭教師是否會對孩子的非智力因素產(chǎn)生影響?”其中，中小學生問卷上有4條相關題目，大學生問卷有5題，家長問卷有3題。對中小學生和在校大學生的調查采取當場填寫、當場回收的方式，有效回收率為98．7％。對中小學生家長的調查由于是委托回收，故回收率較低，為66％。實際問卷調查樣本構成情況見表1。
表1問卷調查樣本構成情況
調查對象
小學生
中學生
在校大學生
家長
合計
發(fā)放數(shù)
60
40
50
50
200
回收數(shù)
58
40
50
33
181
有效卷
58
40
50
33
181
另外，筆者又從問卷調查對象中抽取了部分對象對之進行了訪談。對中小學生主要圍繞“您對家庭教師的看法如何?他的輔導活動對您產(chǎn)生了哪些主要影響?”等問題進行訪談，而對家庭教師的訪談是從談自己家教的切身體會來進行的。
三、調查結果
(一) 問卷結果
1．南京市中小學生聘請家教的情況
表2
調查對象
小學生
中學生
合計
回收數(shù)
58
40
98
聘請家教
24
20
44
百分比
41.4％
50%
44.9%
現(xiàn)在南京市小學生中有家庭教師的已達41．4％，中學生中則有50％之多。這說明了家教現(xiàn)象在南京市也很普遍，這是本次調查得以展開的現(xiàn)實基礎。
2．學生對選擇什么樣的家庭教師的看法
表3 調查對象
小學生
中學生
“能很好地指導學習，提高我的學習成績”型
66.7%
50%
“性格開朗、道德素養(yǎng)高”型
33．3％
50％
關注點行為習慣
50％
80％
對家庭教師的知識
50％
20％
在這一問題的認識上，中學生和小學生的看法有些差異。中學生與小學生相比，由于個體社會化時間更長、心理發(fā)展水平已達到一定程度，因此，其認識也更加全面。他們對家教的關注更多的是其言行舉止，行為習慣，小學生由于學習壓力、家長督促等原因，在理想的家庭教師類型中，高達66．7％的孩子認為應把“能很好地指導學習，提高我的學習成績型”老師放在首位。但我們也要注意到，亦有33．3％的孩子認為老師的品行、性格更加重要。
3．學生對自己家庭教師的態(tài)度
調查對象
對家庭教師的態(tài)度
小學生
中學生
喜歡
82.4％
85.3％
不喜歡
10．2％
5．1％
談不上喜歡或不喜歡
7.4％
9．6％
本題為半封閉式問題，關于“喜歡自己的家庭教師”的主要理由統(tǒng)計如下：知識淵博、教學方法靈活多樣、啟發(fā)思維、態(tài)度親切平等、為人坦誠等：關于“不喜歡自己的家庭教師”的主要理由有：講課深奧聽不懂、感情交流太少、沒有學習興趣、不喜歡有人管著自己等。
4．家長、家教對家庭教師是否會對學生非智力因素產(chǎn)生影響的看法
表5 調查對象
家長
家庭教師(在校大學生)
會
42.4%
84%
不會
48.5%
8%
不清楚
9.1%
8%
合計
100%
100%
(二)訪談結果
1．部分學生認為，通過家庭教師對自己的輔導， 自己的學習成績有了明顯提高，學習的自信心大大增強，養(yǎng)成了良好的學習習慣，自己比以前喜歡和他人交流，性格開朗了許多。
2．也有部分學生認為，在家教的幫助下，成績不但沒有進步，而且下滑了，因為心理上產(chǎn)生了依賴性，自己對作業(yè)中問題的疑難，不是開動腦筋思考、分析，而是等待家教的幫助，久而久之，便形成思想上的懶惰。另外，家教的輔導加大了課外作業(yè)量，自己本想完成老師布置的作業(yè)后，痛快地玩一會兒，但是家教輔導又不能不進行，所以，自己對學習產(chǎn)生了厭煩心理。
3．曉莊學院的小陳同學認為，家庭教師對學生的影響是全方面的，某些時候，非智力因素影響甚至會超過智力因素方面。他自己就有切身體會。小陳曾經(jīng)輔導過一個小學五年級的學生。這個學生性格內向、自卑，學習成績很差。因此，家長找到小陳，請他給孩子補補課。小陳和他一起學習，時時用一個大哥哥的親切態(tài)度對待他、關心他，時間一長，這個孩子就和小陳成了無話不說的好朋友，不僅遇到難題會主動請教，成績提高了，而且精神面貌也變了，他成了一個開朗、活潑、自信的孩子，跟以前簡直判若兩人。他對小陳說，是小陳對他的尊重和關心改變了自己，看到老師常常風里來、雨里去持之以恒地輔導自己，覺得如果自己不好好學習就對不起小陳老師了。更重要的是小陳老師告訴他不要自卑，每個人都有自己的天賦，只要好好學習都會成功的。小陳說，其實在學習上他對這個孩子的幫助很少，只是消除了孩子學習的心理障礙，使其有了學習的動力和信心。
四、分析與結論
追溯歷史，我們可以知道，早在我國的夏末商初時期，就己出現(xiàn)“家庭教師”一職，當時稱之為“師?！薄ⅰ芭畮熎汀??！赌印ど匈t》中就曾提到，“伊尹為有莘氏女師仆。”〔1〕西周王朝，周公創(chuàng)建了師、傅、保制度，即當時王室的家教制度，該制度一直延續(xù)到了清朝末年。不過，其間有一個很顯著的變化，那就是請家教不再是王室貴族的特權，平常百姓之家亦可請，當時被稱為“家塾”。因此，可以說家教現(xiàn)象在我國持續(xù)了幾千年。但是，解放后由于種種原因，其又銷聲匿跡了近30多年。隨著我國改革開放的進行，家教現(xiàn)象再度出現(xiàn)并且日益普遍。家教現(xiàn)象的興起不是偶然的，而是受社會經(jīng)濟狀況、國家選拔任用人才制度及個人發(fā)展需要等多方面因素影響而產(chǎn)生的一個必然現(xiàn)象。
具體說來，主要原因有：1．雖然我國正處在應試教育向素質教育的轉軌時期，但考試仍是當前學生競爭的主要方式，“考不好就不能進好中學，進不了好中學就考不上好大學”，往往一分之差就可能決定一個學生的命運。所以，為了穩(wěn)操勝券，眾多的家長把目光投向了家教，這樣可以使自己的子女升學更有把握。所以，家教現(xiàn)象是應試教育的一個必然產(chǎn)物。2．“4—2—1”的核心家庭模式使現(xiàn)在的孩子受到前所未有的關注，望子成龍、盼女成風是當代家長的普遍心態(tài)，他們對孩子有著很高的期望值。再加上當今社會是知識經(jīng)濟時代，許多家長為了孩子今后的發(fā)展，就請家教給孩子補課、加油；還有的家長希望孩子能有一技之長，因此在孩子小的時候就請家教培養(yǎng)他們的音樂、美術才能或者學習一兩門外語。3．人們的物質生活水平有了很大幅度的提高，一般人家現(xiàn)在都有請家教的經(jīng)濟條件。過去沒有家教時，一些家長想自己輔導孩子，但是，他們或者沒有時間，或者受知識水平的限制，如今請了家教，既對孩子有幫助，無形之中也減輕了自己的負擔。
正因為家教有了巨大的需求市場，所以相應地產(chǎn)生了一支龐大的家教隊伍，其中80％為在校大學生。一些在職教師、離退休教師，甚至“老外”也加入了這支隊伍。
家庭教師輔導的對象基本上是中小學生。馬克思曾經(jīng)說過：“一個人的發(fā)展取決于和他直接或間接進行交往的其他一切人的發(fā)展”。那么，學生的發(fā)展是否也取決于和他直接進行交往的家庭教師呢?或者說，家庭教師除了在學習上可以給學生有力的幫助外，能否通過和學生的交往從而對學生產(chǎn)生非智力因素的影響呢?
我們先來分析這一問題：家庭教師為什么會對學生產(chǎn)生非智力因素影響?
當代獨生子女家庭居多。在這種家庭中，家庭關系相對簡單，而個體社會化、優(yōu)良個性的形成是由豐富、多樣的社會關系決定的。在一個家庭中，家庭教師的出現(xiàn)，對一個孩子來講，也就是一個僅次于父母親和學校任課老師的“重要他人”出現(xiàn)了。“家庭教師——學生”這一關系給孩子原本相對單調的社會關系增添了一大內容，因此，其對學生個體社會化、優(yōu)良個性的形成肯定會產(chǎn)生影響。
在人生中，一個人的父母親往往是他人生中的“重要他人”，他們與父母親相處的經(jīng)驗，對形成他們最初的性格、態(tài)度、意志、情感、習慣有著巨大的影響。在入學之后，孩子的生活中出現(xiàn)了另一個參照指標，那就是老師所給予他的影響。中小學生模仿性強，向師性強，什么事都以老師的言行為標準。因此，教師的一言一行、一舉一動對學生都產(chǎn)生著潛移默化的影響。對一個孩子來說，他的家庭教師在他心目中的地位僅次于父母和學校老師，其權威性也是相當高的。因此，自然而然地也會對其產(chǎn)生向師性和崇拜感，家庭教師亦會成為孩子模仿的對象和示范的榜樣。
面對榜樣范例，觀察者關注些什么?向往些什么?也就是說，觀察者在顯示給他的榜樣中選擇什么來進行模仿?通過大量兒童行為的實驗，可以總結出這樣的規(guī)律：一般說來，與觀察者有著相同或相近的榜樣特點，如年齡、性別、興趣愛好、態(tài)度和價值觀念等等，會使觀察者容易產(chǎn)生向榜樣學習的心理傾向?！?〕目前，在家庭教師隊伍中，80％為在校大學生，他們多在80年代出生，年齡集中在18—23周歲之間。因此，在年齡、興趣愛好、價值觀念等等方面與他們的家教對象之間的差別并不太大，他們大多和學生很談得來，成為學生的良師益友，學生很容易對他們的言行舉止產(chǎn)生認同感，把他們作為自己的學習榜樣。從而參照他們，對自己已有的性格、態(tài)度、意志、情感、習慣進行“修正”。
但是，在對家庭教師是否會對學生產(chǎn)生非智力因素影響這一問題上，我們可以從表5中看出，家長和家庭教師對這一問題的看法大相徑庭。48．5％的家長認為家教不會對孩子的非智力因素發(fā)展產(chǎn)生影響，而有84％之多做過家教工作的大學生持反對意見。為什么反差如此之大?原因是多方面的，認為家教不會對孩子產(chǎn)生非智力因素影響的家長可能基于以下方面的考慮：
1．家教是自己花錢雇傭的老師：
2．家教輔導的內容多是雙方事先商定的，多是純課程輔導；
3．家教輔導多數(shù)是短期的(每周大約2——3次而已)。
所以，他的道德修養(yǎng)、言行舉止、習慣等對孩子的影響不會太大。其實，每次是“短期”，但次數(shù)多了，加起來就成為“長期”了，多數(shù)家長沒有看到這一點。而且，孩子年齡較小，模仿性強，辨別是非能力弱，他們對新生事物的接受往往比成人還要快。通過對一些從事家教工作的大學生進行訪談，筆者了解到，其實，多數(shù)大學生認為，他們和學生家長之間的關系并不是簡單的金錢雇傭關系。很多情況下，他們和孩子已形成了親密的朋友關系。某些時候他們比父母更能了解孩子們的需要，所以，他們認為自身的合作會對孩子產(chǎn)生全方位的影響，既有智力方面，亦有非智力因素方面。
一般說來，家庭教師對學生非智力因素的影響主要是通過以下四個途徑來完成的：
首先，家庭教師可以強化學生的學習動機，激發(fā)其學習興趣。動機是直接推動一個人進行活動的內部原因，在人的智能發(fā)展中起著十分重要的作用，它能激勵學生努力學習，并爭取達到預定的目標。在家教輔導活動中，家庭教師可以通過幫助學生樹立遠大的理想，培養(yǎng)和激發(fā)學生的學習動機。比如，中小學生大多對大學生活充滿憧憬，而他們的家教老師又大多為在校大學生，所以，在恰當?shù)臅r候，家庭教師給學生講講大學生活，說說各自的理想，能激發(fā)學生更大的學習興趣。
其次，家庭教師可以創(chuàng)設情感環(huán)境，培養(yǎng)學生的良好情緒。人的良好情緒是一切活動強有力的發(fā)動者和鼓舞者。在輔導過程中，家庭教師以高興、愉快、飽滿的熱情投入教學，會使學生產(chǎn)生積極的學習情緒。民主、平等的學習氣氛，也會使學生提高學習的積極性和主動性。
再次，家庭教師可以磨練學生的意志。家庭教師有意識地為學生設置一些難關，能使其養(yǎng)成獨立、自信、樂觀的意志品質。但是布置困難的任務應當有一定的限度，“跳一跳，夠得著”最好，學生經(jīng)過一定的努力就能完成。如果經(jīng)過一次一次的努力，但總是不能完成任務，不但會使學生喪失學習成功的信心，反而削弱其意志。
最后，家庭教師可以培養(yǎng)學生良好的習慣，提高學生素質。良好習慣的養(yǎng)成是個復雜而漸進的過程，既需要學生主觀的努力，也需要家庭教師和家長的示范。其中，家庭教師的榜樣垂范是重要的方式。家庭教師良好的習慣總會表現(xiàn)在自己的言行舉止中，學生會看在眼里，記在心里。道德素質、個人修養(yǎng)是一個人人格的靈魂，在家庭教師和學生的交往中，所謂“隨風潛入夜，潤物細無聲”，身教重于言教，學生能在家庭教師的榜樣示范過程中受益匪淺。
綜上所述，家庭教師作為一個特殊角色，他不僅能對輔導對象的學習有所幫助，而且在非智力因素方面如學習習慣的養(yǎng)成、意志力的的培養(yǎng)、學習興趣的增強、自身素質的提高等都能產(chǎn)生影響。
這就要求，我們從事家教工作的大學生以及在職教師等不僅在學識上要提高自己，而且應該提升自己的非智力因素發(fā)展水平，了解輔導對象尤其是中、小學生身心發(fā)展的一般規(guī)律，增強自己的責任感和使命感，對學生的成長負責。廣大家長也應該擯棄傳統(tǒng)觀念，不能單純地把家教作為收取報酬的雇傭對象，要平等對待他們，尊重他們，因為他們是孩子的老師、孩子的朋友。他們對孩子的影響是多方面的。(作者單位系南京師范大學公共管理學院)
參考文獻：
〔1〕畢誠．中國古代家庭教育〔M〕．北京：商務印書館，1997．11．
〔2〕朱小蔓．道德教育論叢(第1卷)〔M〕南京：南京師范大學出版社，2000．486．
談家庭教育中兒童創(chuàng)建性思維的培養(yǎng)與開發(fā)
趙 軍
家庭是兒童個性實現(xiàn)社會化的主要場所，兒童個性及思維方式的形成，社會行為的獲得，最關鍵的幾年是在家中完成的。當社會熱點投諸于探討反思過去的教育在培養(yǎng)人才的得失時，家庭教育亦在更大范圍追溯、尋找人才培養(yǎng)的新契機；當越來越多的人關注家庭教育走向與社會發(fā)展、人才需求時，家長們自身亦在探求完善家庭教育與學校教育的同步。
二十一世紀的人才必備的基礎素質是要富于開拓性和創(chuàng)造力，因此，作為最早啟蒙乃至于影響終身發(fā)展的家庭教育，也必須為此開創(chuàng)各種條件和契機，對兒童創(chuàng)造力的開發(fā)和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)也就愈加重要。在現(xiàn)代家庭教育中，對兒童創(chuàng)新精神的培養(yǎng)、創(chuàng)造性思維的開發(fā)理應成為家庭教育活動的主題。思維是打開一切寶庫的鑰匙，在思維結構的大廈里，創(chuàng)造性思維是中流砥柱，是培養(yǎng)和發(fā)展兒童創(chuàng)新能力的核心。創(chuàng)造性思維水平?jīng)Q定著創(chuàng)造性的實踐活動，即提高創(chuàng)造性思維能力對創(chuàng)造性實踐活動有著重要的意義。
一、對創(chuàng)造性思維特點的理解
1、具有實踐性和社會性。
中國有句古話——“神仙本是凡人造”，所謂神仙，即指超越常人能力的人，這種能力的產(chǎn)生，就源于創(chuàng)造。創(chuàng)造，是人的全部體力和智慧都處在高度緊張狀態(tài)下的一種活動。創(chuàng)造性總是與創(chuàng)造性實踐活動聯(lián)系在一起的，是與思維運用已有知識和信息產(chǎn)生出某種新穎、獨特、有社會或個人價值的產(chǎn)品活動結合在一起的，新穎獨特性是創(chuàng)造性思維的根本特征。
2、是發(fā)散思維與復合思維的統(tǒng)一。
美國心理學家吉爾福特認為“發(fā)散思維是從給定的信息中產(chǎn)生信息，其著重點是從同一的來源中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的輸出，很可能會發(fā)生轉換作用”。發(fā)散思維強調的是多解求異、觸類旁通，是創(chuàng)造性思維的基礎或重要組成部分。然而，這還構不成創(chuàng)造，輻合思維確定發(fā)散思維的方向，集中有價值的東西，找到解決問題的出發(fā)點和正確答案，才能發(fā)揮創(chuàng)造力。即任何一個創(chuàng)造活動的全過程，都要經(jīng)過從思維擴散到思維集中，再從思維集中到思維發(fā)散多次循環(huán)的巧妙結合，直到解決問題。
3、是分析思維和直覺思維的統(tǒng)一。
分析思維就是邏輯思維，即遵循嚴密的邏輯規(guī)律，逐步推導，最后獲得符合邏輯的正確答案或做出合理的結論；而直覺思維是人腦對于突然出現(xiàn)在面前的新事物、新現(xiàn)象、新問題及其關系的一種迅速的識別，是對事物的直接的理解和綜合的整體判斷，即直接領悟的思維或認知。直覺思維與靈感有著一定的聯(lián)系，在家庭中提倡尊重兒童的個性特點，目的在于鼓勵他們抓住突發(fā)的靈感思維，通過分析概括，逐步提高創(chuàng)造性思維品質。
二、家庭教育中對兒童創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)
創(chuàng)造性的活動總是與創(chuàng)造性思維聯(lián)系在一起的，許多心理學家曾對“創(chuàng)造性思維如何解決問題的模式結構”進行過研究，其中具有代表性的是英國心理學家瓦拉斯（Wallas）的研究。他認為，無論哪一個科學家、藝術家，也無論是其發(fā)明創(chuàng)造的成就具有多大意義，任何發(fā)明創(chuàng)造活動都必須經(jīng)過以下四個階段：準備期、醞釀期、明朗期（頓悟期）、驗證期，這四個環(huán)節(jié)是不可缺少的統(tǒng)一體。
1、準備時期。這個階段的主要活動表現(xiàn)在激勵兒童創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，想到有價值的問題。
創(chuàng)造力是作為智慧生物的人類普遍具有的才能。任何人都有創(chuàng)造的稟賦，問題在于要善于發(fā)現(xiàn)它們并加以發(fā)展，在幼年生活中，對創(chuàng)造才能影響最大的無疑是家庭教育。俄國文豪列夫·托爾斯泰的次子在《我的回憶》里談到，他原先是個劣等生，由于父親教育有方，注重引導他認識到知識的趣味性，激發(fā)他的求知欲，培養(yǎng)他的創(chuàng)造力，因而在他中學升學考試中，他的成績讓所有的教師都驚訝。更為典型的是被學校認為無可救藥的差等生愛迪生，在母親的悉心指導和啟發(fā)下，成為推動人類文明發(fā)展的發(fā)明大王。
家庭教育是培養(yǎng)孩子創(chuàng)造才能的大課堂，為孩子“設計深遠”的父母要抓住孩子發(fā)展的有利時機，從培養(yǎng)發(fā)散思維入手，強調多解求異、觸類旁通，這是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的基礎或者說是重要的組成部分。發(fā)散思維能從給定的信息中產(chǎn)生信息，其著重點是從同一的來源中產(chǎn)生各種各樣的為數(shù)眾多的輸出，很可能會發(fā)生轉換作用。
有些家長，為了維護家長尊嚴，在小孩面前擺出一副不可冒犯的權威面孔，要培養(yǎng)孝順聽話的孩子，久而久之，兒童的思維能力就會刻板呆滯。實際上，孩子的年齡越小，顧慮越少，思維越容易發(fā)散，求異，那么創(chuàng)造傾向性越強?，F(xiàn)實生活中很多成人往往習以為常的事情，在孩子們的世界里覺得很離奇，因而充滿新鮮和好奇感，想探求其中的奧秘。然而許多家長卻習慣灌輸現(xiàn)存的答案，忽視、埋沒這剛出土的創(chuàng)造力幼芽而阻止孩子探尋；有時家長對孩子提出的問題無法回答，不通過討論或其他途徑尋找答案，以保護孩子的積極性，相反粗暴地嫌孩子“煩”，不回答或不許孩子提問，為保全“父母權威”而熄滅孩子創(chuàng)造的火花。
所以，家庭教育中，父母要收起權威面孔，用微笑耐心創(chuàng)設民主祥和的家庭氛圍，注意培養(yǎng)兒童的獨立思維能力。父母要鼓勵孩子多提問題，從不同的角度啟發(fā)引導孩子尋找答案，并注意培養(yǎng)孩子獨立思維的能力?！熬又逃饕?，道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”（《禮記·學記》），這就是說，好的教育方法應當是注重開導，加強疏導和開發(fā)，培養(yǎng)孩子發(fā)散思維，開發(fā)想象力，并逐步養(yǎng)成獨立思考的習慣。
2、醞釀（開發(fā)想象力）階段。
在這一階段簡單的問題可能很快找到求解方法，但碰到的復雜問題可能要經(jīng)歷多次失敗的探索，在冥思苦想中百思不得其解。這時就需要家長鼓勵孩子發(fā)揮豐富的想象力，收集信息資料和分析資料，這些對形成跳躍突變功能的思維具有極其重要的作用?？梢哉J為，一切創(chuàng)造活動，幾乎都離不開想象的創(chuàng)始作用，想象按其不同的機制和特點，可分為不同的類型。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉”。
如從有無目的和自覺性來劃分，可分為無意想象和有意想象。有意想象又可細分為再造想象，創(chuàng)造想象和幻想三種。想象力的訓練可以從以下三方面入手：
其一，借助形象思維強化想象。它是以反映客觀事物的形象特征為主要任務的一種思維形式，在采用形象化聯(lián)想時，要把思維具體化和形象化，按有意想象的要求去思考，以找出不同的對象之間的聯(lián)系，建立富有創(chuàng)造性的新形象。
在這個過程中，可以積極鼓勵孩子參加、組織、設計一些競爭性、創(chuàng)造性的實踐活動。實踐活動在心理學上被解釋為兒童與周圍現(xiàn)實相互作用、與周圍人們相互交往的過程中，以一定的行為和動作反作用于客觀現(xiàn)實的活動，它以認識世界、吸收知識、自我完善、自我成熟的特性為主，通過兒童自己的主觀努力主動取得發(fā)展。所以兒童的心理隨著活動的發(fā)展而發(fā)展，想象力隨著實踐活動的增加而得到增強。
其二，借助超常規(guī)假設強化想象。經(jīng)常提出超常規(guī)現(xiàn)實的“假設”問題，對于展開想象是有幫助的，如“假如汽車不用人駕駛行不行”、“假如真有外星人存在怎么辦”、“如果蘋果樹高度超過了月亮，蘋果還會落下來嗎”等。
其三，借助聯(lián)想強化想象。運用聯(lián)想也是讓想象張開翅膀的重要途徑，進行“風馬牛不相及”的聯(lián)想，就可以產(chǎn)生各種各樣的想象。另外通過加大兒童的聯(lián)想跨度，進行相似聯(lián)想，對稱聯(lián)想和相關聯(lián)想等的訓練，培養(yǎng)他們養(yǎng)成善于將那些表面看來風馬牛不相干的事物聯(lián)系起來的能力。
3、明朗期。是創(chuàng)造性思維中的突變階段，這一階段是頓悟期。
在家庭中，家長應該引領孩子學會捕捉靈感。靈感是兒童在實踐活動中，因思維高度集中而表現(xiàn)出來的一種現(xiàn)象。靈感的出現(xiàn)與潛意識有關，在潛意識中，對思維進行信息加工，并將其呈現(xiàn)于意識之后就可能激發(fā)靈感。蘇霍姆林斯基有一句名言：“兒童的智慧就在他的手指上?！钡拇_如此，十九世紀德國偉大的數(shù)學家高斯，小時候在幫著父親砌墻遞磚頭的過程中，邊遞邊數(shù)，逐漸掌握了其中的一些規(guī)律，通過多次實踐體驗，他終于在剛滿八歲時，就發(fā)明了一個計算系列總和的公式。任何一個創(chuàng)造活動的全過程，都要經(jīng)過從思維擴散到思維集中，再從思維集中到思維發(fā)散多次循環(huán)的巧妙結合，需要分析思維和直覺思維的統(tǒng)一。
許多發(fā)明創(chuàng)造都源于生活中的某個場景、某項活動的啟發(fā)，家長可通過日常生活中的例子，使孩子懂得創(chuàng)造在生活中乃至社會發(fā)展中的作用，并創(chuàng)設機會讓孩子體驗到創(chuàng)造想象和創(chuàng)造活動帶來的樂趣。
4、驗證期。這是創(chuàng)造性思維轉化成成果的過程，是創(chuàng)造性思維的飛躍期。
有利于創(chuàng)造的家庭環(huán)境，不僅會促進求知欲滋長旺盛，激發(fā)探索“異常解決辦法”的強烈興趣，而且還會刺激新思路的開拓。有了這種氛圍，孩子就能大膽接受突破常規(guī)的新事物，愿意大量運用他人的創(chuàng)造性成就來驗證自己的成果。
需要進一步強調的是，孩子參加一些競爭性活動或實踐活動時，一方面鼓勵、引導孩子積極地合作與競爭，另一方面又帶動孩子不斷地向自己的“極限”沖刺，不斷開掘孩子的創(chuàng)造潛能，讓孩子不斷地發(fā)現(xiàn)自己的創(chuàng)造力。如果能幫助孩子自己設計、組織這一類活動，他會更精心地布置，更具有獨創(chuàng)性。孩子在實踐中能找到探索的途徑和解決問題的方法，并且每一次都可能另辟蹊徑和產(chǎn)生新的靈感。
三、培養(yǎng)和開發(fā)兒童創(chuàng)造性思維應遵循的原則
1、主動施教原則。
家長樹立兩種信念：一是堅信創(chuàng)造力是人人皆有的，除了極少數(shù)患有某些疾病的外，所有正常人都具有創(chuàng)造性思維的能力；二是創(chuàng)造力是可以通過教育、訓練、學習而激發(fā)出來的，并且可以不斷得到提高，只要在家庭教育方面主動施教并有適當?shù)陌才牛欢〞玫筋A期的發(fā)展。
2、超越模仿原則。
學習不可停留在模仿階段，應注意在超越模仿方面養(yǎng)成習慣，引導兒童運用思考，采取批判研究的態(tài)度，理解學習目的，吸取知識的精華，尋求更深的意義，做出更新穎的設計。
3、以思代記原則。
教育兒童把記憶知識或經(jīng)驗作為創(chuàng)造的基礎，而不能當成學習的目的。為此，注意采用啟發(fā)式代替注入式，在理解中記憶，在記憶基礎上運用知識。
4、鼓勵求異原則。
要崇尚求異，一題多解，對各種“荒唐想法”不要過早地糾正，更不能壓制求解問題中的“離譜想法”。
5、聯(lián)合啟發(fā)式的原則。
激發(fā)兒童的學習興趣，拓展他們的視角，任何一個創(chuàng)造活動的全過程，都要經(jīng)過從思維擴散到思維集中，再從思維集中到思維發(fā)散多次循環(huán)的巧妙結合，直到解決問題。
6、必須創(chuàng)造原則。
創(chuàng)造力是我們民族發(fā)展的不竭動力，是未來人才的必備條件。只有在創(chuàng)造過程中，人的心理活動、智能水平才能發(fā)揮到最高水平，家庭教育必須有意識地培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新精神，開掘孩子創(chuàng)造的潛能，以適應未來社會對人才的需求。
(作者單位系四平市教育科學研究所)
