什么是冥想
冥想是瑜伽，氣功，魔法，宗教（佛教，道教）等的重要組成部分。
[編輯本段]關(guān)于冥想
冥想（meditation）是一種改變意識的形式，它通過獲得深度的寧靜狀態(tài)而增強(qiáng)自我知識和良好狀態(tài)。在冥想期間，人們也許集中在自己的呼吸上并調(diào)節(jié)呼吸，采取某些身體姿勢（瑜伽姿勢），使外部刺激減至最小，產(chǎn)生特定的心理表象，或什么都不想。
對冥想的可測量的效果有一些爭論。批評意見認(rèn)為在正常的“閉眼”休息狀態(tài)和特殊的冥想程序之間沒有什么生理學(xué)的差異（Holmes, 1984)。然而，冥想的追隨者認(rèn)為冥想真正的生理學(xué)可被特化為寧靜的機(jī)敏，一種較低的身體喚起但增強(qiáng)的覺知狀態(tài)(Dliibeck & OrmeJohnson,1987; Morrell, 1986）。于是，冥想至少可以減少焦慮，特別是對那些環(huán)境中充滿應(yīng)激的個(gè)體（Anderson et al., 1999; Shapiro et al., 1998)。然而，冥想的目標(biāo)不只是暫時(shí)緩解緊張。冥想的實(shí)踐者已經(jīng)提出，有規(guī)律地練習(xí)某些形式的冥想會(huì)增強(qiáng)意識，有助于使個(gè)體獲得啟迪，并以新的方式看待那些熟悉的事情，把知覺和思維從自發(fā)的已學(xué)會(huì)的模式中解放出來。一些研究者也已經(jīng)提出，有規(guī)律地進(jìn)行冥想可使心理超越西方心理學(xué)所認(rèn)為的局限－－甚至導(dǎo)致在可測量的智力和認(rèn)知操作上的增進(jìn)(Cranson et al., 1991)。冥想實(shí)踐中一流的佛教教師漢(Nhat Hanh）（1991）建議，對呼吸的知覺，以及只是欣賞你周圍的事物都可以成為通向心理平衡的途徑。
冥想，并非僅僅是放松（Relaxation）這么簡單。后者只是簡單地使身體和心情放松休息下來；冥想?yún)s是有意識地把注意力集中在某一點(diǎn)或想法上，在長時(shí)間反復(fù)練習(xí)下，使大腦進(jìn)入更高的意識（類似禪的“入定”），最終達(dá)到天人合一的境界。 “調(diào)息法”及“冥想”是較高層次的瑜伽術(shù)，并不適宜自學(xué)，初學(xué)者必須先練習(xí)各個(gè)瑜伽姿勢，待充分掌握后才可學(xué)習(xí)它們。此外，患有任何情緒病或精神科疾病的人士，更不可練習(xí)“調(diào)息法”或“冥想”，以免造成危險(xiǎn)。簡單而言，胡亂練習(xí)“調(diào)息法”或冥想會(huì)對健康造成不少傷害。
所謂的冥想就是停止知性和理性的大腦皮質(zhì)作用，而使自律神經(jīng)呈現(xiàn)活絡(luò)狀態(tài)。簡單的說就是停止意識對外的一切活動(dòng)，而達(dá)到「忘我之境」的一種心靈自律行為。這不是要消失意識，而是在意識在十分清醒的狀態(tài)下，讓潛在意識的活動(dòng)更加敏銳與活躍，進(jìn)而與另一次元的宇宙意識波動(dòng)相連接。
宇宙本身充滿著波動(dòng)，波動(dòng)即是資訊，充滿著未知的構(gòu)想。藉由冥想開啟右腦的人，能夠自由自在的使用宇宙的資訊與構(gòu)想。人類的腦，受到天體星球運(yùn)動(dòng)的支配，是宇宙的一部份，而且具備著和所有波動(dòng)同頻道的機(jī)能。如同收音機(jī)一樣，調(diào)對了頻率，就能清晰的接收到訊息一般，冥想就是調(diào)整自己與宇宙波動(dòng)的一個(gè)方式。
冥想原本是宗教活動(dòng)中的一種修心行為，如禪修、瑜珈、氣功等，但現(xiàn)今已廣泛的被運(yùn)用在許多心靈活動(dòng)的課程中。以研究超導(dǎo)體而獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的英國人布萊恩·佐瑟夫訓(xùn)遜，也是養(yǎng)成藉由冥想收取心靈訊息的人，他曾說過：「以冥想開啟直覺，可獲得發(fā)明的啟示
雖說是冥想，但其方法很多不勝枚舉。有坐禪的冥想，也有站立姿勢的冥想，甚或舞蹈式的冥想。還有，祈禱也是冥想、讀經(jīng)或念誦題目也是冥想的一種。如果采用不合乎自己的冥想法時(shí)，不但有痛苦，而且更是白費(fèi)心力，最后只有帶來身心的疲勞。凡是可以達(dá)到「無」心，也就是能夠停止低我意識(左腦意識)的活動(dòng)，任何一種冥想法都可以，也是對其人的最正確冥想法。不過，這種合乎自己的冥想法只能靠自己的感性來判斷，別無它法。另外，《腦內(nèi)革命》作者春山茂雄認(rèn)為，看部喜歡的電影、聽聽最喜歡的音樂(古典、爵士)或是興奮的計(jì)劃自己的未來，都可以算是冥想的方式。
冥想可使得新皮質(zhì)熟睡，藉由舊皮質(zhì)的功能，提高我們潛在意識的力量。為了進(jìn)入冥想狀態(tài)，我們必須使全身的肌肉、細(xì)胞、以及血液循環(huán)等作用都緩慢下來，只要是任何能使身心感覺舒適的方法都可以。
根據(jù)科學(xué)的實(shí)驗(yàn)證明，當(dāng)你進(jìn)入冥想狀態(tài)時(shí)，大腦的活動(dòng)會(huì)呈現(xiàn)出規(guī)律的腦波(參考α腦波說明)，此時(shí)支配知性與理性思考的腦部新皮質(zhì)作用就會(huì)受到抑制，而支配動(dòng)物性本能和自我意志且無法加以控制的自律神經(jīng)，以及負(fù)責(zé)調(diào)整荷爾蒙的腦干與腦丘下部的作用，都會(huì)變得活性化。
冥想可以讓我們的左腦平靜下來，讓意識聽聽右腦的聲音，這樣我們的腦波會(huì)自然的轉(zhuǎn)成α波。當(dāng)腦波呈現(xiàn)為α腦波時(shí)(特別是中間α腦波)，想像力、創(chuàng)造力與靈感便會(huì)源源不斷的涌出，此外對於事物的判斷力、理解力都會(huì)大幅提升，同時(shí)身心會(huì)呈現(xiàn)安定、愉快、心曠神怡的感覺。
我們每個(gè)人都能夠藉由冥想的方式來創(chuàng)造奇跡，不要把它認(rèn)為是什么超能力，它是心理上本來就有的東西，而且是任何人都垂手可得的東西。
[編輯本段]瑜伽冥想
在所有的瑜伽冥想體系中，沒有哪一種比得上瑜伽語音冥想的功效那么直接、久經(jīng)時(shí)間考驗(yàn)或廣為人們使用。如前所述，瑜伽語音冥想可以和提升生命之氣的功法一起配合著練中，也可以中身單項(xiàng)地練習(xí)。
瑜伽語音冥想又稱曼特拉( Mantra)冥想。梵語詞“曼特拉”可以分為兩部分，即“曼”( man)和“特拉”( tra)。“曼”的意思是“心靈”?！疤乩钡囊馑际恰耙_去”。因此，“曼特拉”的意思是能把人的心靈從其種種世俗的思想、憂慮、欲念、精神負(fù)擔(dān)等等引離開去的一組特殊語音。一個(gè)人只要把注意力集中在他的瑜伽語音上，就能逐漸超越愚昧無知和激情等品質(zhì)，而處身在善良品質(zhì)的高度上。從這一步，瑜伽冥想更往深處發(fā)展，逐漸演變?yōu)橥昝赖亩U，而最終地進(jìn)人人定狀態(tài)。
試圖憑借注意力使心靈保持專注在某一對象事物上，是違反心靈的能力的。這樣做是困難而徒然的。這實(shí)際上也是違反瑜伽冥想術(shù)的原則的。在瑜伽冥想術(shù)中，人要輕柔地設(shè)法把他的心靈集中在某一對象事物上，如果心靈要離開這事物，他就設(shè)法逮住它，把它帶回來。但這是做得極為柔和的。
瑜伽語音冥想練習(xí)極為簡便易行。沒有什么硬性的嚴(yán)格的規(guī)定。有時(shí)候是心與口同時(shí)反復(fù)誦念，有時(shí)候只是默念而已。出聲念誦時(shí)，有時(shí)是低聲悄語似地反復(fù)念，有時(shí)用普通語音響度念，有時(shí)又是用有節(jié)奏的歌唱方式來誦念。有時(shí)誦念與呼吸保持同步節(jié)奏，有時(shí)又不必如此。有時(shí)是坐著念，有時(shí)站著念，有時(shí)走著念，等等。練習(xí)者雙眼有時(shí)是閉合的，有時(shí)是部分地閉合的，有時(shí)是完全張開的。
塔羅牌冥想
塔羅牌很多時(shí)候依據(jù)的是隨心而發(fā)，所以亦有根據(jù)自己個(gè)人喜好而設(shè)計(jì)而成的牌陣。較簡易常見的牌陣有二擇一牌陣，身心靈牌陣或關(guān)系牌陣。由于大型牌陣需結(jié)果多只牌的意思，故占卜者的功力強(qiáng)弱很影響牌陣能否正確解讀。例如：生命之樹牌陣和六芒星牌陣最初是用來作冥想之用的，后來亦發(fā)展成占卜用都可以。
冥想字面上的解釋：冥，就是泯滅。想，就是你的思維、思慮，冥想就是把你要想的念頭、思慮給去掉，找到感知。
冥想，大家都誤認(rèn)為只有坐在那里才是冥想，甚至還專門為冥想設(shè)立了一堂課程，實(shí)際上隨時(shí)隨地可以進(jìn)入無思慮的這種狀態(tài)。例如體位法、觀察呼吸也可以進(jìn)入DHYANA，做體式的時(shí)候通過呼吸移動(dòng)身體，當(dāng)用呼吸移動(dòng)身體，當(dāng)身體達(dá)到極限的時(shí)候已經(jīng)處于一種DHYANA的狀態(tài)，有人把體式運(yùn)動(dòng)叫做移動(dòng)冥想。移動(dòng)冥想從什么作為入口，通過一段時(shí)間來觀察我們的身體，會(huì)發(fā)現(xiàn)在身體里有可控的部位和非可控制的部位。
可控：比如移動(dòng)身體、眨眼、吸氣、閉氣，是你可以控制的。
非可控：比如指甲、頭發(fā)的生長是你無法指揮他的，是你不能夠控制的。
冥想是從我們身體的可控部分為入口的。例如：把手做一個(gè)高度的彎曲，當(dāng)你彎曲伸展，伸展到極限的時(shí)候，思維在這個(gè)時(shí)候就停止了，瑜伽很多體式要求盡量做到身體的極限，到達(dá)身體的極限后意識進(jìn)入到了感知的狀態(tài)，進(jìn)入DHYANA的狀態(tài)。PRANAYAMA中的YAM具有另外一層意思：無限擴(kuò)充，無限伸展的意思，做一個(gè)體式達(dá)到無限伸展的時(shí)候，就進(jìn)入了DHYANA這種狀態(tài)，練體式是使用了身體的極限，身體的運(yùn)動(dòng)后很多老師會(huì)設(shè)一些燭光冥想、OM聲冥想、觀照呼吸的冥想等等，原理都是相同的。燭光冥想是用眼睛，眼睛張開，不要眨眼，其實(shí)只要掌握了原理不使用蠟燭也可以掌握冥想，不使用蠟燭，把眼睛睜開，盡量不眨眼，可控系統(tǒng)達(dá)到非可控的時(shí)候，眼睛睜開了一會(huì)，疲勞了需要眨眼來保護(hù)眼睛，但是你控制他，不眨，這時(shí)頭腦的思維就停止了，這時(shí)候沒有了任何思維。冥想的鍛煉實(shí)際上是利用身體可控的部分切斷思維，呼吸也一樣，很多老師會(huì)教呼氣、吸氣、屏氣。我們來實(shí)驗(yàn)一下，深吸一口氣后屏息，在屏息這一瞬間頭腦進(jìn)入真空狀態(tài)，無法進(jìn)行思維。就進(jìn)入了DHYANA。
當(dāng)思維切斷的時(shí)候，有一種能量自動(dòng)流淌，進(jìn)入感知，感知和思維是很難同時(shí)存在的，當(dāng)思維存在太厲害的時(shí)候感知就會(huì)消失。
DHYANA這種狀態(tài)是處于一種感知，這種感知是智慧的。不是小孩或瘋子沒有思維的感知。小孩和瘋子的思維是低級的尚未啟動(dòng)的，其感知是無知的和無智慧的。DHYANA是知覺和智慧高度的統(tǒng)一。
想是比較難講解的內(nèi)容，涉及到很多不能夠用話語表達(dá)的東西，很多書都說，冥想是不可以說，是不可以講的。但我們古代的老子說過：“道可道，非常道?！本褪钦f不可說的東西還是可以說出來的，盡管說出來的東西不是原來的東西，還是要去體會(huì)，盡量去闡述他。在YOGA修行里面有一個(gè)非常重要的字眼：DHYANA，冥想這個(gè)詞就來源于梵文的DHYANA。在古代把這個(gè)詞翻譯成“禪”，古代通過達(dá)摩祖師傳給中國，又由中國傳給日本，在日本叫ZEN。
在西方的語言里找不到DHYANA這樣的詞匯，只能翻譯成MEDITATION（心靈的藥物）來源于MEDICINE（藥物）?，F(xiàn)在的冥想來自于MEDITATION的翻譯，也會(huì)把MEDITATION翻譯成為靜心、靜修，基本上在網(wǎng)絡(luò)上把奧修的東西翻譯成靜心。
冥想課程就是禪的課程。冥想、禪是一種感知狀態(tài)。
什么是感知、知覺：知覺就是說，你打了我一下或被開水燙了，我感知到了疼，是一種知覺的感應(yīng)。DHYANA：我們的頭腦經(jīng)常處于一種思慮的狀態(tài)，老在想東西，想太多就忘記了知覺，當(dāng)一個(gè)人的思慮太多，就會(huì)忘記身體的感知能力，長期處于思慮狀態(tài)，心靈跟身體會(huì)高度的分裂，當(dāng)很強(qiáng)烈的分裂時(shí)會(huì)失眠、焦慮、緊張，由此引起各種病癥，如高血壓、心臟病等等。
當(dāng)一個(gè)人遠(yuǎn)離了知覺，處于“失念”的狀態(tài)，其思維是完全脫離身體的，知覺失去了感知能力。留意觀察一下路上的行人你會(huì)看到，特別是在大城市，你觀察他們，每個(gè)人走路的時(shí)候不是在走路，他在走的時(shí)候眼睛、動(dòng)作各方面都被帶到他腦子里想象的另外一個(gè)目的地方的，很難有一個(gè)很輕松走路的時(shí)候，這種走路的狀態(tài)就是把意念拔離了身體。如果你在清晨或者黃昏的時(shí)候，去觀察在公園鍛煉的老人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這時(shí)他們走路的狀態(tài)和白天是完全不同的，為了走而走，動(dòng)作肢體有和諧在里面。當(dāng)一個(gè)人過度的思慮，使心靈離開了身體，身體和心靈的分裂，這種分裂產(chǎn)生各種疾病。
DHYANA就是通過瑜伽修習(xí)，通過一系列的方法，讓你重新把心靈和身體結(jié)合起來，進(jìn)入一種感知的狀態(tài)，這種狀態(tài)是用語言表達(dá)不出來的，所以用DHYANA這個(gè)詞來形容這種狀態(tài)，這才是我們修習(xí)瑜伽的目的和效果。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)證實(shí)：
1、日本著名醫(yī)學(xué)博士春山茂雄從大量臨床實(shí)踐和科學(xué)研究中證實(shí)，進(jìn)行利導(dǎo)思維的人，大腦能分泌出一種類似嗎啡的物質(zhì)，稱為“內(nèi)啡呔”。它不僅能改善大腦，保持腦細(xì)胞的年輕活力，而且能使人產(chǎn)生心情愉快的感覺，使免疫功能增強(qiáng)，防止老化，提高防病和自然治?。ㄈ梭w發(fā)生疾病時(shí)的自愈力）能力。
2、從腦電波觀察，我們的身體緊張或感到煩悶時(shí)，β波就出現(xiàn)不止，這是產(chǎn)生生活環(huán)境病或癌癥、精神病、失眠、神經(jīng)癥等疾病的原因之一。一九九七年日本東京都府立醫(yī)科大學(xué)渡邊泱博士、河內(nèi)明宏和鴨井和實(shí)醫(yī)生等，合作進(jìn)行了瑜伽冥想時(shí)腦電波的情況的實(shí)驗(yàn)，他們發(fā)現(xiàn)冥想后大量出現(xiàn)β波這是別的健康法風(fēng)不到的獨(dú)特功效。波大量出現(xiàn)時(shí)，腦中樞會(huì)感到爽快、調(diào)合，病和致病的因素就會(huì)從腦中解除。
3、冥想進(jìn)舌尖抵住上鄂，舌根受到刺激，可使唾液分泌增加，唾液不僅是消化必需的，而且內(nèi)含一種能抑制癌的過氧化物酶和防老的激素。
4、當(dāng)冥想達(dá)到一種禪定的狀態(tài)時(shí)全身放松，心跳明顯減慢，呼吸呈一種龜息狀態(tài)，機(jī)體代謝隨之降低，大腦及組織器官處于休息中，耗氧量減到最低的水平，是一種儲(chǔ)蓄生命、延緩衰老的最佳方法。
5、冥想，經(jīng)測定肌肉及腦神經(jīng)放松，全身血液流動(dòng)量提高15-16倍，穩(wěn)中有各組織器官得到滋養(yǎng)，使臉部皮膚內(nèi)層的水分充足、營養(yǎng)增加，給人一種容光煥發(fā)的美感，所以目前在日本掀起一股靜坐冥想美容熱。
6、基因?qū)W說：人類基因工程學(xué)確認(rèn)基因是人體自身抵抗病毒和自我康復(fù)的有力武器。做為第四次醫(yī)學(xué)革命的基因療法最成功的成果是：用于治療心臟病。在治療基因性疾病、預(yù)防艾滋病和癌癥等方面也取得了一定進(jìn)展。既然人類可以將基因用于治療，那么基因的改變也可以影響人的智力、外貌、性別、體形等。冥想可以產(chǎn)生積極的思維方法，消除負(fù)面情緒，調(diào)節(jié)神經(jīng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)，從而起到自我修護(hù)基因的效果。
首先來學(xué)習(xí)打坐.如果是從小開始冥想的話,打坐并不是件很難的事情,但是對于大人好像就......
雙腿交叉坐在墊子上(墊子要有10cm那么厚吧),左腳后跟盡量貼近身體,抬右腳放在左小腿上,(如果可能放在大腿上).你可以左右腳交換放.目標(biāo)是有一天你的右腳放在左大腿上的時(shí)候,你的左腳還可以放在右腿上,那就ok了.(如果痛的話,不要硬來,慢慢自然會(huì)好.) 手放的方法可以隨便,不過常用的是雙手合十,或者打手印(如果你知道一些的話).要不就那么放著也不錯(cuò).
也許你可以戴個(gè)特別的飾物,然后做一些特別的動(dòng)作(比如先祈禱什么).你可以自己賦予這些動(dòng)作和飾物宗教意義(比如精靈或者...什么都可以).你也可以薰香,或放音樂,但最后要讓音樂消失,否則只會(huì)影響你以后的成果.不要太復(fù)雜.簡單的儀式可以讓你容易進(jìn)入狀態(tài).
那么,開始制定你的冥想方案.我們需要規(guī)律的練習(xí).最好每個(gè)星期有1天完全用來靜修.(我是說最好,沒時(shí)間也沒關(guān)系.) 在那一天,起碼要做4次冥想,每次半個(gè)鐘頭.(如果你能整天做當(dāng)然更好) 在間隔的時(shí)間里做些簡單的工作,比如打掃或者讀與冥想有關(guān)的書.做什么都要全神貫注. 食物最好事先準(zhǔn)備,簡單一點(diǎn)就可以,清淡一點(diǎn).(整天吃沙拉還可以幫助減肥.)不要吃或喝刺激性的東西. 如果還需要其他東西,最好事先準(zhǔn)備好,找東西只會(huì)讓人煩躁. 你可以自己靜修,也可以和志同道合的人一起.不過有個(gè)規(guī)矩是:除了同伴,不要到處張揚(yáng)這些事情.
如果你覺得坐半個(gè)小時(shí)很痛苦,可以慢慢延長時(shí)間. 有時(shí)候,你可以特意測一下,在你覺得舒服的時(shí)候自由延長冥想時(shí)間,完事以后再看表,你很可能發(fā)現(xiàn)過去的時(shí)間比你感覺到的要多得多! 當(dāng)然,每個(gè)人都不一樣,也許時(shí)間剛好.
在你每次做完冥想后,盡量保持那種愉悅,客觀的心情.最開始它可能一會(huì)兒就消失了,以后會(huì)逐漸延長.如果你在生命的每個(gè)時(shí)刻都保持這樣的狀態(tài),你就是得道高人了.
你可以隨時(shí)隨地做簡單的練習(xí). 體會(huì)你每一刻的情緒,動(dòng)作,告訴自己自己在做什么. 你也可以排除雜念仔細(xì)聆聽風(fēng)聲......隨你喜歡.
雖然這個(gè)問題我只寫了短短幾行,但這正式這節(jié)課最重要的一部分:隨時(shí)冥想,隨時(shí)修行,生命可以是一條進(jìn)修的長河......這次課是個(gè)小小的總結(jié),沒有特別的內(nèi)容.如果你已經(jīng)入門,會(huì)發(fā)現(xiàn)其中有一些內(nèi)容非常重要.如果還沒有入門,而是渴求另一種奇跡的話......我說的就全部是糟柏了.
高階冥想法：
前言：冥想法，有其重大的缺陷，也是其一直未能普及的原因，就是速度太慢，消耗大量時(shí)間才能得到一定效果。就速度而言，遠(yuǎn)不如“精神力修煉法（百度百科）”。但是，冥想對于精神力的凈化、升華是“精神力修煉法”無法做到的。下面介紹既能凈化精神力，又具備較高速度的高階冥想法。
門檻：高階冥想法，作為高于冥想的方法，自然對冥想的水平要求很高，至少要達(dá)到能夠冥想，并一次最少不低于10分鐘的水平。
機(jī)緣：當(dāng)人處于發(fā)燒狀態(tài)時(shí)，對于身體的感覺最低，同時(shí)大腦會(huì)處于一種較為模糊的狀態(tài)，但冥想水平達(dá)到一定程度的人，依然能保持清醒。而在這個(gè)時(shí)候，恰恰是一個(gè)人最接近自身精神的時(shí)刻。當(dāng)外在難以感覺，意識不足以分心，也就是傳說中的“忘我”狀態(tài)。
動(dòng)作：身體可以任意放置，無論什么姿勢都可以，但前提是不能讓身體用力，也不能讓身體有任何壓迫、刺痛等感覺?？梢砸粭l腿曲起，另一條平放，雙手置于腿上，坐于地上，身體靠墻。也不能讓身體有明顯的冷熱感覺。
境界：外在的一切皆可察覺，但內(nèi)在的一切皆為虛無。（你可以聽到外面的聲音，但你不能說話，你可以感覺到外面的事物，卻感覺不到自己。）
精神：去感受自己的呼吸，不要想象能量從頭頂灌入，那不現(xiàn)實(shí)，也不要想象能量通過呼吸傳到大腦，那會(huì)使大腦產(chǎn)生壓迫感。去想象能量通過耳朵傳到大腦，每一次呼吸，都有一股能量從耳朵進(jìn)入，傳到大腦。大腦產(chǎn)生一股放松感，似乎一股冰涼的力量從大腦內(nèi)部爆發(fā)開來，使得整個(gè)大腦清爽、純凈、放松。
冥想，并非坐在一個(gè)地方才能冥想，也不一定需要閉上眼睛。冥想，是一種境界，而不是一種方式。
冥想漸被醫(yī)學(xué)界認(rèn)可
參禪，凝神等已往被視為是神秘莫測的作法等已日漸被醫(yī)學(xué)界認(rèn)可。大量的醫(yī)學(xué)調(diào)查和研究表明：冥想能緩解疼痛，集中注意力，增強(qiáng)免疫力，降低血壓，抑制焦慮，改善睡眠，甚至可以防止抑郁。利用研究對照組對于人們情緒，兒童腦發(fā)育，大腦注意力及神經(jīng)系統(tǒng)等方面均有進(jìn)展。隨著研究的深入，預(yù)計(jì)科學(xué)家將揭開更多冥想的奧秘。甚至有些知名科學(xué)家聲稱，冥想帶來的好處已經(jīng)顯而易見。
如果你想要了解自己，想要知道自己是什么，你可以學(xué)會(huì)跳越自己對自己所抱持的信念，而直接地感受自己。我要各位實(shí)際去做的是靜心坐好，閉上眼睛，試著去感覺我早先提到過的你自己內(nèi)的那個(gè)深藏的“感覺基調(diào)”。這件事并不難做。
你對它們的存在所具有的認(rèn)識，可以助你認(rèn)清它們在你內(nèi)的深沉節(jié)奏。你們每一個(gè)人都將以自己的方式感覺它們，所以你們不需要去操心它們應(yīng)當(dāng)是什么樣的感覺。你只需告訴自己，它們確實(shí)存在，它們是由生成你的血肉之軀的偉大能量所組成的。
然后，就讓你自己去體驗(yàn)。如果你習(xí)于靜（百度）坐冥想之類術(shù)語的話，在做這椿事情的時(shí)候，試著忘掉它們。任何名詞都不要用。放下一切的觀念，感受自己的存在，感受自己生命力的活動(dòng)。別問：“這樣做對不對？”“我的感覺正不正確？”“我用的方法是不是有錯(cuò)？”這是本書教你的第一個(gè)練習(xí)。你不要用別人的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)練習(xí)沒有任何標(biāo)準(zhǔn)，你自己的感覺就是標(biāo)準(zhǔn)。
我也不建議任何時(shí)間限制。這個(gè)練習(xí)應(yīng)該是一個(gè)很享受的經(jīng)驗(yàn)。任何發(fā)生于這種練習(xí)中的感受，你都要把它當(dāng)作是自己所獨(dú)有的經(jīng)驗(yàn)來接受。這個(gè)練習(xí)會(huì)讓你與自己有所接觸，會(huì)把你送回給你自己。每當(dāng)你感到緊張或沮喪的時(shí)候，花一點(diǎn)時(shí)間去感覺一下自己內(nèi)在的“感覺基調(diào)]，你將發(fā)現(xiàn)自己安居于你自己存在的核心，無憂無懼。
當(dāng)你試了這個(gè)練習(xí)幾次之后，再進(jìn)一步就是去感覺這些深層的節(jié)奏以你為中心向所有的方向放射，真相其實(shí)正是如此。這些深層的節(jié)奏會(huì)以一種我以后會(huì)設(shè)法解釋的方式，透過你的實(shí)質(zhì)肉身電磁性的向外輻射：就如它們形成了你的實(shí)質(zhì)形象一樣，它們也造就了你所知的環(huán)境。 所謂的“感覺基調(diào)”就是指對自己和生活大體上所抱持的感情態(tài)度，而在一般情形下，這些心態(tài)左右了經(jīng)驗(yàn)與感受的很大的范圍。
發(fā)生在你身上的事情之所以有它的特性，就是因?yàn)槟愕摹案杏X基調(diào)”為它帶來“整體的情感色彩”，就是如此。你就是發(fā)生在你身上的那些事。固然，你的感情狀態(tài)往往是短暫的，但在這些情緒的下面，卻存在著些你所獨(dú)有的感覺的品質(zhì)，就像是深沉的音樂的和弦。你日復(fù)一日的感覺雖會(huì)有起有落，但這些特征性的感覺基調(diào)仍然藏伏其下。
這些感覺基調(diào)有時(shí)候會(huì)升到表面上來，但這種浮升是以很緩慢很緩慢的節(jié)奏發(fā)生的。你不能稱這種“感覺基調(diào)”是“正面性”的或“負(fù)面性”的，因?yàn)樗鼈兏揪褪悄氵@個(gè)“存在”的基調(diào)。它們代表了你經(jīng)驗(yàn)中最最內(nèi)層的部份。這并不意指它們是有意在躲著你或有意不讓你去發(fā)現(xiàn)的東西。只是說，它們所代表的是一個(gè)核心，而從這個(gè)核心里面你形成你的經(jīng)驗(yàn)。 如果你已經(jīng)變成了不敢面對自己的情感，或是不敢表達(dá)感受，或者，你已經(jīng)接受人家教你的，把“內(nèi)我”當(dāng)成是一個(gè)不合禮教的沖動(dòng)的儲(chǔ)藏所，那么你可能已經(jīng)養(yǎng)成了否定自己這個(gè)“深層韻律”的習(xí)慣。你可能假裝根本就沒有這個(gè)東西，甚或試圖駁斥它的存在。但它代表了你最深沉最具創(chuàng)造性的沖動(dòng)；去抗拒它就像在強(qiáng)大的激流中逆游一樣。 那么，這些“感覺基調(diào)”是遍布于你的存在的。
它是你的靈性與肉身合一時(shí)，所采取的一種“形式”，從這些“感覺基調(diào)”，從它們的核心中，你的肉身浮現(xiàn)出來。 你所經(jīng)驗(yàn)到的每一樣?xùn)|西，都有意識，而每一個(gè)意識都被賦予了它自己的感覺基調(diào)。你心目中的地球之所以有其今天的面目，其中存在著一種了不起的大合作，因此，所有存在于這地球上的個(gè)別的生命構(gòu)造，全都是由存在于每一個(gè)原子與分子中的感覺基調(diào)而生。
你的血肉是響應(yīng)你的這些內(nèi)在心弦而生出來。山、河、大地、巖石、樹木等等生出來，成了地球的血肉之軀，它們也是響應(yīng)深藏于活生生的原子與分子中的內(nèi)在和弦而生。由于這個(gè)創(chuàng)造性的合作的存在，使得所有“物質(zhì)的具體化”這個(gè)大奇跡都能這么順順當(dāng)當(dāng)自自然然地成型，其自然的程度令你在意識上根本就察覺不到自己在這其中扮演了個(gè)什么樣的角色。 （因之，這個(gè)“感覺基調(diào)”就是你的姿態(tài)與氣質(zhì)——音色——專為你的實(shí)質(zhì)經(jīng)驗(yàn)效力的你的那份能量。它流進(jìn)了一個(gè)身為物質(zhì)性存在的你，又把你在這個(gè)四季運(yùn)行、有空間有血肉及時(shí)間的世界中具現(xiàn)出來。然而它的根源卻又相當(dāng)獨(dú)立的在你所知的世界之外。
只要你一旦能感覺到你自己內(nèi)在的音調(diào)，你就能覺知它所具有的力量、它的強(qiáng)度以及它的韌性，同時(shí)在某種程度上，你還能順著它一同進(jìn)入到更深一層的境界。 人生經(jīng)驗(yàn)其不可置信的豐富情感和多姿多彩，也就是這內(nèi)在感覺基調(diào)的具體反映。它彌漫在你生活中的每一件事里，在整個(gè)的內(nèi)在方向里，在你感知的品質(zhì)里。它充滿了，同時(shí)也照亮了你生命中的每一個(gè)個(gè)別的“面”（aspects），同時(shí)還大幅度地左右了你所置身在其中、令你信服的主觀的氛圍和環(huán)境。 它就是你這個(gè)人的“體性”（essence），亦即是你這個(gè)人的“精髓”。雖然它的涵蓋范圍極為遼闊，但是在細(xì)節(jié)方面它卻并不具有“決定性”。它只為你的經(jīng)驗(yàn)這件大“風(fēng)景”著色。它就是你對你自己的那種感覺，不可窮盡的。 換句話說，它所代表的是你以純能量的方式所表現(xiàn)出來的自己，而你的個(gè)人性就是從那純能量里生出來的，它所代表的正是你自己的“你”，而這個(gè)你是“僅此一家，別無分號”的，絕無復(fù)制品的。 這個(gè)能量來自“存在”（being）的核心，來自一切萬有（All That Is ）所代表的永不枯竭的生機(jī)與活力之源頭。它就是“存在”，在“你”內(nèi)的“存在”。因此，“存在”所有的能量與力量就得以透過你的而集中，而反映在你的人生方向里。 你的“感覺基調(diào)”雖然是你所獨(dú)有的，但它卻是以某種方式表現(xiàn)，這種方式是為所有那些將注意力集中在人間的生靈所共享的。因此那樣來說的話，你就跟所有其它的生靈以及自然的有生命的結(jié)構(gòu)一樣，全都是地球的產(chǎn)物。因此當(dāng)你有肉身的時(shí)候，你并不在大自然之外，你就是大自然
