1.西諺說：愚笨的人，熬過痛苦，忘卻經(jīng)驗(yàn)；平庸之人，以自己的痛苦換取經(jīng)驗(yàn)；聰明的人，借他人經(jīng)驗(yàn)以自用。
2.“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘?！薄昂谝菇o了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！薄耙磺卸际敲\(yùn)，一切都是煙云?！薄芭c其在懸崖上展覽千年，不如在愛人的肩膀上痛哭一晚。”……這樣的詩句早已刻進(jìn)人們的生命中。
3.看傳記不是看人的一帆風(fēng)順，而恰恰是看傳記中的人物在苦難面前是如何走過的，人生最關(guān)鍵的幾步又是如何定奪的。
4.賈平凹小說描寫新時(shí)期西北農(nóng)村，特別是改革開放后的變化，視野開闊，具有豐富的當(dāng)代中國(guó)社會(huì)文化心理內(nèi)蘊(yùn)，富于地域風(fēng)土特色，格調(diào)清新雋永，明麗自然。
5.林清玄認(rèn)為寫作能力可以由后天訓(xùn)練而來。他在寫作之初用散文寫日記，字?jǐn)?shù)由少而多，漸漸固定一天三千字左右，十幾年來一直如此。
6.劉墉讀書很有一套。背不下來的東西，就摘要寫在書頁邊上，念書前先快速翻閱一遍，多看幾遍自然記住了；或是制成小卡片，隨時(shí)取出補(bǔ)習(xí)，在腦中留下印象，比死背強(qiáng)記效果更好。這種改“正面沖突”為“消耗戰(zhàn)”的戰(zhàn)術(shù)，讓他贏得了“電腦”的稱號(hào)。
7.閱讀的最大理由是想擺脫乎庸。一個(gè)人如果在青年時(shí)期就開始平庸，那么今后要擺脫平庸就十分困難。
8.我不主張?jiān)谡n外閱讀中做很多卡片，卻贊成寫一些讀書筆記，概括全書的神采和脈絡(luò)，記述自己的理解和感受。這種讀書筆記，既在描述書，又在描述自己。每一篇都不要太長(zhǎng)，以便即時(shí)的感受提煉成見識(shí)。
9.第一、分配時(shí)間一一讀書的時(shí)間不需多，但要連貫。明知會(huì)被打擾的時(shí)間就不應(yīng)讀書。第二、不打算讀書的時(shí)間要盡量離開書本一一“餓書”可加強(qiáng)讀書時(shí)的集中力。第三，讀書時(shí)若覺得稍有勉強(qiáng)，就應(yīng)索性不讀而等待較有心情的時(shí)候一一厭書是大忌。要記著，只要能集中，讀書所需的時(shí)間是很少的。
10.他覺得“跳看”必須有兩個(gè)基礎(chǔ)：一是對(duì)相關(guān)問題已具備相當(dāng)認(rèn)識(shí)，才能有撥云見月之功，輕易找出重點(diǎn)；二是帶有目的去讀，知道該向哪個(gè)方向?qū)に髦攸c(diǎn)。而且“跳看”只適用于查閱資料，不能用于文學(xué)欣賞。第三個(gè)重點(diǎn)是同步通讀，同個(gè)主題串起來讀。
11.為怡情遣興，讀書也不妨隨興之所至，飄到哪里就是哪里。喜歡時(shí)隨手拈來，倦了掩卷尋夢(mèng)而去；能記得最好，忘掉就算了；重讀時(shí)幽默處可以再莞爾一笑，悲戚處再扼腕嘆息吧！這樣“無所為而讀”，便成了“有所為而讀”的另一種補(bǔ)充。
12.除了學(xué)習(xí)知識(shí)外，更重要的是培養(yǎng)能力。知識(shí)不過是材料，培養(yǎng)能力比積累知識(shí)更為重要。所謂能力，一是判斷的能力，例如一本書，一個(gè)觀點(diǎn)，能夠判斷它正確與否，有無價(jià)值，以定取舍；二是選擇的能力，例如一大堆書，選出哪些是自己最需要的，哪些是大致翻翻便可的。
13.李政道讀書方法與眾不同，從青年時(shí)代起就形成了獨(dú)特的推想式讀書法。他讀書時(shí)往往先看開頭和結(jié)尾，然后認(rèn)真推想這中間是怎么過來的，最后再看書是怎么寫的。他認(rèn)為，只有在讀書中經(jīng)過自己的積極思考，才能消化“別人”，讀出“自己”。他稱這種推想式讀書法為“推讀法”。
14.“我看書，不是為了增加本錢，甚至不是為了增加什么藝術(shù)或文化修養(yǎng)，我不用理會(huì)讀書究竟對(duì)我有什么幫助，對(duì)畫畫有什么作用，讀書就像吃東西那么自然，餓了就找東西吃嘛！”
15.談到精讀的方法和要求時(shí)，秦牧具體地指出：要盡量地慢慢讀，一面讀一面回憶和溫習(xí)，努力聯(lián)系已學(xué)過的舊知識(shí)去探尋和獲得新知，而且要不厭其煩，反復(fù)地讀，或作筆記，或背其要點(diǎn)。即要俯而讀，也要仰而思，做到熟讀精思，力求真正消化，有所收獲，如同“牛嚼”或“反芻”一樣。
16.他的讀書方法是“博覽群籍，讀破一卷”，即在廣泛瀏覽的基礎(chǔ)上，選一兩種重要專業(yè)書反覆閱讀，使博與專結(jié)起來。
17.因循是自修的大敵，但是，急于求成又往往導(dǎo)致失敗。對(duì)待學(xué)問需要有“韌”的精神，鍥而不舍，持之以恒，相信時(shí)間終會(huì)將人帶上成熟的道路。
18.只有經(jīng)常保持清明謙虛的心，才能源源不斷注入新水；時(shí)時(shí)持有虛懷若谷的求知欲，才能鞭策自身汲取新知；自滿而停止學(xué)習(xí)的心靈，正是死亡的前兆。
19.“我們讀古，尊敬古人，但不應(yīng)迷信古人。應(yīng)該心中有個(gè)自己的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，拿它去衡量一切作品。”
20.梁實(shí)秋讀書強(qiáng)調(diào)情趣，不必亟亟于功名利祿，無須孜孜于富貴榮華，但求內(nèi)心的豐盈和適意。
21.梁實(shí)秋安排讀書時(shí)間，采取分段讀書法；一本好的書不一定要馬不停蹄地一口氣讀完，每天固定抽出一段時(shí)間來看，固定速度，固定頁數(shù)，持之以恒，慢慢領(lǐng)悟書中含意，收獲更多。
22.一般地說，對(duì)專業(yè)有關(guān)的、對(duì)工作有關(guān)的，能學(xué)以致用，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)或思想建設(shè)效益的就是好書和有用之書，對(duì)這些書，必須認(rèn)真讀、每天讀、反復(fù)讀，這就叫去粗取精。
23.把摘錄的內(nèi)容、眉批的文字同自己的總的感受、收獲結(jié)合起來，由點(diǎn)到面，由淺入深，全面系統(tǒng)地對(duì)整本書內(nèi)容、觀點(diǎn)、構(gòu)思、文字作一總評(píng)式的回顧。
24.老舍是怎么讀書的呢？首先，廣讀，泛讀。他自謙“讀書沒有系統(tǒng)”，實(shí)際上正像是蜜蜂采花粉那樣，廣采博取。凡是他覺得有用的知識(shí)，都盡量廣泛地涉獵。
25.一人在世上，對(duì)于學(xué)問是這樣的：幼時(shí)認(rèn)為什么都不懂，大學(xué)時(shí)自認(rèn)為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。
26.現(xiàn)代著名記者、政論家和出版家鄒韜奮，讀書時(shí)總是先測(cè)覽一遍，對(duì)其中特別喜歡的，便在題目上做個(gè)記號(hào)，再看第一遍，尤其喜歡的再看第三遍，最最喜歡的便一有時(shí)間就看。這樣，他讀過的書籍就形成了一座寶塔，基礎(chǔ)最大，是廣泛瀏覽的，然后越往上數(shù)量越少，讀得越精。
27.會(huì)讀書的人能把死書讀活，不會(huì)讀書的人能把活書讀死。把死書讀活，就能使書為我所用，把活書讀死，就是使我為書所用。能夠用書而不為書所用，讀書就算讀到家了。
28.葉圣陶先生不僅善于擠時(shí)間“啃”書本，還認(rèn)為讀書應(yīng)不受地點(diǎn)、處境的制約，一切全在于個(gè)人的努力。
29.寫課堂筆記和讀書心得，是毛澤東多年養(yǎng)成的讀書方法和習(xí)慣，他贊賞“不動(dòng)筆墨不讀書”的讀書格言。毛澤東所讀的第一類書，是馬克思主義。毛澤東讀書的第二類內(nèi)容，是中國(guó)的傳統(tǒng)文化。毛澤東讀書的第三類內(nèi)容，就是外來文化中的優(yōu)秀作品。毛澤東所接觸的外來文化，主要是西方文化。
30.郭沫若后來曾多次談到：“教育的目的是養(yǎng)成自己學(xué)習(xí)，自己研究，用自己的頭腦來想，用自己的眼睛來看，用自己的手來做的這種精神?！?/p>
31.讀書的時(shí)候，要做到腦勤、手勤、筆勤，多想、多翻、多寫，遇見有心得或查找到什么資料時(shí)，就寫下來，多動(dòng)筆可以免得忘記，時(shí)間長(zhǎng)了，就可以積累不少東西，有時(shí)把平日零碎心得和感想聯(lián)系起來，就逐漸形成對(duì)某一問題的較系統(tǒng)的看法。收集的資料，到用的時(shí)候，就可以左右逢源，非常方便。
32.有大的志向沒有大的才干是不會(huì)取得成功的，而大的才干只能從學(xué)習(xí)中得來。學(xué)習(xí)不是僅停留在記憶、背誦上面，而是要探究事物的所以然，融會(huì)貫通，如親身實(shí)踐。
33.顧炎武勤奮治學(xué)，他采取了“自督讀書”的措施：首先，他給自己規(guī)定每天必須讀完的卷數(shù)；其次，他限定自己每天讀完后把所讀的書抄寫一遍。
34.少而精，鉆進(jìn)去，每一次都會(huì)有新收獲，有新突破，久而久之就能“八面受敵”——具備了充分的條件和能力，解決與本書有關(guān)的各類問題。
35.韓愈總結(jié)自己的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出讀書的“四患”即讀書只怕不多，對(duì)書中道理只怕不明白，學(xué)習(xí)只怕自滿認(rèn)為自己夠了，學(xué)了以后只怕不能照著去做。
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